《暴君的伟大》 第一章 抱打不平 一 有一天我在百度杨广时看到了这样一篇文章。文章如下： 同志们，最近我越想越气愤，为我们的杨广不值呀。他是个有作为的皇帝，却被人这么说。我们一同联合起来为广翻冤吧。人多力量大。最好集体致名给研究隋唐的历史家们！ 为广翻冤，为广翻冤，为广翻冤，为广翻冤。 特此献上一首广的诗表达现在我的心情以及广的心情。 野望 寒鸦飞数点， 流水绕孤村。 斜阳欲落处, 一望黯消魂。 文章让我想起两百多年前的清朝三朝大臣阮元，他在挑灯阅读时，从那历代史官的涂改和粉饰中仿佛明白了什么，于是冲动的冒着大雪去寻找杨广荒芜已久的墓址，重新立上那早已不见墓碑。于是我冲动了，也许不能为这个在历史的长河中沉睡了千年的真正杨广平反，但我真的冲动了。 杨广（569年—618年4月10日）是隋朝的第二个皇帝，隋文帝杨坚、独孤皇后的次子，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。他在位期间修建大运河（开通永济渠、通济渠，加修邗沟、江南运河），营建东都迁都洛阳城，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，因为滥用民力，造成天下大乱直接导致了隋朝的灭亡，公元618年在江都被叛乱的部下缢杀。《全隋诗》录存其诗40多首。 杨广死后，其孙杨侗谥其为世祖明皇帝，农民义军领袖夏王窦建德谥其为闵皇帝，曾经的隋臣后来的唐朝开国皇帝李渊谥其为炀帝，这也就是杨广被称为隋炀帝的来由。因为李渊建立的唐延续了几百年，所以他对杨广的评价成为以主流并成为历史。今天的我们知道杨广没有了他的丰功伟绩只有他所谓的荒淫无道；看书籍看电视看电影没有不是他奢侈好色、信任奸臣、不务国政的香艳形象。这些的形象在我们的脑海里沉淀并成为一种定性的思维一杨广不是一个好皇帝也不是一个好人。而这些杨广的历史书籍形象是我们根据历史的记载来描绘的，更重要的是这些历史的记载是取代隋朝的唐朝来编写的。这就是杨广的不幸，因为从唐朝那个被称为中国历史上最伟大的帝王李世民开始，历代的统治者开始插手历史书籍的编写。从那个自私的开端之后，历史的记载就成为了成功者文功武治的斗艳场，失败者遗臭万年的十八层地狱。 每当我在看写关于隋朝历史的书籍或者看像《隋唐英雄传》的有关隋朝的电视剧时，我不由地在想如果唐朝的建立者不是曾经也在杨广的朝堂上向杨广高呼“吾皇英明”的臣子时，唐朝的史官会不会对那段隋朝辉煌的历史公平一点呢，会不会对那个为历史为后人留下不可磨灭贡献的杨广宽容一点呢，会不会给予杨广更多的同情少一点落井下石呢？可是历史留给我的就是这样的现实，不可能因为我的假设而有所改变，历史就是历史，历史仅仅是历史。其实我想唐初那些为皇家编写历史的史官比我更无奈更痛苦吧，头顶顶着前人的“秉笔直书”的伟大宗旨，心里藏负着“为史执笔”的崇高梦想。到头来却只能在别人的监管下编写着历史。仅仅是因为他们赶上了一个奇迹的时刻，他们的史官队伍里正式地加人了一个新人—他们至高无上的皇帝。史官从此真正变成了御用文人，没有了史官的独立性与史官的尊严。 杨广最大的不幸不是他被臣子宇文化及逼死亡国，而是碰上了李世民这个宿敌。宇文化及只是结束了他的生命与梦想，李世民却让他的一切历史成就磨灭的同时再让他遗臭万年。李世民或许是一个好皇帝但绝不是一个好人。他通过以帝王之尊直接插手史官的记载，打破了历代帝王明着插手史官记载的禁忌。而他的这种无耻的行为使得后人有模学样，使得历史变得模糊不清，中华的几千年文化变得支离破碎残缺不全。这不仅是历史的悲哀更是中华文化的悲哀。 我们总是说我们中华民族有着五千年的辉煌的历史，而说这话的底气是来自我们有着清楚的文字记载，这些文字的记载就是我国历代的史官抱着为史执笔的态度一笔一笔写下的。我国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史。中国的几千年历史就是在后者的笔墨下呈现给今天的我们，让我们民族成为一个有根可寻的民族。 千年来史官虽然一直伴随着历史的脚步存在，但是史官的存在与其作用却在时间的推移下有着本质的改变。对古代史官建置的起源与演变，唐朝刘知几著《史通》有详细记述。他认为史之为用，是“记功司过、彰善瘅恶、得失一朝、荣辱千载”的大事。假如没有史官，就会善恶不分，是非不辨，功过不清，结果是“坟土未干，妍媸永灭”。因此他说：“苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。用使后之学者，坐披囊箧，而神交万古；不出户庭，而穷览千载。见贤而思齐，见不贤而内自省。若乃春秋成而逆子惧，南史至而贼臣书。其记事载言也则如彼，其劝善惩恶也又如此。由斯而言，则史之为用，其利甚博。乃生人之急务，为国家之要道。有国有家者，其可缺之哉!”其实，对于“史之为用”，历代帝王心里也很明白。不过，他们设置史官，沿用“君举必书”的春秋传统，并不考虑什么彰善瘅恶、激浊扬清的问题，目的只是为自己树碑立传，流芳百世。《史记？孟尝君传》载：“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”侍史记些什么?后人不得而知。大概是记述他“好客自喜”的善举，总不会让侍史记述他在路经赵国时，只因赵人出观，笑称他“乃眇小大夫”，便击杀数百人的罪行吧。历代帝王对于史官们载言记事，都是字斟句酌，斤斤计较。至于“君举必书”，却是有选择、有条件的。有了功绩，做了好事，当然要大书特书。就是没有功绩，没干好事，也要虚构一些载入史册；或者“假人之美，藉为私惠”；或者颠倒黑白，把坏事说成好事。总之，“自称我长，相谓彼短”，“略外别内，掩恶扬善”(刘知几《史通》)，凡是对自己有利的事，“必书”无疑；凡是对自己不利的事，万万不可见诸史册。帝王们或多或少都会干一些坏事，那些贼臣逆子、淫君乱主，干的坏事就更多，但是干归干，举归举，要载入史册，传之后代，是绝对不允许的。“秽迹彰于一朝，恶名披于千载”，有哪一个帝王愿意把自己的“秽迹”载入史册呢?所谓”君举必书”，不过是一句假话。 ; 第二章 抱打不平 二 对于唐朝以前的史官们就不同了。他们对于“君举必书”的态度颇为认真。中国古代的史官有“秉笔直书”的好传统，成为后世史官竞相继承的品藻和史德。他们都知道“史之为务，申以劝诫，树之风声”，“夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美，书之有益于褒贬，不书无损于劝诫”(刘知几《史通》)。因此，对帝王们的言行，随时都要记录下来，不管你“举”得对不对，都要“直书其事”。那怕把屠刀架在脖子上，也要说真话，不说假话。“宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣”，绝对不能“兰艾相杂，朱紫不分”。 帝王和史官，一个要“自称我长”、“掩恶扬善”，一个要“直书其事，不掩其瑕”；一个要文过饰非，一个要“君举必书”；一个要为自己树碑立传，一个要对后人“申以劝诫”。两种目的，两个标准，南辕北辙，形成两种力量的尖锐矛盾和较量。较量的结果，常常是权力压倒亢直者，屠刀强过笔杆子。在封建君主专制下，史官们屡遭厄难。但是在唐朝以前，至高无上的统治者并不直接插手史官的历史记载，古时的史官也比较坚持“秉笔直书”的崇高节操。最著名的要数董狐，董狐以秉笔直书闻名，后人将写文章能依照事实陈述、公正的人称为“董狐之笔”，他是晋国史官，他写“赵盾弑其君”，事实上，赵盾非实际弑君者，弑君者是赵穿。可是身为国家重臣的赵盾，非但不思讨贼，反而另立公子黑臀为君。因此，董狐才会将弑君一事归究于赵盾。这是根据其政治责任而书之于史的。司马迁、孔子、文天祥对其评价非常高。还有齐国的史官因写了权臣崔杼的“弑君”之罪，结果兄弟二人接连被杀。最后一个弟弟接任太史之职，还是写“崔杼弑其君”，最后崔杼没杀他，让他继续写。他们就是与统治者标准不同的情况下坚持着为史执笔的史官信念。就是他们的坚守让我们还能看到历史的少许真实面目。 唐朝以前还算可以的史官记史风气因为李世民的介入给打破了。李世民出于他的需要，着手改变了与史官相互存在的机构，使得史官成为统治者“自称我长、掩恶扬善”的工具。由于李唐王朝的建立者李渊和李世民都是前朝的臣子通过造反登上皇位的，这在我国传统的儒家礼教的思想里是不被允许的不忠不义的行为。圣人有云“君君，臣臣，父父，子子”。圣人也曾说过：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道”。就是提醒每一个人牢记自己的身份，也就是说是皇帝就做皇帝该做的事，是臣子就做臣子该干的事，不要做出与自己身份不相称的事来。但是李渊父子身为隋朝臣子却在君王需要他们尽忠的时候背叛君王，做出为臣者最为叛逆无耻的事来。 李渊是西魏的八柱国之一李虎之孙。李虎因有功于西魏而死后被追封为唐国公。李渊的父亲李昞，曾为北周安州（治所在今湖北安陆）总管、柱国大将军，袭封唐国公。李昞死后，李渊又袭封唐国公。在隋朝，李渊先后做过州刺史、郡太守。大业十一年（615），杨广又以李渊为山西、河东抚慰大使，镇压农民起义，大业十三年（617）初，李渊为太原留守。就在这一年，他起兵反隋了。 在太原起兵之前，李渊早有取隋而代之的打算，他刚做了太原留守，就视河东为自己的地盘，一面镇压厉山飞等人领导的起义军，一面又北向突厥讲和，巩固自己的统治地位。同时，还积极收罗人才，发展力量。例如，隋的右勋卫长孙顺德，右勋侍刘弘基，为了逃避进攻高丽，都亡命在太原，依附于他；左亲卫窦琮也因犯法而逃到太原。李渊收罗这些隋朝的犯罪官员，显然是要和杨广分道扬镳的。大业十三年七月，李渊经过充分准备，在太原率军三万人，向关中进发。十一月，李渊攻破隋都长安，迎杨广的孙子代王杨侑为皇帝，遥尊在江南的杨广为太上皇。李渊自己以尚书令、大丞相的身份掌握了实际大权。武德元年（618）三月，宇文化及等人在江都缢杀了杨广。随后在从四月到五月之间，代王杨侑被迫让位，李渊表面辞让，群臣劝进，经过几次反复，李渊自认为已经是名正言顺了，才登上了皇帝的宝座。这就是李渊取代隋朝建立的唐朝，就像多年前的杨坚取代北周建立隋一样，然而我觉得李渊没有杨坚那么的幸运。 本来历史的前进，王朝的更替是很正常的。但是受中国传统儒家礼教思想的影响，作为臣子，造反取代皇帝不管是什么原因都是谋朝篡位、大逆不道的。就像后来的明朝皇帝朱棣通过武力的四年去取代了侄子建文皇帝的皇位时，哪怕他作为皇室之人在礼教的范围内有一定的皇位继承权都被当时乃至后来的文人骚客所无法接受，因为他做了做臣子不该做的事。或许就是为了证明自己的李唐王朝取代杨广的隋王朝的合法性，所以杨广只能以一个“不合法”的皇帝身份出现在历史的书籍中的，于是李渊做了皇帝之后对于杨广就有一个定性的评价—谥号“炀”。何为“炀”，在古代《谥法》说吗，“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀”。而所谓的谥号，即在人死后按其生平事迹评定褒贬给予的称号，简单地说就是人死后的盖棺定论。杨广被谥号“炀”就是荒淫昏暴的意思。作为一个恶名，杨广因为隋炀帝这三个字臭名昭著，千百年来已经是家喻户晓的了，可谓是真正的遗臭万年啊。如果李唐仅仅只是给杨广一个不好的盖棺定论的谥号是不会让真正杨广消失在历史的时空里的，于是他们通过涂抹历史来让杨广真正变成隋炀帝。 千百年来，李唐给予杨广的历史形象已根深蒂固，尤其在封建王朝时代几乎没有人质疑过。或许就是因为唐太宗李世民做皇帝做的太成功的原因吧，以致于许许多多的盲目崇拜他的人都在相信他下令编写的史书是没有错的。没有看到那个伟大的“贞观之治”的背后稍带有隋王朝强大与富有的影子；更没有人看到杨广那永不被李世民磨灭的历史成就——科举与大运河。因为大运河依然在流淌，科举依然在延续，这是唐太宗和后来文人骚客的笔墨无法改变与掩盖的事实与历史。历史就是历史，历史仅仅是历史。近年来，中国乃至外国的学者都已注意到杨广史实被歪曲篡改的事实。例如1959年万绳楠教授撰写了《论隋炀帝》一文中认为杨广“不仅对我国的统一与巩固有贡献，而且对我国社会经济、政治与文化的发展也有所贡献”,并且认为他“是一个很有才能和气魄的政治家、军事家与文学家”。 到了今天，虽然主流的思想里杨广的历史形象并没有什么的改变，还是像电视剧《隋唐英雄传》里的杨广一样还是“色中饿鬼”、“荒淫昏暴”。但是许多人却有不同的声音，有的人认为杨广“虽属亡国之君，却是有为之主”；是“伟大人物”,甚至有人直呼：“雄杰乎，英主乎”。 真正的杨广到底是什么样的一个帝王呢？ 为什么我说这个在主流的历史上被称为最为伟大的帝王唐太宗李世民涂抹历史磨灭杨广的历史成就、甚至玷污杨广呢？ 历史的真相又是如何呢？ 随着历史的笔墨让我们以一个未知者的身份去认识与了解杨广，然后再去评判这个可怜的帝王吧。你会发现他在历史的天空中委屈与孤独了千年。 ; 第三章 南北历史 东汉末年长期混乱，诞生了曹魏、蜀汉、孙吴三国。公元263年蜀汉被司马氏掌握的曹魏灭掉，公元265年司马炎代魏称帝（晋武帝），国号曰晋，建都洛阳，史称西晋。公元280年灭吴，统一全国，秦汉以来的华夏分裂，至此再度统一。统治疆域东、南至海，西至葱岭，南至越南，北至大漠，东至辽东。 但晋武帝死后不久，西晋宗室之间爆发八王之乱，曹魏以来入徙塞内的草原游骑少数民族也乘机起兵称帝，全国又陷入分裂混战的局面。在304年因为成汉与刘渊的立国，使北方进入五胡十六国时期。316年西晋亡于匈奴的刘曜后，西晋宗室司马睿南迁重建晋国，史称东晋，南北再度分立。南方有汉人的东晋统治，而北方则有入主中原的少数民族统治。在入主中原的众多少数民族中以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主，统称五胡。他们在北方相继建立许多国家，而北魏史学家崔鸿以其中十六个国家撰写了《十六国春秋》，于是后世史学家称这时期为“五胡十六国”。 偏居一方的东晋于公元420年被废，取代的刘裕建立的宋，为区别于后世赵匡胤建立的宋朝，史学家长称之为“刘宋”。宋朝的开国皇帝刘裕是东晋末年发展起来的新兴力量，他在与东晋四大家族的斗争中取得的胜利。由于刘裕出身贫寒，又看到了东晋因大族屡屡兴兵反抗而使其灭亡的教训，故而在他登基后，不再重用名门大族。其用人也多为贫寒出身，兵权则主要交于自己的皇子，所以没重蹈东晋发生大族割据的覆辙。然而，由于皇子相互间的争权夺利，最后以至与相互残杀，这是刘裕始料未及的。422年，刘裕卒，宋少帝、文帝相继即位。其中，文帝刘义隆在位的三十年间，是宋朝最繁荣的一段时期，这时南方的经济、文化才真正有所发展。公元450年至公元451年，宋与北朝的魏国交战虽各有胜负，但却都损失惨重，使南北方无能力再发生大战。从此，南北方相对稳定下来。公元454年，文帝薨。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝先后为帝，但他们俩都是有名的暴君，其不仅对诸将疑忌，而且兄弟间相互残杀，政治一度混乱。在此期间，南兖州刺史萧道成趁政治混乱之机而形成了较强的势力。479年，萧道成灭宋，建立齐。至此，宋朝宣告灭亡。 齐高帝萧道成借鉴了宋灭亡的教训，以宽厚为本，提倡节俭。他共在位四年，在他临死前，要求其子武帝继续统治其方针，并且不要手足相残。武帝遵其遗嘱，继续统治国家，使南朝又出现了一段相对稳定发展的阶段。武帝死后，齐国的皇帝又走上了宋灭亡的老路，他们纷纷杀戮自己的兄亲、叔侄，至东昏侯时，因其疑心过重，几乎将朝内大臣全部处死。这样一来齐国的江山又被动摇了。公元五零一年，雍州刺史萧衍起兵攻入建康，结束了齐的统治。 梁朝的建立者萧衍擅长文学，499年被任命为雍州刺史，他乘齐国内乱，发兵夺取了皇位，建立了梁朝。萧衍是为梁武帝，共在位四十八年。在武帝时期，北方的魏国已经衰落，再无能力对南方形成威胁。这本应为南方发展的大好时机，但武帝却昏庸无能，纵容大臣剥削人民，却又以自己节俭为借口，对一些忠臣的建议置之不理。公元五四八年，投降梁的东魏大将侯景倒戈。他以武帝从子萧正德为内应，进攻梁国。次年，侯景攻陷台城。此时，梁武帝早已饿死于城中，其子萧纲即位，是为梁简文帝。公元五五一年，侯景杀死简文帝，因此梁已完全处于崩溃的边缘。公元五五七年，在讨伐侯景的战争中发展起来的陈霸先灭梁，建立陈。至此，梁宣告灭亡。 公元557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈，是为陈武帝。此时，中国南方经过了多年的战乱，经济遭到了严重的破坏。在此基础上建立起来的国家，便注定是短命的。陈武帝与其继承者文帝、宣帝先后消灭了王僧辩、王僧智等反对势力，又在建康附近打败北齐军。在一定程度上巩固了梁的统治，但毕竟由于国力衰微，陈的统治被局限于长江以南，宜昌以东的地方。公元五八三年，陈宣帝卒。其子后主陈叔宝即位，是为陈后主。 在南方建立的宋、齐、梁、陈、四朝被统称为南朝，与之相对应的在北方建立的一些朝代为北朝。 自晋南迁，北方一直处于拓跋部在北方建立起魏国（史称北魏）后，北方才从脱离了东晋名义上的统治，使局势逐渐安定起来。公元四七一年，魏孝文帝即位，开始了北魏的第一次重大改革。孝文帝拓跋宏是我国历史上一位杰出的政治家，他五岁登基，二十四岁正式接替文明太后执掌政权，执政伊始，他便开始了“文治”政策。为了加强同汉族及其他一些少数民族的交流，公元四五九年孝文帝以南征为名义，将都城从平城（今山西大同）迁至曹魏故都洛阳。由于洛阳远离鲜卑贵族居住的平城，保守势力相对弱了起来，在这种情况下，孝文帝开始了他的改革。 首先，孝文帝下令鲜卑人改穿汉人服装、禁止说鲜卑话，废除了鲜卑族的种种特权。后来又将鲜卑诸姓改为汉姓，其中拓跋改作元姓，另外还有一些鲜卑姓氏都改为长孙、穆、奚、陆、贺等汉族姓氏，孝文帝还通过婚姻方式来加强鲜卑同汉族的关系，同时在政治上大力重用汉族官员，以汉族习惯进行治理。通过孝文帝的一系列改革，使得汉族的先进文化及先进的政治制度完全融入了北魏的统治中，中国的北方已经开始进入了其民族融合的阶段。 公元449年，孝文帝死于南征的途中，时年仅三十三岁。孝文帝死后，北魏开始逐步走向衰落。在其后的三十几年中，魏宣武帝、孝明帝、孝庄帝等人先后执政，他们逐渐废弃了以前的民族和解政策，又恢复了鲜卑族的特权，于是新的矛盾产生了。公元五三四年，北魏的孝武帝因不满当时实权人物高欢的胁迫，出走于长安宇文氏家族，而高欢则另立元善为帝，于是北魏分裂为东西两部分。此后，高欢之子高洋与宇文觉先后废东西魏帝建立了齐朝、周朝，史称“北齐”、“北周”。其中北齐存在二十七年，北周存在二十四年。 北齐建立于公元550年，它的建立者是高欢之子高洋，是为齐文帝。由于北齐是在东魏的基础上建立起来的，所以较为强大，文帝在位其间，又进行了一系列改革，故而使北齐的国力优于北周。但自文帝以后，相继即位的孝昭帝、武成帝都是暴君，他们在位期间，大肆杀戮北魏皇室与汉族官员，使得北齐失去了鲜卑族与汉族广大人民的支持，后至公元五七七年，北齐被北周消灭。 与北齐同时存在的北周，是由宇文觉于公元五五七年在西魏的基础上建立起来的王朝。在建立之初，它的实力明显弱于北齐，但由于周武帝宇文邕（561—579年在位）的治理，使北周逐渐超过了北齐而强盛起来。在此期间，大部分奴隶被赦免为平民，和解了统治者与人民的矛盾，而武帝自己生活朴素、勤政爱民，深受各族人民爱戴。就这样，北周开始了它的强盛时代，而杨广就是出身在北周武帝统治强盛时期。 ; 第四章 权贵出身 孟子曰：“五百年必有王者兴”。也就是说每五百年历史必定会出一个好皇帝，一个能强有力的圣王。历史在秦汉大统一之后的华夏，是长达近四百年之久的分裂割据的魏晋南北朝时期，那是一个兵荒马乱、四地称王的年代，也是一个乱世出英雄的时代，历史一再昭示着要有一位万民期待的圣王出来完成他的使命—一个大统一的帝国。在这种历史背景下出生的杨广，一个“慨然慕秦皇、汉武之事”的杨广会是孟子口中五百年一出的圣王吗？ 在公元569年的某一天随着一声娃儿哭泣声，杨广来到了那个兵荒马乱英雄辈出的年代，他的出生没有像其他的帝王出生时有两条巨龙盘旋在府门上空的祥云间的那种奇特的“天人感应”景观。虽然这种所谓的“天人感应”优待是历代编史官为帝王编写的、捏造的，但是在唐时编纂的《隋书》等相关史书里根本没有记载任何关于杨广像前任皇帝杨坚与后任皇帝李渊“诞圣”时的异常征兆，似乎根本不承认杨广是一代“真命天子”。然而好像是为了弥补这历史般的缺憾，在《隋书》完成编撰的近两百年之后的唐朝有个翰林学士叫韩渥的写了一本专述杨广的传奇小说《海山记》。在他的笔墨下的杨广出生时是“有红光烛天，里中牛马皆鸣；飞高十余里，龙堕地，屋辄断”。这韩渥编造的征兆把杨广写成了生来就是破家亡国的罪孽，天注定不是一个好人好皇帝似的。受唐朝史书和后来一些文人骚客的野史杂文的影响，在中国民间甚至有传说“炀帝前生，乃终南山一个怪鼠，窃食九华宫药，转世人间作恶”。 唐朝史官或许是不经意间忘了给杨广一个“真命天子”般的华丽出场，可是查遍《隋史》、《北史》等各类史书为什么连杨广出生的确切月份与日期都没有个笔墨的记载呢？是忘了还是有意为之呢?我们都知道，在古代的封建社会里皇帝的生日即所谓的“圣诞”，是朝廷百官乃至全国上下都要庆贺的日子。我们还知道唐朝皇帝李渊、李世民还有那些站在唐朝朝堂上的大部分臣工以及参与编纂《隋书》的魏征、房玄龄都曾是隋朝的臣民，他们也就不可能不知道作为皇帝杨广的“圣诞”了。这很难不让我们去联想唐朝的编纂史书的人是有意把杨广的生日给我们忽略的。人人都知道，现在号称正史二十四之一的《隋书》，是有唐太宗李世民亲自下旨秘书监魏征主编的。魏徵在给唐太宗李世民上书时曾经说过，“殷鉴不远，在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴，则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴，所以他们对隋是如何灭亡的，以及对隋君杨广的私生活可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对大兴土木、荒淫无耻、三游江都，都有叙写。可是为什么却把这样一个随笔一带的事给忽略呢？还这仅仅只是史官们对于杨广的发发牢骚吗？还是唐朝史官对杨广的轻视与不屑呢？ 不可否认的是，无论在公元569年的那个月那天出生的，出生时是怎么样的一个平淡或者传奇，杨广都是一个含着金钥匙出生的公子爷。虽然他出生时，正处于中华大地在经历了长期战乱的南北朝后期，且中华的大地上还有三个都渴望统一神州而相互攻伐的王朝“北周，北齐和陈”。但是战乱的神州对于小杨广来说并不意味着他需要担心什么，害怕什么。因为幸运的他出生在三个王朝中最具有希望与实力的北周王朝，而且还是北周的随国公杨坚的府中。杨坚家族是一个权贵之家，杨坚的父亲即杨广的祖父是著名的西魏十二大将军之一的杨忠。杨忠（507年－568年）字揜于，小字奴奴，出身于北魏时将领尔朱荣同族兄弟尔朱度律旗下一名统军，同期还有后来西魏的权臣独孤信。北魏分裂为东、西魏时，杨忠随独孤信加入西魏阵营，因功升为车骑大将军，获当时丞相八大柱国之首的宇文泰重用。北周取代西魏建立后杨忠被任命为元帅，统辖杨纂、李穆、王杰、田弘、慕容延等十多员大将，由北路攻伐北齐，攻陷北齐二十多座重镇。他因此封为上柱国，随国公。杨广出生的时候祖父杨忠刚刚去世不久，父亲杨坚已是北周王朝的大将军，袭爵随国公，而母亲是北周柱国大将军孤独信的女儿。即使杨广是父母的第二个儿子，他依然很是受父母的疼爱，这在史书上也是有一定的记载的：“上（皇帝杨广）美姿仪，少敏慧，高祖（杨坚）及后于诸子中特所钟爱”。所以父母出于不同的原因给他分别取了三个名字，一个可能是与家里的孩子出生时一样都要有一个名字，所以在哥哥叫杨勇的情况下，父亲给他取了个相似的名字叫杨广，这也是他广为后人所知的一个名字；一个是由于父母都信仰佛教且都有一个佛家的名字，所以父母也给他取了一个佛名作为平时叫喊也就是小名，叫阿摩，阿摩是梵语amba的译音，意为母、善女；还有一个是叫杨英，根据记载推测是因为杨广自小长得漂亮、可爱，而且聪明伶俐，深的父母的喜爱，所以根据他的英俊的外表取了一个名字叫英。有着高贵的出生与父母的疼爱，我们可以想象杨广的童年必定在和兄弟姐妹玩耍的欢乐中度过的。 据说杨广七岁那年，他写出了平生第一首诗歌，歌咏长安灞河两岸的旖旎风光。这首诗从老师手中流传到文人学士圈中，立刻为他赢得了“神童”的美誉。童年对于杨广来说就是那么完美的。 也许杨广小时候在穿着铠甲的父亲面前曾说过，我长大之后也要像父亲一样为国、为朝廷建功立业，做一名大将军。儿时的他梦想一定很单纯,单纯的只想像身边最强的父亲一样做一名将军，一个为国为家建功立业的将军；可是当父亲是一个皇帝时，他的是否想过像父亲一样做一个皇帝呢？偶尔翻翻夫子留下的那几册史书看到秦皇汉武的伟大功绩与不朽的传奇时，他应该想过有一天也要像他们一样建立万世功绩，甚至他曾想过自己要超越秦皇汉武建立前无古人的不朽功绩吧。 梦想就是这样，因为身份、因为需要、因为背景、因为可能、......所以有不同的梦想。而杨广或许就是这样吧，在他所处的不同身份时，他也一定有着不同的梦想。他想像秦皇汉武一样的时候，应该是他的父亲已经不再是他出生时的随国公了，而是一个帝国的皇帝的时候了吧。 历史的改变很突然，灭掉北齐后意气风发的周武帝怀着“平突，定江南，一二年间，必使天下一统”的志向于建德六年（557）五月率师北伐突厥，然而天有不测风云，一代雄主的周武帝在北伐的途中染疾而回到长安，并在当月就不幸驾崩。魏晋南北朝中难得有雄心与实力统一华夏的皇帝的突然离去，使得统一的大业留给了后来，也因为他的离去使的杨坚家族登上了历史的另一天地。一个大的舞台正为一个有能力的人慢慢铺开，他或许已经出现或许还没有出生，但历史的舞台已经在准备着他的到来。 ; 第五章 姐夫宣帝 周武帝的驾崩虽然有人忧伤的同时也有人欢喜，但不知道身为太子的宇文贇是欢喜还是忧伤呢？因为周武帝在世时为了让他做一个合格的储君的严厉教育已经让身为儿子的宇文贇深深痛苦的同时也渴望着那种生活的解脱。如果父亲的去世对宇文贇来说是痛苦的，那么皇帝的去世应该是欢喜的吧。不管太子宇文贇是怀着一种什么样的心情登上了那事实上一定是他的但来的却有点突然的帝位，总而言之，年仅20岁的宇文贇成为了大周帝国的皇帝。可惜的是这个年轻宇文贇没有被一代雄主周武帝教育训练成一个优秀的储君，所以登基后宇文贇也没有成为一个好皇帝。根据史书的记载，他是一个比被周武帝灭掉的北齐后主高纬还要荒淫的昏暴之君；而根据后来他的表现来看他确实不是一个好皇帝，甚至我认为他是一个真正的炀帝。 虽然曾经父亲希望将来他做一个好皇帝，可是他真的无法按照父亲的要求去做一个合格的储君，就这样在父亲的高压支配下他每天过着他不想要的储君生活。于是父亲的去世，登上皇位掌握权力的他开始过自己喜欢的生活了。以皇太子身份登基为帝的宇文贇是为周宣帝，一做皇帝他就封他做太子时的宠臣郑译为开府义同大将军、内史大夫，还把朝政一并交给他.与此同时他大杀有功臣勋戚，在安葬父亲宇文邕后的第五天也就是父亲宇文邕死后第16天便将父亲宇文邕手下第一重臣齐王宇文宪以谋反的罪名杀害，与宇文宪亲善的朝臣王兴、豆卢绍、孤独熊等也被诬告而“伴死”。 常言道：“人存政举，人亡政息”。由于周宣帝不理朝政，只管吃喝玩乐，以至于北周朝廷的面貌突然大变，“政刑日乱”，“刑政乖僻，昏纵日甚”。皇帝有错,臣子肯定会有进谏的，可是历史上的皇帝有几个会因为臣子的几句所谓的忠言而改变自己的，反而大多是臣子会因为天子的屠刀而保持沉默的。就像周宣帝的臣子在开始时还会进谏叫皇帝要致力于朝政上面，而不是只知道吃喝玩乐；但是当皇帝的屠刀举起的时候他们都会选择沉默或者逃避，甚至加人皇帝吃喝的阵营。就在周宣帝整天喝酒几乎不醒的情况下，有宿卫宫伯下士杨文佑便在周宣帝的面前歌曰：“朝亦醉，暮亦醉，日日恒亦醉，政事日无次”。周宣帝在听后大怒，将其当场活活打死，像是土匪头子杀不听话的小罗罗一样直接快速。不怕死的大臣还是有的，在杨文佑后又有大臣乐运见周宣帝实在是不像话，这个号称“强直”的大臣竟然在朝堂公开讲周宣帝的过错,言其有“八失”：一事多独断，不令宰辅参议；二采女实宫，终不许嫁；三所有奏闻，统归阉人出纳；四下诏宽刑，未及半年，更严前制；五高祖崩未逾年，剧违遗训，妄图奢丽；六劳役下民，供奉俳优角触（杂戏）；七上书字误，辄令致罪，杜绝言路；八天象屡现，不能谘诹善道，修布德政。最后这个不怕死的臣子竟直言不讳地说：“八过未改，臣见周庙将不血食（即周将灭亡）了”。 有臣子把自己的错一条一条地挑出来当众念叨，还说自己统治的的国家会亡国，这让周宣帝听了当然很是愤怒。于是发疯似的叫人把乐运拉出去砍了，多亏了当时的内史中大夫元岩奏称：乐运不顾死乃是以求名,不如放之一广圣度，周宣帝才“明白”，为了表示自己的度量于是把这个乐运个放了。然而从那以后，朝臣就没有人敢上书谏政的了。 周宣帝在历史上来说应该是一个很特别的皇帝。因为做了皇帝的第二年，他就觉得做皇帝很无聊，便把皇位传给自己七岁大的儿子静帝宇文衍。自封“天元皇帝”，狂妄的认为自己就是天，而他的皇帝儿子就是天子。更特别的他在位期间同时封了一大群的皇后，并且也为七岁的儿子封了一个姓司马的贵族女孩做皇后，荒唐的就像小孩子过家家。 单纯的从后面的历史走向来说，周宣帝一朝于杨广家里来说却是一件好事。周宣帝登基不久后就立了杨广的姐姐杨丽华为皇后，虽然后来的不久的时间内周宣帝陆续册封了几个皇后，但是杨丽华一直都没有被废。而且因为杨丽华的原因，在毫州总管任上的杨坚也被调回朝廷中枢，任大司马成为了宰相。而杨广估计也在姐姐做了皇后之后有了人生的第一个爵位—雁门郡公，这在记载中是“以高祖勋，封雁门郡公”。身为外戚却兼任当朝宰相的杨坚成为了当时最具有权势的人，虽然后来也招到周宣帝的猜忌，但是由于应对的好便没有被短命的周宣帝“必族灭尔家”。 公元580年五月，因酒色过度的周宣帝一病不起，杨坚的机遇与转折就突然出现。周宣帝在病后意识到自己不行了，于是召在宫禁内掌机密草书诏的小御正刘昉、御正大夫颜之仪去他寝宫交代后事，但是他们俩去之后，周宣帝已经可怜的不能说话了。这个时候的刘昉见周宣帝差不多了，而周宣帝的儿子静帝只有8岁大，觉得杨坚有威望且又是周宣帝皇后的父亲，于是和内史大夫韦暮、御饰大夫柳裘等人密谋让杨坚辅政。跑去找杨坚，杨坚一开始是打死都不敢，因为这简直就是阴谋篡变，弄不好就会株连九族、永世翻不了身的。后来刘昉急了说：“公若为，速为之，不为，昉自为也”。俗话说“富贵险中求”，虽然风险很大，但是让人登上权力巅峰的天大机会要让一个人放弃真的很难，于是杨坚的一个点头便开始了他的帝王之路。 答应了刘昉后，杨坚假称受诏居中侍疾，进人了禁宫。不久周宣帝驾崩，年仅22岁，留下静帝只有8岁。此后，刘昉等人秘不发丧。矫诏以杨坚总知中外兵马事，也就是让杨坚节制宫内外的兵马。于是在一夜时间内杨坚就拿到了大周帝国的军政大权，成为了一个做皇帝前时的权臣。为了巩固突然来的权利，杨坚矫诏让在外带兵的大周皇室宗亲让他们快速回京，五个握有重兵的王爷接到杨坚发出的诏书之后均没有怀疑快马赶回了京城，这使的杨坚明着接掌大权有了保障。所以杨坚在公元580年五月二十三日开始为周宣帝发丧，扶幼主静帝宇文衍入居天台，宣布大赦天下，尊杨丽华为皇太后。自己任左大丞相，假黄钺，年幼无知的宗室汉王任右丞相，但文武百官皆听命于左大丞相。 突然走到权力的巅峰，杨坚心里有点忐忑不安的。于是曾在夜间召见掌管天文历数的太史中大夫庚季才问以“天时人事”，虽然庚季才称“符兆已定”，但是杨坚还是心存疑虑，感觉要真正让朝内外的臣民心服很难。为了保住已经拥有的权利，杨坚一上台就下令革除周宣帝时的苛酷之政，广施恩惠，来收揽民心。同时停止洛阳宫殿的建造，恢复被禁毁的佛道二教，这使得杨坚立即获得了广大的士民与宗教人士的拥戴。还有就是杨坚把大周皇室大部分有能力与影响的人都严密监控起来，使得皇室的人不能做出对他掌权不利的事来。这样一系列的措施下来后杨坚终于让朝廷中枢政局初步稳定。 ; 第六章 父亲专权 并不是谁都心服于杨坚，尤其是有实力的那些大臣，就像相州总管尉迟迥。这尉迟迥是宇文泰的外甥，周武帝的表兄，爵位蜀国公，他的孙女尉迟炽繁曾被周宣帝封为天左大皇后，在大周朝内外算是一个德高望重且手握大权的重臣。他统管的相州因为曾经是北齐的都城，周武帝时为了加强对北齐之地的统治，对尉迟迥赋予了极大地权力。杨坚当权尉迟迥心里本来就不舒服，更可恶的是杨坚为了搬掉他这块绊脚石居然派老将韦孝宽任相州刺史，想取代他的位置。心知杨坚不是啥好鸟，于是尉迟迥在相州起兵反对杨坚，自封大都督，奉赵王宇文招的小儿子为主子，设置官吏，并且调集手握的兵马。时尉迟迥的侄子青州总管尉迟勤、时任荥州刺史的皇室宇文胄、徐州总管司录席毗罗与其弟席叉罗先后在各地起兵响应。而且一时间内大周帝国境内掀起的反对杨坚的浪潮并没有结束。 在勋州做总管的司马消难是8岁皇帝宇文衍的岳父，对于杨坚的假钺专权也极为不满，也在尉迟迥起兵不久后成为一方“义军主帅”。手握重兵的益州总管王谦在杨坚派人来取代自己前，也以匡复皇室为名在益州起兵反对杨坚。甚至为了取得对杨坚的军事行动胜利，最先起兵的尉迟迥派儿子到南方的陈国做人质，希望陈国能够出兵帮助他。 面对“半天之下，汹汹鼎沸”的大周帝国，掌握了大周绝大部分的军队精锐与资源的杨坚没有像开始掌权时的那种不自信与犹豫了。他先集中关中府兵精锐，以上柱国韦孝宽为行军元帅，梁士彦、杨素、李询、宇文忻等关陇勋贵为行军总管，绝对心腹高颖做监军讨伐尉迟迥。另外派出柱国王谊为行军元帅，讨伐司马消难。对于远在成都的王谦则缓缓。 杨坚的用人历史的证明是正确的，派去讨伐尉迟迥的韦孝宽不仅是不光是一名杰出将军还是一名有谋的战略家。他终身两件事值得记载，一是玉壁之战，这在今天山西。玉壁是战略要地。东魏西魏时，东魏强，546年，东魏纠集十几万一举进攻西魏，想吞并它。韦孝宽一人领兵扼守，抵挡十几万，据守了六十多天，杀伤东魏七万多人。高欢只能撤军。这是以少胜多、城市捍卫战的模范。指导这场战争的正是他。他是战略家，得谈到第二点，即上平齐三策。他没直接参与战役。曾给武帝上过三封策文，一是讲远交近攻。假如想削平北齐，得和陈朝树立友好关系。二是讲先打外交兵，交好北齐迷惑他，三是应用敌人内乱，寻觅机遇再征伐。这三策都适用，是武帝平齐的指导方针。韦孝宽对平齐做了重要奉献，名副其实的战略家。 前文讲到他曾被杨坚派去相州任刺史取代尉迟迥，他的表现也不错。他被杨坚派去接替尉迟迥，还没有到相州就晓得了尉迟迥要反，他便逃，并将所经过的桥全部拆毁，使得尉迟迥没有追杀到他。但是他逃到河南孟县，就停住了。这河南孟县在洛阳北边，洛阳是整个东部的中心城市，是东部的战略要地，他凭本能就晓得，要征伐这朝廷一定会把这儿抓到手中，于是他提早来并留下了。当时八百守军都是关东鲜卑军，是接纳来的战俘，是降将，改编成的军事力量，对北周或者说是杨坚的忠实有限。而且那些兵的家人在尉迟迥手下，韦孝宽觉得他们很有可能将来策应叛乱的尉迟迥。当时的韦孝宽只是带几个随从来，假如八百守军哗变，他们几个人是无力抵御的。假如哗变，洛阳也风险，东部就没有了据点了。这令人忧心，韦孝宽便用计，慌称接到朝廷文书，文书说朝廷晓得他们辛劳，要恩赐，恩赐的东西放在洛阳的几个仓库中了，而且不同仓库放有不同的东西，要他们分几队去领取。这些人有勇无谋，有东西当然好，没有多想就去拿。一去就后悔了，韦孝宽早就布置好了，一去就扣了。不稳定的士兵被扣押，对洛阳就没形成要挟了。 在河阳不久，韦孝宽就接到杨坚的命令，朝廷派来了大军并且让他做了行军元帅，他带领大军到武陟县，尉迟迥的儿子尉迟惇驻守在沁阳。当时六月，沁水大涨，隔河相望，要过河打仗很难的。然而杨坚的绝对心腹监军高熲在，韦孝宽不能不打呀。于是只好架桥，这边架桥，那边尉迟惇在上游放逐木筏子，点火，让它们逆流而下，想让桥被烧掉。这高熲也聪明，在桥上流位置设了许多土狗。筏子被挡了，靠近不了。韦孝宽搭成了桥，他的大部队便在高熲的催促下渡河作战。可怜尉迟惇聪明反被聪明误，在本占优势的情况下他也想用计，他让部队主动后撤，给敌人腾中央，等一半过了，想再打个措手不及，但是对手是韦孝宽，不给他时机。韦孝宽大喝，今日一战，有进无退，让一切兵士全速渡河，全军过河后高熲更狠一把火烧了桥，断了他们退路，兵士一看，不能回了，只能奋勇向前才能有一条活路。于是在这些官兵的拼了命似的猛烈冲击下，尉迟惇实在那边顶不住。兵败如山倒，十万大军变成无组织地后逃。可惜只有尉迟惇一人逃回尉迟迥的相州城去了，乘胜追击的韦孝宽一路追到相州城下。相州城即邺城是曾经北齐都城，这儿成为了韦孝宽与尉迟—的决战之地。 当韦孝宽和高颎率领着队伍追到相州城时，尉迟迥已经无路可退。于是在公元580年8月17日，尉迟迥带领13万大军倾巢出动，这是尉迟迥最后的家当了，他没办法只有放开手脚赌一把了。仗一打，韦孝宽就发现问题，这尉迟迥不是吹的。韦孝宽被尉迟迥打的连连后退毫无还手的机会。然兵者诡道也。这时，韦孝宽手下宇文忻看到许多百姓在观战便打起了歪主见。邺城百姓乃是北齐故民，北齐亡国也不过三四年的时间，对如今北周真没什么归属感。邺城百姓对于北周朝廷的大军来伐，他们也很关注战局的进展，以至于很多相州百姓不惧风险站在土坡上观看。“邺中士女，观者如堵”，几万人在做这场大兵团作战的观众。起了歪主见的宇文忻对弓弩手说，往百姓那儿射，然而因为百姓不是战役人员，没有任何的准备。有死有伤，整个几万人的观战人群一下子就乱了。大家哭喊着往城里跑，混乱的人群冲击着尉迟迥强大的方阵，就这样军队被裹着乱了，结果被抓住机会的韦孝宽杀了个落花流水。当韦孝宽手下将军攻入了相州城时，尉迟迥知道大势已去，于是在悲愤中自杀了。 从尉迟迥起兵到兵败被自杀，只有短短的68天。尉迟迥的兵败意味着大周反对杨坚的最大势力的覆灭，这给予杨坚扑灭其他反叛势力信心与速度。而听到强大的尉迟迥在瞬间被镇压时，勋州总管司马消难清楚的认识到自己并不是杨坚的对手，在被王谊击败后，立马便逃亡到江南的陈国。而在徐州的席毗罗也很快被杨坚派来的于仲文击败；在益州方面，灭掉尉迟迥腾出手来的杨坚立马派梁睿为行军元帅、于义为总管率领大军20万进入蜀地平叛，王谦所部也很快被大军镇压，王谦本人被杀。就这样在短短的4个月还不到的时间里，跳出来反对杨坚的人都被杨坚武力给镇压下去了，使得杨坚对于北周局势进一步的掌握在他的手里。 ; 第七章 父亲称帝 4个月的强力镇压，杨坚把大周有反对实力的势力都给灭了。虽然不是把所有的反对的人都给清除了，但是剩下的反对力量根本不能左右大周的局势。就像后来的北周宗室在京师长安没有实力的情况下得作困斗兽，想通过刺杀的无奈手段夺回属于宇文家族的政权，先后就有毕王宇文贤、赵王宇文招等宗室因图谋刺杀杨坚被诛杀。为了保证权力的绝对稳定，杨坚表现处像任何权臣一样的残忍，残忍地诛杀大量的皇室宗亲。于公元580年的十二月下旬开始杀宗室代王宇文达、滕王宇文－－－及其儿子，还有宇文泰的五个儿子也被诛杀。为了不留下复辟的种子随后杨坚又打开杀戒，无情地将北周历代帝王周闵帝、明帝和周武帝他们的儿子统统干掉，历史记载所杀宗室大约不少于五六十人。 镇压了像尉迟—等人的反对势力，又诛杀了北周宗室，杨坚的专权达到了顶峰。于是杨坚自封大丞相，废除先前的左右丞相官职，以立自己独一无二的“统治”地位。识趣或者说是被人安排的周静帝在公元580年的十二月无奈降下诏书，诏书把杨坚吹捧成是从天而降的圣人，有孔子的仁心，一定会成就尧舜伟业。“心同伊尹，必致尧舜，情类孔丘，宪章文武”。总而言之，杨坚就是一个大好人，不知道的还会以为这是杨坚手下哪个马屁精写的颂文呢！诏书夸颂杨坚的同时，加封杨坚为随王，总百揆。特许随王杨坚“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，备九锡之礼”，俨然是一代权臣篡位前的伎俩。 封王不到几天，杨坚迎来了新的一年。公元581年二月初二，小皇帝周静帝又降下诏书叫杨坚建旌旗，出警入跸，备天子之礼，此时的杨坚真正的是一身皇帝的行头，就差正式的登基称帝了。其实大家早都知道了杨坚要做皇帝，在公元580年十二月底的时候，大臣们就开始向杨坚进忠，劝杨坚登基做皇帝。其中领头的就是老臣李穆，他献上十三环金带，而这十三环金带是天子用的服饰，李穆又以天命所归，密表劝杨坚进一步，即登基做皇帝。各地官员纷纷上奏说他们那地方出现苍鸟、白雀、庆云一类的祥瑞，似乎上天也希望杨坚做皇帝似的，总之大周上下劝进的表文也像雪片一样飞进了杨坚的大丞相府里。过年之后9岁大的周静帝在别人的安排下，先前下诏书没几天的之后又再一下诏，这次周静帝下的禅让退位诏书。诏书曰： “元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不绝如线。相国隋王，睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。爱万物其如己，任兆庶以为忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。况木行已谢，火运既兴，河洛出革命之符，星辰表代终之象。烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。且天地合德，日月贞明，故以称大为王，照临下土。朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于隋，一依唐虞、汉魏故事。” 周静帝诏书的内容可以用一句话来概括就是“杨坚你是上天派来取代我的，赶紧登基做皇帝吧”。为了表示自己禅让退位真心拥戴杨坚做皇帝，周静帝派太傅、上柱国、杞国公宇文椿拿着玉册给杨坚，而后又派遣大宗伯、大将军、金城公赵煚给杨坚奉上皇帝玺绂。周静帝能做的都做了，百官的劝进活动也弄了一阵子了，再三假装推辞的杨坚知道是时候登基做皇帝了。于是又召来掌管天文历数的太史中大夫庚季才来问问黄道吉日，这庚季才也是明白人，硬是从平常的日子里讲出一大堆的道理来。上书杨坚说：“这个月戊戌这一天早上，青气像楼阙一样，在城门上出现。不久变成紫色，逆风向西飘行。《气经》说：‘天不能无云而雨，皇王不能无气而立。’如今王气已经显现，应该顺应它。二月，太阳从卯位进入酉位，处在天的正中间，称为二八之门。太阳是皇帝的象征，皇帝登基，应该在二月。这个月的十三日是甲子，甲是六甲之始，子为十二辰之初。甲数九，子数也是九，九是天数。这一天是惊蛰，是阳气壮发的时候。过去周武王在二月甲子定天下，周朝持续了八百年；汉高帝在二月甲午即帝位，汉朝持续了四百年。所以知道甲子、甲午是登基的好日子。这个月甲子，应顺天命登基称帝。” 听了这庚季才的话啊，杨坚赶紧在公元581年二月十四日（甲子）在长安“顺应天命”正式登基称帝，史称隋文帝。按照历代开国登基做皇帝为自己新王朝取国名的“潜规则”来说，一般都是用自己以前的封号来做国名的。诚如曾做过汉王的刘邦，做过魏王的曹丕，宋王的刘裕都是用自己曾经的爵号来作为他们开创的帝国的名字。曾做过随公、随王的杨坚在做了新皇帝之后，本来也应该按“规则”把新的王朝叫做随的，可是他没有这样。可能是信仰佛教比较迷信的原因，认为随字有走脚边旁，不雅且不吉利，因此下令改随为隋，于是新的王朝就叫大隋。一个新的王朝有了一新的国名，而一个新的皇帝也应该有一个自己的年号来称呼自己的岁月。所以杨坚没有理会在年初的时候周静帝刚刚代表他改元大定，他取了一完完全全属于他自己的年号“开皇”。这个年号有着杨坚信仰佛教的影子与他刚刚做皇帝对未来的美好愿望。首先，开皇是个佛教名词，意思是&圣皇启运，像法载兴。其次，这个年号也是个道教名词，道教的《灵宝经》说了，天地之间，每四十一亿万年就是一劫，每一个新的劫数开始，就有一个新的年号。其中，开皇就是道经里提到的年号之一。这样看来，用了这个年号，就可以保证四十一亿万年的统治了。每一个皇帝都希望自己开创的帝国能够传百世千世，有点迷信的杨坚当然也希望佛道两家能够保住自己的万世基业了，同时反映了杨坚要恢复三皇五帝以来的雄伟基业，给百姓一个清平盛世以荡涤“晋室播迁，天下丧乱，四海不一，以至周、齐，战争相寻，年将三百”混乱局面的思想。 看看时间表，我们会发现这杨坚从以外戚辅政到外戚专权再到篡位登基做皇帝前后不过十来月，这种上位速度在历史上应该算得上是前无古人、后无来者吧。而很多人对此都也很不不服气，其中清朝赵翼如此说出大家的心声：“古来得天下之易，未有如隋文帝者。以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，遂安坐而攘帝位”。是什么原因让杨坚在自己没有什么值得一提的文治武功，手里更没有私家军队的情况下在十来个月的短时间内完成了历代权臣用毕生的精力都很难完成的事业呢？通过研究我们会发现，杨坚的成功除了历史背景与他的家族之外，还有一个很大的原因是因为他得到了掌握着大量统治资源的“关陇集团”的支持与帮助，而我认为这是杨坚成功取代北周的关键与重点原因。这个“关陇集团”的概念最早是由著名的历史学家陈寅恪先生提出，按照陈先生的观点，最初的时候，关陇集团的成员就是一群靠打仗发家的胡人，后来掌握了政权，既从事军事活动，也涉及政治事业，两手抓，两手都很硬。因为都是打仗起家的，所以也叫做关陇军事贵族集团。 第八章 关陇集团 关陇贵族集团的形成在当时有着一定的历史土壤。中国古代在魏晋时期有过许多政治贵族，几乎垄断了当时全部的政治权力，到了南北朝时期，曾经风光无限的东晋门阀世族们，随着东晋的灭亡，刘宋的兴起而逐渐衰败，王谢庾桓这些响当当的贵姓也已经不复当年，眼看中国贵族的黄金时代就要结束，这时，一个新兴的贵族集团横空出世，一飞冲天，延续了中国贵族时代的寿命，并开创了一个前所未有的伟大时代，这就是纵横中国近二百年的关陇军事贵族集团。 关陇贵族集团的基础是八大柱国。柱国，原意是北魏的柱国大将军这一称号，始封于尔朱荣，尔朱荣败亡后被废置，到宇文泰再兴东魏时又重新设立。在西魏大统十六年以前柱国大将军这一称号共封给八个人，分别是：宇文泰（李世民外曾祖父)、元欣（西魏皇室）、李虎（李渊祖父）、李弼（李密曾祖父）、于谨、独孤信、赵贵、侯莫陈崇，当时号称“八柱国家”，八柱国中赵贵成就宇文泰之功，元欣佐宇文泰以皇室之威，李虎以战立名，李弼将略能军，于谨以谋辅事，侯莫陈崇以勇纵横，独孤信以德抚民。其中宇文泰总领诸军，而元欣为西魏皇族，兵权受到限制，剩下的六人每人统领两名大将军，即为府兵中的“十二大将军”。在这八柱国十二大将军中，产生了从西魏到北周再到隋，直至唐初的新一代门阀贵族，而这几个时代的皇室后族大多都出自这些家族——宇文泰子孙为北周皇族，李虎子孙为唐朝皇族，大将军杨忠子孙为隋朝皇族，北周历代皇后多在这些家族中产生，隋文帝的皇后与唐高祖李渊之母都出自八柱国里的独孤信。 大唐史书曰：“今之称门阀者，咸推八柱国家。当时荣盛，莫与为比。” 另外，府兵中的十二大将军具体为元育、元赞、元廓、宇文导(宇文泰侄儿)、宇文贵、李远、达奚武、侯莫陈顺、杨忠(杨坚之父)、豆卢宁、贺兰祥(宇文泰外甥)、王雄，皆世之名将。此外另有王思政、王罴、蔡佑、耿豪等名将。关陇集团中，其它后起将才如宇文宪(宇文泰第五子)、尉迟迥(宇文泰外甥)、韦孝宽、长孙晟(唐朝长孙皇后之父)、贺若弼、韩擒虎、李世民(宇文泰曾外孙)、李靖(韩擒虎外甥)、侯君集等都是不可多得的名将，这么多具有文韬武略的经天纬地之才，为北周统一北方以至隋唐统一全国奠定了坚实的人才基础。 宇文泰组建的关陇集团，除上述两部分人外，最重要的是关陇地区的士人地主，他们或为州郡著姓，拥有大量乡兵，或世家门阀，有较高的传统文化修养。宇文泰拢络、团结他们，一方面将其所统领的族兵、乡兵府兵化，直接转化成自己的“侍官”，一方面则利用他们手中所掌握的文化知识为自己的政治服务。 例如原州高平人李贤，“太祖清扫关辅，公轻董千骑，奉迎六军”。原州为西魏、北周一代在北方的军事重镇之一，宇文泰在消灭侯莫陈悦之后，即以原州为根据地，然后才占有关陇。这里东进可击东魏、北齐、北为根据地，南下可直取巴蜀江南，又是阻止柔然南下的重要关隘。李贤为原州酋豪，其家族在当地颇有势力，宇文泰多次“幸贤第，让齿而坐，行乡饮酒礼”，又“令贤乘格，备仪服，以诸侯礼相见，然后幸贤弟，欢宴终日，凡是亲族，颁赐有差。”李氏一族成为关陇集团中最主要的人物，其“一门之中，为柱国者二，大将军者三，开府者七，仪同者九，孤卿者六，方伯者十有五焉至于常侍、侍中之任，武卫、武率之职，总管、监军之名，车骑、漂骑之号，冠盖交错，剑佩陆离，胡可称矣”。 关陇集团中像李贤这样的士人地主还有很多很多，“世为三辅著姓”京兆杜陵人韦填、“世为西土冠冕”的敦煌人令狐整、“累世二千石苏绰、苏椿兄弟，而且组成关陇集团的人物并不仅仅关陇地区人，此外河东、河南大族中如裴侠、薛端、卢辩、杜等，在那君臣风云际会之时，都为宇文泰所收拢成为关陇集团的一份子。 然而关陇贵族集团的存在并不是像现在的政党一样的组织，它只是当时社会中形成的一股强大的统治势力，或者说是一个因为利益而走在一起的虚拟“组织”，所以当时这个“组织”的存在并没有一个名称，只是后人帮它取名为关陇贵族集团。 这个可以说是因为利益而结合的贵族集团，一开始的时候由于“领袖”宇文泰的善于抚循以及强有力的统治，关陇集团在其生前尚能精诚团结，一致对外，其间利益虽有矛盾和摩擦，但彼此间的融洽合作尚居于主导地位。但宇文泰死后，矛盾便开始发生，先后有赵贵、独孤信谋袭宇文护（宇文泰的接班人）事，司会李植、军司马孙恒、宫伯乙弗凤发动的宫廷政变未遂事件，卫王宇文直之乱等事件。 这些事件虽然很快被平息，但却暗示了在关陇贵族政治集团内部已产生了危机，而这些危机的产生都是因为他们利益的分配。就像八大柱国之一的赵贵反宇文护，就是认为自己是开国元勋，功勋卓著，而且在宇文泰时期自己还与其平起平坐，到了宇文护执政的时候，自己反而在这个小辈之下，于是对宇文护有不平之色，就与卫国公独孤信谋划铲除宇文护，事到临头时却因独孤信忧蒌寡断而取消计划，不久此事被开府宇文盛探知，迅速告到宇文护。最后赵贵被杀，独孤信被逼令自尽。 因为利益与矛盾的共同存在，所以他们不停的斗争的同时也不断的相互妥协，只是每一次的打斗争与妥协都是政治权利的重新分配。于是八大柱国、十二大将军这些家族中先后有不同的家族强盛与败亡，像元氏家族强盛时建立西魏、宇文家族强盛时建立北周、杨忠家族强盛时建立了隋朝、后来李虎家族强盛时李渊建立了唐朝，而孤独家族一直强盛分别在北周、隋朝、唐朝都是皇室外戚，统治着皇室**，其他家族在朝堂上和军队里分别掌握着重要职权；朝廷的绝大部分权利与资源都在这些家族的控制下，他们对于朝廷的影响可以说能改变着朝廷的生死。然而这些家族对于朝廷的忠诚度是取决于谁的朝廷能给予他们更多的利益，所以在杨坚要取代北周的时候，其他关陇集团家族大部分看到宇文家族已经无法代表他们的利益了，于是这些控制着北周绝大部分统治资源的家族便果断地放弃了宇文家族转而支持杨坚。这些家族选择了杨坚代表他们的利益，使得杨坚才能在短时间内取代北周。 我想聪明的杨坚在做了皇帝后肯定想到了这些家族在某一天也会像抛弃北周一样抛弃他的王朝，为此杨坚在后来通过制定相应的政策来一步一步的分取这些家族所掌握的权利与资源。然而他的继承人杨广在他的这条路上比他走的更猛更快，于是那些不愿放弃自己权益的家族慢慢放弃对杨隋的支持，甚至起兵叛乱。最后关陇集团一如抛弃宇文家族的北周一样抛弃了杨坚的儿子杨广，选择了李渊来代表他们的利益。 分析杨坚的快速成功取代北周的原因，是为了后面更好的讲到他的儿子杨广为什么在大隋强盛一时之际快速亡国，这与北周的亡国在某种意义上来说是一样的，这在后文将讲到。 ; 第九章 少年杨广 改朝换代历来就意味一个杀戮与一个改变。杨坚的登基对于北周皇室的杀戮是连已经退位给自己的九岁小外甥周静帝都没有放过，然像可怜的周静帝一样大小的杨坚儿子们却因为他的登基而小小的走上了历史的大舞台。公元581年，杨坚登基为帝后，追封先祖的同时大封宗室。在他登基十一天时即二月二十五日，册封其弟杨慧为滕王，杨爽为卫王，除早先已经被册封为太子的大儿子杨勇外，其他儿子杨广、杨俊、杨秀、杨谅分别被册封为晋王秦王蜀王汉王。 因为杨坚并不是一个真正的马上天子，对于天下没有像那些马上天子的开国帝王一样有着绝对的掌握，且在魏晋以来皇帝都是通过加封宗室掌控军权以确保皇室对于政权的有力控制。对于通过“和平”手段取得天下的杨坚来说，虽然有实力反对他的人都被镇压了，但是就算他已经做了皇帝，反对他、想取代他或者想让北周复辟的大有人在。“始迁周鼎，众心未附，利建同姓，维城宗社”。所以杨坚在刚刚登基没多久后，就把几个小儿子分封到各地镇守各方。 杨坚分封到各地的藩王儿子都占据着大隋的战略要地，行使着只低于皇帝的藩王权力。其中13岁的老二晋王杨广，被任命为设在并州（今太原）晋阳的河北道行台尚书令，武卫大将军。并州在《周礼·夏官·职方》记载乃是中国古代九州之一，且据《舆地广记》载，周（不是北周）时并州包括今山西全境和河北、内蒙部分地区。在春秋战国时并州是晋国的国土，所以杨广的爵位晋王也是有一定的原因的。到了此时的并州还是一样有着显赫的地位，曾经还是刚被灭掉不久北齐的别都。纳入北周，如今成为大隋的国土后其战略地位极其重要。并州背靠大漠，南近京洛，东临华北大平原。这个地方既是隋朝抵御北面草原游牧民族入侵的屏藩，又是捍卫京城控制中原的战略重镇，在冷兵器时代一直就是兵家必争之地。 杨广12岁的弟弟老三秦王杨俊被任命为河南道行台尚书令，治洛阳。河南在京城长安的东面，位居天下中心，是隋朝控制东方的门户。其洛阳北据邙山，南望伊阙，洛水贯其中，东据虎牢关，西控函谷关，四周群山环绕、雄关林立，因而有“八关都邑”、“山河拱戴，形势甲于天下”之称；而且雄踞“天下之中”，“东压江淮，西挟关陇，北通幽燕，南系荆襄”，人称“八方辐辏”、“九州腹地”、“十省通衢”。所以历朝历代均为诸侯群雄逐鹿中原的皇者必争之地，是历史上最重要的政治、经济、文化中心。 杨广的另一个被册封为蜀王的弟弟老四杨秀虽然只有10岁，也任命为设在成都的西南道行台尚书令，出镇益州。益州在京城长安大南边，有天府之国之称，沃野千里，是粮食的重要产地，且地势险要。既是当时尚未统一天下的隋朝京城的南面大门，更是将来攻陈的战略要地。同时这一个地方因“其地四塞，山川重阻，水陆所凑”很容易让有野心的人在这里割据称王称帝，且益州在杨坚的眼里也是“巴蜀阻险，人好为乱”。奉车都尉于宣敏更是曾向杨坚谏言：“但三蜀、三齐，古称天险，分王戚属，今正其时。若使利建合宜，封树得所，巨猾息其非望，奸臣杜其邪谋。所以这一地方杨坚不得不派一个自己的儿子来镇守，哪怕儿子只有10岁。 杨坚的儿子们除了被册封为皇太子的大儿子杨勇作为储君留在京城，还有6岁小儿子汉王杨谅可能是因为太小无法出镇地方也留在长安，都被派到地方上去为国“戍边”。说实话派出去最大的儿子杨广都只有虚岁13，在温室里成长的杨广兄弟可以说是真正的年少无知。但是对于帝王来说，年少与无知算的了什么，只要是他儿子就行了。因为皇帝的他可以让天下最为优秀的人才去教导与辅佐他那尚未懂事的皇子。 杨坚在为儿子们选择的官署人员以及老师应该来说绝对是一流的，我们可以从杨坚为儿子杨广选的辅佐人员就能看出。杨广出镇并州的辅佐人员先后主要有李彻、王韶、李雄、张衡、韦师、段达、冯慈明、张虔威“八大金刚”，他们分别出任河北道行台的重要官职以辅佐，同时也担任尚在成长中杨广的老师。我们可以从这八人的“简历”就能知道这八个人绝不是一般的教学夫子。 李彻，字广达，朔方岩绿人；性刚毅，有器干，伟容仪，多武艺。在北周时期就是车骑大将军，仪同三司；出征过吐谷浑、北齐，是一名上过战场打过仗的真正将军。在杨坚取代北周后，被杨坚封为左武卫大将军，出任云州刺史。在为杨广选人的时候，杨坚认为李彻是前朝旧人，在军旅中颇有建树下诏李彻总晋王府军事，进爵齐安郡公。在蜀王杨秀出镇益州的时候，杨坚对身边侍臣说：“安得文同王子相，武如李广达者乎？”从这话足以看出杨坚对李彻的看重。 王韶字子相，自称太原晋阳(今山西太原)人。北周时屡次因为军功受到提拔，官至大将军，可以同三司一起商议国事。周武帝攻取晋州后，想要班师回朝，王韶谏道：“北齐朝纲混乱，已历数代君王，这是老天助我朝王室，可以一战而灭掉北齐。如果现在放弃这次机会而回去，恕臣愚钝，很不理解，希望陛下好好考虑这件事。&最终武帝听取了王韶的意见。等到灭掉北齐，王韶因军功升为开府，封为晋阳县公，周宣帝即位，拜为丰州刺史。等到杨坚登基，晋升爵位项城郡公，加位大将军。晋王杨广出镇并州后，王韶就被任命为行台右仆射，跟随在杨广左右。王韶性格刚直，晋王杨广很是畏惧，每件事都向他咨询，不致违犯法度。王韶曾奉使巡视长城，走后晋王凿池引水，建造三座假山，王韶回来，用自我锁拷的方法而谏阻，晋王于是致歉而作罢。他与李彻是一文一武，是杨广的左右臂膀。 李雄，字毗卢，赵郡高邑人也。曾从达奚武平汉中，定兴州，又讨汾州叛胡，其后复从达奚武与齐人战于芒山，诸军大败，只有李雄的部队保全。周武帝时，跟从滕王宇文逌破吐谷浑于青海，以功加上仪同。周宣帝即位后，跟从行军总管韦孝宽略定淮南。李雄以轻骑数百至硖石，说下十余城，拜豪州刺史。杨坚登基后拜鸿胪卿，进爵高都郡公。晋王广出镇并州多年，杨坚让李雄为河北行台兵部尚书接替前面说到的李彻。杨坚曾对李雄说：“吾儿既少，更事未多，以卿兼文武才，今推诚相委，吾无北顾之忧矣。李雄文武两全，为官正直，听说因为他看起来有一股凛然不可侵犯的神气使得杨广对他又敬又怕。 段达，姑臧（甘肃武威）人。父亲段严是北朝的朔州刺史，爵位是襄垣郡公。段达三岁袭爵位。史书载，段达身高八尺，善于骑射。他在隋文帝即位前就跟随隋文帝左右。隋朝建立后，段达被封为车骑将军。在杨广的晋王府任参军。 冯慈明，字无佚，信都长乐人，是北齐皇亲。杨坚建隋后为开三府官，任司空司仓参军事。在杨广的晋王府任司士。 张虔威，字元敬，清河东武城人，从小聪敏，涉猎群书。他的伯父张嵩之曾对人说：“虔威，吾家千里驹也。十二岁的时候，就在北齐出仕做官了。十八岁为太尉中兵参军，后累迁太常丞。杨坚做丞相时为相府典签。在杨广的晋王府为刑狱参军，杨广非常赞赏他的才能。与晋王府的张衡俱见礼重，人称为“二张”。 ; 第十章 皇子杨广 张衡，字建平，河内（河南省沁阳县）人。其祖父张嶷为西魏河阳太守，父亲张光则为北周万州刺史。出身于中级贵族家庭的张衡，《隋书?张衡传》言其“幼怀志尚，有骨鲠之风”，年仅十五岁就受学于当时国家最高学府——太学，国家级的贵族子弟学校。在这里，他专心研治学问，达到“精”的境界，而思考问题，则达到“覃”（深入而周详）的地步，不仅为同辈学者所推崇，赞服。《隋书》列举了两件事，说明他的骨鲠之风和好学之志。其一，上书谏北周武帝宇文邕在身其母文宣太后叱奴氏大丧之期，需要遵守封建帝王家的丧制：守孝三年。期间，除了严格居所服饰穿戴之外，还要求君王不得游猎，不得举乐，不得宴会……诸多的禁忌。并且直言周武帝宇文邕违反了儒家的经典丧服制度，经常带领左右侍从外出围猎，好不快乐。这对于当时还没有任何官位的张衡，着实表演了一出“惊世”之举：他拦住宇文邕的马匹，劝谏他应该信守丧服之制。北周武帝定睛看时，只见张衡去除帽子，露出头发，还带着棺材，表示以死切谏。幸运的是这个鲜卑皇帝并不是个庸主昏君，而是个“克己励精”、“雄图远略”的明主，他没有勃然大怒，反而十分欣赏张衡的勇气和用心，随即赏赐衣服一套，名马一匹，并提拔张衡为皇子汉王宇文赞的侍读官员，为皇子排解读经书的疑难问题。 其二，面对皇子的侍读官员这个职位，张衡担心自己的水平不足以辅助汉王，便再向“当世儒宗”沈重学习《三礼》，了解其中的主旨大意。这个沈重，原是与北周、北齐并列为三国的后梁的儒学名士，早年就被梁武帝萧衍起用为国子助教，由于他博览群书，学业宏博，名重中国，北周武帝高薪聘请他北上长安，成为帝国儒宗。在武帝尚未亲政时，沈重在长安宫城紫极殿讲授三教义，前来听课的朝士、儒生等居然有二千多人！张衡向往沈重乃博学鸿儒，专程向他学习三礼之大意。由于他的努力，他在北周的职务升至掌朝大夫，这是个负责管理上朝礼仪的官职。杨坚建立隋朝后，张衡的官位升至司门侍郎。被选为杨广的属官后，前后为隶属于刑部和度支部的曹郎，为管理河北行台尚书府管辖区的刑罚与财政。他后来还跟到扬州辅佐杨广，对于杨广一生的影响应该说是很大的。 韦师，字公颖，京兆杜陵人。自幼涉猎群经史籍，善于骑射师谙熟山川地理，而且了解许多少数民族的风土人情。每当有少数民族的使节来访时，必由韦师出面接见。韦师与他们谈论其国政治及民俗，了如指掌，侃侃而谈，使他们对韦师非常惊服。于是知事必报，无敢隐漏。周武帝时任韦师为少府大夫，后又转任为宾部大夫。杨坚称帝，将韦师拜为吏部侍郎，并赐爵井陉侯。选为杨广的属官出任河北道行台兵部尚书并为山东河南十八州安抚大使。由于韦师守职尽节，倍受杨坚赏识，命他兼作杨广的司马，以辅佐杨广。杨坚对韦师的才能十分欣赏，曾将平陈后取得的全部府藏都交给韦师掌管。韦师也非常称职，财物秋毫无犯，世称清白。 这些杨坚为远离自己的儿子千挑万选的人，对于儿子的成长与成才有着绝对性的影响。而事实上杨广也因为这些又文又武的“老师”们，在后来的人生舞台上，成为了一个上马能打仗，马下能写诗的文武全才。 杨广镇守的并州北近大漠，他的主要任务就是防御大漠的突厥汗国，虽然一开始的年月里隋与突厥有过冲突，甚至大规模的战争；但是杨广因为年幼对于局势影响有限，他自己也没建立什么军功。这时的突厥是中国北方地区继匈奴之后又一个重要的民族。“突厥”族称见诸史料始于南北朝时期。突厥原是铁勒部落联盟中的一支，秦汉时期称了零、敕勒，活动在叶尼塞河上游地区，后迁天山东段。5世纪中期，柔然征服突厥，迁之于阿尔泰山南麓，为柔然“铁工”。6世纪中叶，突厥趁柔然与铁勒争战之机，摆脱柔然的控制，建立了独立的突厥政权。552年，首领土门自称伊利可汗，建立了突厥汗国，这就是历史上的**。同年，突厥族的另一首领阿史那土门率十余部众留居西域，建立政权，史称“西突厥”。 南北朝时期，原来活跃在西北地区的鲜卑、匈奴等少数民族或因内迁，或因相互残杀而日渐衰弱，逐渐退出了天山的历史舞台。**通过与西魏联姻，提高了自己在西北各族中的地位，又利用北周、北齐之间的矛盾，游刃于二者之间，势力逐渐强大，并征服了留居在西北地区的其他少数民族部落。到隋朝建立前突厥的辖地“东自辽海以西，西至西海（里海）万里，南自沙漠以北，北至北海（贝加尔湖）五六万里”，成为幅员辽阔的游牧政权。杨坚建隋时，突厥已分为五个大部，摄图称沙钵略可汗，毗罗称第二可汗，大逻便称阿波可汗，玷厥称达头可汗，此外还有步离可汗。沙钵略可汗实力最为强大且名义上是突厥汗国的真正主人，但是各汗无所统辖，分居四面。杨坚取代北周以后，北周时本来嫁给摄图叔父佗钵可汗如今是他沙钵略可汗的可贺敦（皇后）的千金公主为报杨坚亡北周灭宇文氏的家仇国恨，屡次劝沙钵略可汗出兵攻打隋国，为周室复仇，而沙钵略可汗也因为刚刚即大汗位需要建功来巩固自己的地位，且隋朝待遇突厥礼数相比北周时较为随便突厥各部皆怨恨隋朝。于是战争在杨广的并州周边打响。 开皇二年（582年），突厥沙钵略可汗联合北齐的残余势力营州（今辽宁朝阳市）刺史高宝宁出兵近四十余万，分几路大举入侵隋朝边境。来势汹汹的突厥大军一时间让隋军难以招架，损失巨大。而取得便宜的沙钵略可汗没有停止进攻脚步，带着大军想打到长安去。弄得杨坚急令边境修筑堡障，加高长城，并派上柱国阴寿率兵屯驻幽州（今北京），大将于仲文率兵屯驻白狼塞；甚至派太子杨勇兵驻咸阳，防备突厥。虽然杨广的并州也在与突厥交锋的前线，但是由于这次战前的准备有余而没有什么损失。 打败隋军的第一波防御进入长城内的沙钵略可汗想继续南进，可是达头可汗不想打了，于是他不顾沙钵略可汗，自己直接带着自己的本部人马先撤回去了。这时候有一个对突厥很了解的长孙晟出来献计了。这长孙晟就是后来的唐太宗李世民的岳父也就是唐朝有名的宰相长孙无忌的父亲，而他自己本身就是一名优秀的外交家与一名合格的将军。在公元580年的时候，他作为北周千金公主出嫁给当时的突厥大可沙钵略的婚使而到达突厥，而在突厥的一次打猎时表现出与草原般男子的精湛箭术使得沙钵略可汗非常欣赏他，于是留他在突厥住了一年多。在一年多的时间里长孙晟对突厥的政治军事地理有了深入的了解，也与突厥的高层贵族有一定的联系。所以在面对沙钵略可汗的强势攻击，他就通过自己在突厥时认识的沙钵略可汗的侄子染干沙钵向略可汗“告密”：“铁勒(居突厥以北游牧族)等反，欲袭其牙”。这时的沙钵略郁闷了，担心自己的牙帐老巢被灭，于是不再像没有了达头可汗时的强忍着继续进攻，而是退兵出塞回到突厥老巢去。 ; 第十一章 杨广成亲 突厥大军走了，大隋的北方边界暂时出现了相对的平静，而皇帝杨坚也有了时间去想想除国事外的家事了。他一想就想到了远在并州的儿子杨广，认为这孩子不小了（其实虚岁只有十四）该给而他讲门婚事了。我们都知道在我国古代成年人的法定时间虽然不同，但是大多数的情况都是比现在的要早，在北周时期就有“男十五，女十三”的成亲法定时间。所以虽然杨广还没有到十五但是也不“小”可以成婚了。不管杨广愿不愿意，做皇帝的父亲既然已经想到了他的婚事，他就意味着要成亲了。 在杨广的婚事上，杨坚不仅仅是一个父亲而且还是一个皇帝，因此他为儿子选择王妃，需要考虑更多的是政治上的问题。他要通过儿子们的婚姻来让自己的隋朝统治更为稳固，就像他为大儿子杨勇选择的太子妃。杨勇的太子妃元氏出身北魏皇族，虽然北魏早已灭亡，但是北魏的皇室遗族元氏在北周大隋仍然很是有影响力，政治地位也不可估量。而这样的政治婚姻就有利于杨坚新王朝的稳定。出于多重考虑过后的杨坚，选中了南朝萧梁皇室作为儿子晋王妃的出身。决定之后的杨坚立马派出使者前往萧梁的国都江陵向当时的后梁皇帝萧岿表达了自己打意愿。 其实这个萧梁只是个有名无实的傀儡政权。早先萧衍在建康建立统有江南半壁江山的梁国在公元554年的时候就被杨坚的父亲西魏大将军杨忠和于谨、宇文护领兵给打残了，而后557年又被掌握实力的陈霸先取代建陈。在557年来说，梁应该已经不存在了。但是在公元554年梁元帝被杀的第二年的时候，被西魏封为梁王的梁国宗室萧詧于江陵称帝，建立与陈霸先所立皇帝的梁相对的梁国政权，史称后梁。后梁由于国土狭小，属地仅有江陵附近数县八百里地，因此只能先后依附西魏、北周和隋而生存下来。但是后梁一直自居为南朝正统而与陈朝对立。 即使后梁作为一个小国家，但实际上后梁的“皇帝”在他们的疆域上并没有真正的主权，很长时间里北朝在后梁设有重兵的江陵总管府，它的作用一方面是用来监督后梁的君主，另一方面来保护后梁不被南朝攻击。没过几年萧詧就在郁闷的死去，他的儿子萧岿于562年以太子继帝位。萧岿的年号是天保，他继续他父亲的政策，联合北朝（北周）来抵抗南朝（南朝陈）的威胁。在北周武帝宇文邕灭北齐是萧岿亲自赴长安祝贺，因此深得宇文邕的信任。杨坚做丞相要篡夺周氏时，他的臣子就曾劝过他趁机起兵，“进可以尽节周氏，退可以席卷山南”，恢复旧梁祖业。不知道萧岿没那雄心还是知道自己没那实力，始终没有行动。一眨眼间杨坚就登基了，于是他再次亲自赴长安祝贺表忠心，这样也就赢得了新皇杨坚的信任。在他回江陵的时候杨坚还特地下诏重申萧岿的政治地位应在王公之上，同时承认后梁的藩国地位。 从长安兴冲冲回到自己的那一亩三分地的萧岿，知道自己在政治上是没有也不敢什么作为，因此他就埋头编起书来。在他的一生中先后编著了《孝经》、《周易义记》、《大小乘幽微》等十四部书，这当然是后话。且说在埋头著书的萧岿接到使臣带来杨坚意愿后，那个高兴劲就别提了。想想能跟宗主国皇帝杨坚结为亲家，对自己的前途和对后梁国的未来都是一种保障啊，能不高兴吗？ 可是自己有好多个女儿，该把那一个嫁给杨坚做儿媳呢？萧岿他不敢专断，只好让杨坚派来的使臣去他那几个出色的女儿中选一个。我在前文中提到杨坚家里是比较信仰佛教的，所以他给自己选儿媳时除了相貌外，还要看生辰八字，进行占卜问卦。使臣来之前被杨坚夫妇就特别交代过，所以使臣让人把萧岿在宫里的女儿们的生辰八字都给占了个遍，发现还真是怪事，没一个人的生辰八字是吉利的。这时的萧岿郁闷的同时也急了，这该怎么办呢？就在萧岿愁眉不展之际，身边的人就提醒他，他还有寄养在别人家的另一个女儿。萧岿他才想起那个在二月出生寄养在别人家的女儿。 为什么皇家女会寄养在别人家呢，这是因为江南有“二月生子者不举”的风俗，就是说二月出生的人不吉利。所以对于同样信奉佛教的梁国皇族来说，这二月出生的女儿肯定不能要了。但是怎么说也是自己的女儿，于是萧岿把刚出生的女儿交给自己的堂弟萧岌抚养。可能真的是这二月生子者不举的原因吧，萧岌养了这侄女后没过几年就过世了，而这可怜没人要的女孩就被交到务农的舅舅张柯家里了。在舅舅家里因为生活的需，要这个本来是小公主的女孩也必须下地干一些自己力所能及事，但有一点可以说是幸运的就是舅舅是个读书人，所以在空闲时间里舅舅就会教教她读读书认认字。时光在不知不觉中过去，她仿佛与后梁皇族没有一点的关系了，她只是舅舅家里一知书达理、娇嫩妩媚的待嫁少女。 这个时候被那“狠心”的父皇想起时，十四岁的她只有离开舅舅坐上父亲派来的轿子回到那个抛弃他的皇宫。在皇宫里头，她的出场让父皇萧岿的愁眉给舒展了，也让隋皇杨坚的使臣沉淀着的心情高兴起来了。因为她不仅仅是亭亭玉立、美丽动人，琴棋书画样样精通；而且最重要的是连占卜结果都是大吉大利。所以萧岿这个没有名字的女儿（在古代女子几乎都没有名字，无论贵族还是平民）萧氏就被杨坚的使臣给选中了，于是后梁皇帝的萧岿不敢怠慢，立马派柳庄为使，把女儿萧氏送往隋都长安。在长安，杨坚与妻子孤独氏对这个准儿媳萧氏做了一番考察后，也很是喜欢，尤其是这个萧氏继承了后梁皇族的传统信奉佛教、尊崇佛祖更让孤独皇后喜欢。随即杨坚立马下诏叫在并州的杨广回京成亲。 在开皇二年即公元582年年底，奉旨回京的杨广完婚了。虽然唐朝的史官没有记载杨广是在582年的确切那一天，也没有记载作为皇子杨广婚礼的筹备与举行时的盛况；但是通过其他的记载我们也能推测出杨广婚礼的大概。例如史书记载他弟弟秦王杨俊的婚事“开皇四年八月戊戌，以秦王俊纳妃，宴百僚”的盛况，以及史书记载后梁使臣柳庄为了杨广的婚事在长安与江陵之间“往来四五反”的奔波，我们就能推测同样是皇子的杨广婚礼在两国使臣的来回奔波的筹备中一定是难以想象的盛况。况且在我国古代中国人的大事其实并不多，在国，无非是“祀”（祭祀）与“戎”（战争）；在家，则无非是“婚”与“丧”；所以，婚礼是人生中最重要最隆重的。而作为帝王家的杨广婚礼能不会是一场大盛会吗？想不通的是唐朝编纂的诸多史书都没有关于杨广结婚成亲的任何记载，只在《周书》简简单单的“开皇二年，隋文帝备礼纳岿女为晋王妃”一句话带过。 古代的这种父母的包办婚姻相比于今天的自由恋爱的婚姻幸福的可能性是没有什么保障的，但杨广在这场包办的婚姻中是幸运的。父母不仅给他选了一个漂亮有出身的妻子，而且还选中了符合他品味与爱好的女孩。这萧氏虽然出生帝王家，但是成长于普通墙院，没有那成长于皇宫大院公主的娇生惯养之气，却有江南普通女子的随和温顺与善解人意，更有北方女子鲜有的才气，这些对于只有在书本上了解江南而向往着江南的北方人杨广来说是求之不得的。而这萧氏也对仪表堂堂、英俊潇洒，才思敏捷的晋王杨广十分喜欢，于是小两口的婚后就是传说中相敬如宾、百般恩爱，十分幸福。 男人选择什么样的女人做伴侣，不仅对家庭有很大影响，而且可以说对男人的一生都有很大影响。来自江南的萧氏“性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候”，对于杨广后来的政治见解、艺术情趣、文学修养、生活习惯等等都有重大的影响，也为杨广以后在江南的政治前途提供了一定的方便。 ; 第十二章 磨练成才 虽然在公元582年的时候，沙钵略可汗无奈地退兵回去了，但是在第二年开春之后突厥小规模的入侵隋朝边境仍然不断，于是要镇守前方的晋王杨广没有办法只好辞别父母带着娇妻回到军情紧急的并州。开皇三年(583)四月，对突厥的不断入侵忍无可忍的杨坚决定主动出击，命卫王杨爽等为行军元帅，分八道出塞伐突厥。杨爽军在白道（今内蒙古呼和浩特西北）与沙钵略可汗遭遇。隋军行军总管李充言对杨爽说：“周、齐之世，有同战国，中夏力分，其来久矣。突厥每侵边，诸将辄以全军为计，莫能死战。由是突厥胜多败少，所以每轻中国之师。今者沙钵略悉国内之众，屯据要险，必轻我而无备，精兵袭之，可破也”。杨爽采纳了这个正确的建议，令李充率精骑五千袭击突厥大营。突厥大败，弄的沙钵略丢弃所穿戴的金甲，潜草中而遁。当年突厥又发生天灾，其时塞上饥谨，突厥军中无食，“粉骨为粮”，结果疾疫流行，死者甚众。白道之战的同时，东北边，隋幽州总管阴寿帅步骑十万，击败高宝宁。西北边，隋秦州总管窦荣定帅九总管、步骑三万，大败阿波可汗。 开皇三年（583年）五月，突厥阿波可汗与隋将窦荣定在西北每战皆败，前文提到的长孙晟又乘机游说阿波：“摄图（沙钵略可汗之名）与阿波本来兵势对立，今西域达头可汗已与隋朝连合，阿波何不亦附天子，与达头相合为强！否则摄图问罪，只能受辱遭戮”。阿波可汗于是遣使入朝，与隋言和。沙钵略素来忌惮阿波骄悍，自从白道大败而归后，听说阿波暗通隋朝，大怒，趁阿波没有回来，袭击其北牙，还杀了阿波的老母。阿波回来之后，牙帐被毁无处可以安身，只得向西投奔达头可汗。达头可汗在西域握有重兵，早就不满兵强位下的状况，欲夺大可汗之位，于是发兵十万助阿波攻沙钵略。阿波屡胜，夺回故地。沙钵略因小可汗贪汗素来和阿波可汗和睦，便又夺贪汗的部众及可汗之位，迫使贪汗也投奔西域达头；沙钵略堂弟地勤察因与沙钵略的矛盾炽热化，亦率众叛归阿波，，沙钵略可汗与阿波可汗相互攻伐不已，最后阿波可汗领有大漠西部与龟兹、铁勒、伊吾等西域地，建国西突厥汗国，以阿波可汗和达头可汗为可汗。而原突厥汗国改称**汗国，依旧以沙钵略可汗为可汗，至此，强盛的突厥一分为二成了东、西突厥。 东、西突厥打得不可开交，为争取隋朝的支持，双方各自遣使向隋杨坚，请和求援。这下彻底改变了以往突厥控制中原的局面，由隋朝掌握了主动权。杨坚采取长孙晟的建议接受实力较弱的达头的请降，但不派兵助攻沙钵略以坐山观虎斗。而后突厥苏尼部万余人归隋，杨坚又派遣高颎出宁州道，虞庆出原州道，两路出击突厥，沙钵略顿时陷入的困境，不得已，这个曾经不可一世的突厥汗国的大可汗向隋帝杨坚低头请和，他的妻子前北周千金公主也上表请做杨坚的女儿。当时在并州镇守的晋王杨广认为一举灭掉突厥的机会来了，上表“请因其衅而乘之”。杨坚知道自己的实力且出于对整个突厥控制的需要，没有采纳儿子杨广的建议下同意沙钵略的请和，并册封千金公主为大隋的大义公主，取大义灭亲之义，纳入皇室宗籍。自此隋帝与突厥可汗以翁婿相称，可沙钵略依然感觉到作为突厥汗国大可汗下跪接受隋帝杨坚诏书的羞愧与耻辱，但是突厥与隋之间的主动权已经不再他的掌握中了，他只有接受而不能去反抗。 达头可汗也许更没有想到的是他有一天会沦落为隋帝杨坚的臣子。因为杨坚虽然接受了他的请和，却没有对他抵御阿波等人反叛攻击做任何的帮助。而因为达头阿波等的反叛，他的实力的减弱，以至于东边曾臣服的契丹也蠢蠢欲动，四面楚歌的弄得沙钵略可汗有一种亡国的前兆。实在无奈的沙钵略只好在开皇五年（585）七月上表向杨坚告急，请求率领部族南下，寄居在白道川。此时的他实质上是寻求隋朝的军事保护。隔岸观火的杨坚也不愿让西突厥过分强大，他采取的战略是，平衡突厥双方的实力，使自己长居于仲裁者的地位。于是，他把天平转而倾向了势弱的沙钵略，下诏给并州的晋王杨广让他领兵援助正处于灭亡边缘的沙钵略，同时赏赐沙钵略大量的衣物，并从阿波可汗的盟友阿拨国手中抢回了被掳走的沙钵略妻儿送还给他。 得到了隋的军事与经济援助，沙钵略便击破了阿波，重新站稳了脚跟。此时的他知道他的生存必须是依赖于隋的庇护，于是放下了突厥大可汗的尊贵，向隋求和称藩，表明“天无二日，土无二王，大隋皇帝，真皇帝也”。并与隋朝立约，以大碛为界，永为隋朝的藩国，为示归隋诚意沙钵略可汗遣第七子窟含真入隋为侍子。以后沙钵略可汗每年贡献不绝，杨坚也不亏待他，赐赏也十分丰厚。开皇六年（586），隋颁历法在突厥实行，使其奉隋之正朔，进一步了确立君臣关系。 开皇七年（587）四月，沙钵略可汗派遣他的儿子向隋朝进贡时请求朝廷允许突厥在恒州、代州之间打猎，杨坚欣然答应了，并派遣使者赐给沙钵略可汗酒食。沙钵略可汗率领下属突厥部落首领跪拜接受赏赐，样子虔诚而毕恭毕敬。 没过多久，一代风云人物沙钵略大可汗带着无奈与郁闷去世，杨坚为他罢朝三天，以示哀悼，并派遣太常寺卿前去漠北吊唁。 临死前，沙钵略可汗因为长子雍虞闾性格懦弱，难以服众，便遗命弟弟叶护处罗侯继承自己的汗位。 后来隋杨坚一朝一直按照长孙晟的建议对突厥进行分化与相应的扶持，使得突厥的内乱不断。突厥的实力在内乱中消耗从而没有能力对隋发动一定规模的的战争，在开皇六年(586)后，隋朝在北方的边境就变得相对的安静了，对付突厥对于隋来说也就不再是头等大事了。在北方并州镇守以防备突厥的杨广也就不再那么重要，所以杨坚在开皇六年（586年）八月把在并州的爱子晋王杨广诏回长安任雍州牧，内史令。雍州乃华夏九州之一，其名源自陕西凤翔境内的雍山、雍水。雍州大致上包括今天陕西中部北部、甘肃全境（除去东南部）、青海东北部和宁夏全境。因“凤凰鸣于岐，翔于雍”，所以雍州又是凤翔的古称。隋代北周之后承北周建制置长安及其属地为雍州，治长安城中，所以说雍州在隋乃是京畿重地。雍州牧就是雍州的最高行政官职，也就是说杨广掌握着朝廷重地。而杨广的另一个官职内史令在隋时是宰相的另一称呼，但是对于只有18岁的杨广，父亲杨坚更多的应该是让他挂名学习，因为这官职是高而重要，并不是只有18岁的杨广就能担任的。 对于这次的安排，我个人觉得杨坚更多的出于对这个有“神童”之称儿子的喜爱与期盼，所以在边境稍微安静的时候调杨广到身边，让他在自己的培养下学习与成长；而不是前一次派杨广去并州出于绝对的政治考虑 ; 第十三章 南陈高祖 杨坚取代北周建立隋朝，相对于南方来说叫做北隋，因为在南方还有一个相对的政权陈，史称南陈。这南陈是南朝四个王朝中最后一个王朝，是中国历史上南北朝时期南朝的最后一个朝代，前文讲到有陈霸先代梁所建立的，都建康（今南京），控制江陵以东、长江以南的地区。 说到南陈就不能不说它的建立者，那个有“江左诸帝，号为最贤”之称的开国君主陈霸先。 陈霸先字兴国，小字法生，梁天监二年（503年）出生颍川许县（河南许昌）。陈霸先青少年时打鱼练武，兴趣广泛。古代正史对他青少年时有这样的评价：倜傥大度，志度弘远，不理家产，“明达果断，为当时所推服”；又称陈霸先“及长，涉猎史籍，好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲之术，多武艺。”据说陈霸先的十世祖名西晋陈达选长兴作为定居地时，曾有过预言：“此地山川秀丽，当有王者兴焉；二百年后，我子孙必钟斯运。”到陈达之后的第十代，就出了个陈霸先。 在南北朝门阀制度盛行的当时来说，长兴陈家虽然是大家族，但依然属于寒门，因此陈霸先的成功是通过自己一步一步脚印走下来的。 最开始的时候他担任过当地的乡里司、后来转到建康担任油库库吏，就是这个小小的官职让他有机会接触到当时社会的上层人物并被上层人物新喻侯萧映赏识。萧映是梁武帝侄子，历任吴兴太守、北徐州，刺史、给事黄门侍郎、卫尉卿等职，陈霸先就一直在萧映府中任幕僚。 后来萧映到广州做刺史，陈霸先受到萧映的赏识，就被安排在军中做事任中直兵参军，由于他自幼喜爱看兵书而对军事有一定的了解便没多久就被提升为西江督护、高要太守。梁大同十年（544年）广州发生兵乱，他的伯乐萧映被困，陈霸先率领3000精兵一举为萧映解围，因此获得当时的梁武帝萧衍的召见，并授予直阁将军一职，封号新安子。后来又从545年到548年历经3年平定了交州（今越南北部）地方割据势力的叛乱。 在太清二年（公元548年）9月，驻守寿阳握有重兵的东魏降臣侯景，起兵叛乱攻南梁京都建康，囚禁梁武帝，并把它饿死台城。当陈霸先得知都城被围的消息后，就准备立即赶去解围，但从广州到建康，大大小小的地方藩镇势力或勾结侯景，或拥兵自重，层层设阻，处处为难。陈霸先以国家大局为重，与这些藩镇势力展开了顽强的斗争。太清三年底，陈霸先遣使往江陵，投到湘东王萧绎门下，取得了北伐侯景的合法权，因而得到南梁贵族的认可与支持。在战胜各种地方割据势力之后，率大军于大宝二年（551年）六月从南康发兵，顺着赣江向北进发。大宝二年（552年）十月，侯景杀掉自己所立的梁简文帝萧纲，十一月他又自立为帝。于是陈霸先在广东韶关起兵讨侯景，大宝三年正月，陈霸先与征东将军王僧辩会师后，同年三月，在建康与侯景展开了大决战，并大败侯景。于是他和王僧辩拥立湘东王萧绎登上皇位，是为梁元帝。陈霸先也因功被封为征虏将军、开府仪同三司，陈霸先奉命坐镇镇江，王僧辩镇守南京。 梁承圣三年(554年)，西魏突袭攻破江陵，梁元帝被杀。陈霸先与王僧辩商议后，决定请晋安王萧方智（梁元帝第九子）登帝位。 但是萧方智只有十三岁，毫无能力，梁朝安危的重任都在王僧辩、陈霸先的肩上，尤其是在握有重兵的王僧辩的肩上。然而北齐却乘危来抢江南的地盘，北齐文宣帝立梁武帝侄子萧渊明做梁朝皇帝，派上党王高涣领兵，送他回南方。文宣帝先派文官邢子才赶往建康，送一封信给王僧辩，要他迎接萧渊明，萧渊明本人也有信给王僧辩。王僧辩开头是拒绝的，北齐见劝说没有效果，便用武力恫吓。齐军南下一举占领东关，杀梁将裴之横。王僧辩害怕北齐势大，就改变初衷，答应接受萧渊明为帝。五月，萧渊明渡江进入建康，即皇帝位，改元天成，立晋安王做皇太子。这个梁国是北齐的属国。 对于这个局面同样握有重兵坐镇镇江的陈霸先不同意，就派人到建康跟王僧辩反复力争，被北齐吓怕了的王僧辩就是不肯听。于是九月，他召集侯安都、周文育、徐度、杜棱四将商议，决定袭击王僧辩。徐、侯二将走水路，陈霸先等走陆路，分头进军京都建康讨伐王僧辩，随后大获全胜。 陈霸先宣布王僧辩罪状，声明除王僧辩父子兄弟外，一无所问。萧渊明随即退位。十月，晋安王即皇帝位，改元绍泰。晋安王就是梁敬帝。为稳定局势，他向北齐通报：“杀王僧辩是因为阴谋篡位，新君仍对齐称臣，永为藩国。”。 拥立梁敬帝称帝的陈霸先自任尚书令、都督中外诸军事、车骑将军、扬、南徐二州刺史，成为梁朝的实际最高统治者。绍泰元年（555年）底和太平元年（556年）六月，先后击溃不甘的北齐两次大规模进犯，同时铲平了政敌王僧辩余党的叛乱，因功先被晋封为陈公，后来又被封为陈王，受封建王朝人臣最高礼仪的待遇，此时的陈霸先就像杨坚一样专政弄权，皇帝已成为他的傀儡，。 不满于江南半壁江山的陈霸在平定侯景之乱后，为收复梁国旧地，他亲自领兵三下广陵，皆取得一定的胜利。太平二年（557年）识趣的萧方智把皇位禅让给了陈霸先，陈霸先于是登基为帝建立陈，，仍都建康，建元永定。这或许是唯一一个用自己的姓做为国名的皇帝。陈霸先绝对有杨坚的才能与机遇，但是没有杨坚幸运。他接到手的后梁江山是千疮百孔的，战乱频繁、民不聊生。但他是有个好皇帝，在位期间，重用能人贤士，让政治上趋于缓和，江南局势得到了控制和初步发展，为以后的复兴打下了基础。还有陈霸先生活上节俭，政治上宽政廉平，爱育为本，收拢民心，受到后人景仰。 他主要功绩是：在军事上抵御北方异族的入侵和压迫，在经济上发展了长江流域的经济，使之成为南北战乱时期中华文明繁荣的中心，奠定了岭南及东南沿海经济腾飞的基础。历代史学家对于陈霸先都有着高度的评价，曾是《隋书》、《周书》、《北齐书》、《梁书》、《陈书》五部史书的总监修官的魏征分析并赞扬了陈霸先为维护中华民族利益而奋斗的一生，认为陈霸先效命旧王朝，立下丰功伟绩，功勋不下曹操、刘裕；三分天下，能够“决机百胜”，雄豪无愧刘备、孙权；后来的宋代编有《资治通鉴》一书的司马光用“临戎制胜，英谋独运”、“为政务崇宽简”、“性俭素”分别概括了陈霸先治军、从政、为人的鲜明个性。 用我们今天的眼光来看，陈霸先在抵御落后势力摧残，维护社会稳定，保护中国传统文化等方面，为中华民族立下了不可磨灭的功勋，是中国古代杰出的政治家和军事家。没有陈霸先，中国南方势必分崩离析，中华民族将受到更大的摧残。而且，就陈霸先治国、治军、从政、为人的自身品格来讲，更是中华民族优秀文化的杰出代表。所以，我们伟大的领袖毛主席也曾经要求人们读读《陈书》，了解陈霸先的身世经历。是因为陈霸先之所以伟大，不仅在于他是一代开国皇帝，还在于他具有彪炳千古的贤明人格。 ; 第十四章 南陈三代 据记载陈霸先有六个儿子，但是大都夭折没有长大成人，最后只有第六个儿子陈昌。按照道理来说作为陈霸先的唯一儿子陈昌是应该继承他的皇位的人，可是最后成为陈霸先皇位继承人的却不是陈昌，因为在陈霸先死时，作为儿子的陈昌不在他身边甚至不在陈国。 原来这个陈昌早年在江陵的时候，被攻陷江陵带到北方去了，后来转辗到了北周手里。陈霸先做了皇帝后，派使者前往希望迎回唯一的儿子，可是北周嘴上答应放人实际上却一直不放，所以直到陈霸先死时都一直没有回到陈国。英雄一世的陈霸先多么希望自己唯一存活的儿子从北周回来，继承自己的事业与皇位，为此纵然在病重时都没有明确确立自己百年后的皇位继承人，就是希望自己唯一的儿子有一天能回来继承自己的伟业。然而公元559年6月连继承人都没有确立陈霸先还是在等待儿子的回来中带着遗憾病逝，享年56岁。 陈霸先病逝后，因其没有立继承人，但是陈国不可一日无主，于是他的妻子宣皇后与中书舍人蔡景历等定计秘不发丧，暗地里召回在南皖驻扎的陈霸先的侄子临川王陈茜回京,立为皇帝。这陈茜就是南陈第二代皇帝史称陈文帝，他虽然也曾为了保住帝位把北周放回来抢他皇位的的陈昌暗杀掉了，但在位七年也励精图治、整顿吏治、注重农桑、兴修水利，平定湘州王琳、临川周迪、豫章熊昙朗、东阳留异、建安陈宝应之乱；使江南经济得到了一定的恢复，也使得陈国的统治更为稳定。他让陈朝政治清明，百姓富裕，国势也一度强盛。 陈文帝于公元566年病死，即位的是太子陈伯宗，但朝政大权都掌握在陈文帝的弟弟安成王陈顼手中。这陈顼经过头两年的血洗朝廷政敌与反对者后，于公元569年以陈霸先妻子宣太后名义宣称文帝遗志废皇帝陈伯宗为临海王，自立为帝，是为陈宣帝。陈宣帝继承哥哥陈文帝的政策兴修水利，开垦荒地，鼓励农民生产；于此同时陈宣帝在公元573年三月乘北齐国势下降，“分命众军北伐，以阵前将军、开府仪同三司吴明彻都督征讨诸军事”，拉开其扩张疆土的北伐战争。总计十余万的吴明彻北伐军，过江之后即兵分两路征战江北齐地秦郡（江苏六合县）历阳（安徽和县）二镇。秦郡、历阳均为北方南进迫压江左之要地，亦即南陈捍卫京都建康的重镇，北齐在梁朝末占临这里并藉此临江而望建康宫阙。南陈大军进击齐地，北齐理应驰援接战。但此时北齐国势下降，论北则受制于突厥，论西则受制于北周，兵疲于两线且内政渐坏，故不能全力接战南陈北伐之师。史云：“齐人议御陈师，开府仪同三司王纮曰：‘官军比屡失利，人情骚动。若出顿江、淮，恐北狄、西寇，乘敝而来’。”南陈大军因此形势先后顺利克降历阳、秦郡，并进占皖中重镇合肥；继而兵锋直逼淮水南岸重镇寿阳。吴明彻进逼寿阳，北齐派遣王琳领兵拒守。吴明彻因王琳刚到寿阳，众心未服，于是决定乘夜攻之，北齐兵一击便溃，齐兵退拒相国城及金城。南陈北齐交争寿阳，北齐丢失寿阳外城后无奈退保内城。陈军完成寿阳内城合围，吴明彻再一次抓住机会用堰肥水来灌城，让城中多病肿泄，死者十六七。吴明彻以水代兵初战告捷，寿阳孤城势紧，北齐遂集军30万驰援寿阳。但是北齐领军主将怯战，“去寿阳三十里，顿军不进”。吴明彻审其情怯，决意速战，于是亲自上阵，领兵四面进攻，城中震恐，一鼓而克，生擒了王琳；北齐援军“惶惧遁走”，吴明“尽收其驰马辎重”。公元574年南这陈北伐寿阳获胜，陈宣帝复立豫州，诏以吴明为都督豫、合六州诸军事，豫州刺史镇寿阳。至此，陈宣帝顺利完成其收复淮南的北伐第一步目标。 本来按当时的陈国国力与北齐的衰乱，如果陈宣帝乘胜进军有很大的可能灭掉北齐。但是出于国内的反对北伐者的反对，以及他本人也没有很强的继续北伐心思。在拿到了淮南之后，便停兵在淮南，没有继续向北推进，坐失灭掉北齐强大陈国的最佳时机。当时的北周却抓住了机会，趁机把北齐给灭了，以至于北周统一北方后，成为了南北朝时的一大强国。 没有了北齐作为陈与北周的缓冲地带，陈与北周的冲突就直接对上了。地居黄淮的彭城，北周居之则可以南进淮南而去东南守江之屏障，南陈朝居之则可以藩屏京师建康而挥兵北上以争中原。所以对于彭城掌握在南陈的手里，北周就想抢过来。于是周武帝派梁士彦领兵攻打彭城，在577年九月南陈在北周的强力进攻下一败再败，最后在彭城的陈军将士三万余人及主帅吴明彻并及所有军械辎重“并就俘获”，南陈全军被逼返归淮南，只有骑将萧摩诃二千余骑及任忠一部逃回了陈国。至此，陈周彭城之争结束，南陈三战吕梁不能收复彭城，强争黄淮以为北伐之资的第二步战略目标宣告失败，而陈宣帝扩张疆土的北伐亦宣告结束。 公元579年北境粗安的北周，便与南陈的战争又迅速在江淮间广泛展开，而新败于吕梁的南陈却几乎是在没有对抗力的状态下进行这场战争的。被北周军队数月之间即相继攻占黄城、广陵、寿阳等州镇，尽取陈国江北之地。南陈与北周在淮南经过若干战役以后，长江以北的地盘全部丢失，自此南北大致以长江为线。虽然后来在公元581年的时候，陈宣帝在杨坚取代北周的政局混乱时候，命令大将萧摩诃率军进攻江北，但是反应快的杨坚并没有让他讨到好处，随即命令大军对于陈宣帝的军队迎头痛击，所以这一次的战争没有改变陈国只能偏居江南的现实。事实上陈国在陈宣帝的手中无论是疆土还是国力都达到了巅峰，但是陈国也是在他的手上开始走向衰落偏居江南的命运。而接替他皇位的儿子陈叔宝陈后主更是把陈国连偏居江南的机会都葬送了。 太建十四年（582年）正月初十（2月17日），陈宣帝在宣福殿去世，终年五十三岁，遗诏让皇太子陈叔宝继位。陈叔宝虽然身为太子且有遗诏让其继承皇位，但是其皇位却来得十分不易。陈宣帝的次子—即陈叔宝的弟弟陈叔陵一直有篡位之心，谋划刺杀陈叔宝。宣帝崩后，陈叔宝在宣帝灵柩前大哭，陈叔陵趁机用磨好的刀砍击叔宝，击中颈部，可惜没有造成致命伤害，陈叔宝在左右的护卫下逃出，后派大将萧摩诃讨伐陈叔陵。最后陈叔陵被杀。 陈叔宝即南陈皇帝位，就是南陈末代皇帝史称陈后主。接替陈宣帝的这位陈后主没有一点陈国前代君主的风范，即位后封张丽华为贵妃，大建宫室，生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，认为有长江之险根本不把北边的强隋放在眼里。而与此同时,北方有削平四海之志的隋帝杨坚正磨刀霍霍准备灭掉南陈统一天下。 ; 第十五章 南征筹谋 开皇六年（586年），杨坚在北方突厥威胁的消除后，即全力做灭陈统一天下的准备。其实早在杨坚登基做皇帝的当年三月，就任命贺若弼为吴州总管，镇守广陵（扬州）；任命韩擒虎为庐州总管，镇守庐江（合肥）；让他们在那里避开陈国的耳目的做一些灭陈的准备。在当年的九月份杨坚还把想乘乱讨便宜的陈宣帝给打的郁闷的要死，那时的杨坚本也想乘机灭掉陈国统一南方，但是前文我提到隋初的时候突厥进犯让杨坚已经有点措手不及了，所以杨坚只好放弃自己先南后北的最初打算，把准备攻陈的兵力与财力都用来防备突厥、消灭突厥了，因此这个到了陈后主手里已经摇摇欲坠的南朝最后一个政权陈在美丽的南方依然在延续它的存在。 在历史的车轮留下的痕迹里，不难发现我们伟大的中华民族在记载的那几千年的历史中，政治上的南北分裂在不同的时期都存在过，南北对峙的时间也有长有短，但总会在某一个时刻的战争中得到统一。如果去细细的看我们的南北分裂与统一的历史，会发现在南北两个政权对峙后一般都是北方统一南方。像隋前的晋灭三国，以及后来的北宋灭南唐、蒙古灭南宋、明初时的燕藩灭掉南京的中央朝廷、清灭南明，甚至后来的中国共产党政权灭掉国民党政权都是历史上不同时期南北出现不同政权后的一种最后对峙结果。对于为什么一般都是北方统一南方，我个人认为除后来的国共内战以外，在冷兵器时代的北方人的彪悍上有很大的优势，而这在冷兵器时代是取得战争胜利的绝对保证。虽然在南边的朱元璋政权也曾灭掉过北方的大元政权以及后来的蒋介石的北伐取得过胜利，但是这都是一个新兴的政权灭掉一个已经摇摇欲坠或者是一个已经过时了的政权。所以说似乎南方的政权都有一种被北方政权消灭统一的宿命。而在公元六世纪的中国大地的南北两个政权隋陈也没有逃出这种历史安排的宿命。 虽然在开皇六年（586年）之后隋在北边的战事已经基本上结束了，但是杨坚却也没有马上对南陈动手，而是开始全面的做战前准备，力求一战定南方天下。对于灭陈统一天下，先后有尚书左仆射高颎、虢州刺史崔仲方等献灭陈之策，杨坚采纳并实施了一些建议，即在江南收获季节时，调兵佯攻，误其农时，并不断迷惑麻痹陈军；在长江上游速造战船，准备水战；派人潜入陈境，破坏其储备物资；待陈疲惫懈怠时，突然渡江，东西呼应，一举击破。 同时动员数十万人修缮朔方、灵武(宁夏灵武)一带长城，并于朔方以东缘边险要，筑城数十，以加强北部边防，保障南进时后方无忧。杨坚耐心地推动着统一大业的步伐。 因攻陈的需要，在开皇七年（587年）八月，杨坚下诏把夹在隋陈之间的后梁皇帝萧琮召到长安来，并把他软禁在长安。这萧琮就是杨广的大舅子，前文提到的后梁皇帝萧岿的儿子。萧琮颇有乃祖、父遗风，博学有文采，且弓马娴熟，百发百中，可谓文武双全。在开皇五年(585年)四月的时候因为在位的父亲萧岿病逝而继承了后梁的帝位，这萧琮即位的时候刚好赶上宗主国的杨坚正在手忙脚乱地面对北方的突厥，对南方的陈和后梁都温柔的像是兄弟一样，这时在叔父、太傅、安平王萧岩一些后梁“独立派”的劝导下，萧琮年轻人的热血一下子给燃烧了起来。于是本应该在登基后要去宗主国的长安朝拜大皇帝杨坚的政治大事在他看来不是什么大事了，最后也就懒得去了。更严重的是这萧琮在登基的没几天后就单方面派大将戚昕攻打南陈的公安，结果大败。这下就把这宗主国皇帝杨坚给气的火大，作为对后梁的惩戒，杨坚随即下诏把后梁的太尉、萧琮的叔父吴王萧岑叫到长安来臭骂了一顿，随后扣留不放。同时下诏恢复于开皇二年（582年）因儿子杨广娶了萧琮妹妹而取消的江陵总管府，以加强对后梁的监督。 到了开皇七年（587）时，杨坚的南征大业在即，后梁已经没有了存在的必要了。所以一张诏书就把萧琮召到长安来，这时的萧琮也知道自己前去长安肯定是有去无回的，但在实力的面前他没有办法只好硬着头皮让叔父、太傅、安平王萧岩留守江陵，自己率领公卿百官去长安。到了长安后杨坚就把萧琮留在了长安，并以后梁皇帝不再国内为由派遣大将崔弘度率军前往江陵戍守，打算就此灭了萧梁。大隋的军队这次是在开皇二年（582）取消江陵总管府后的再一次大规模的进入后梁，引起了后梁上下的大范围的恐慌，曾主张对隋独立的后梁留守萧岩派都官尚书沈君公出使南陈会见南陈荆州刺史、宜黄侯陈慧纪，请求归附。开皇七年(587)九月二十三日，陈慧纪带兵抵达了江陵城下，因为隋将崔弘度带的大军逼近江陵了，于是第二天萧岩带着十几万后梁军民逃入南陈，随后称帝。这下杨坚终于等到了灭后梁的借口，随即杨坚下诏黜萧琮皇帝位，拜他为柱国，封莒国公，后梁宣告灭亡。 同时，杨坚派出自己的得力助手、大隋的宰相尚书左仆射高颎前往江陵安抚百姓和经营这一攻陈战略要地。再就是下诏书陈列南陈后主陈叔宝的罪恶，诏书曰： “陈书宝据手掌之地，恣溪壑之欲……驱逼内外，劳役弗已；穷奢极欲，俾昼作夜；斩直言之客，灭无罪之家；欺天造恶，祭鬼求恩；盛粉黛而执干戈，曳罗绮而呼警跸；自古昏乱，罕或能比。君子潜逃，小人得志。天灾地孽，物怪人妖。衣冠钳口，道路以目。重以背德违言，摇荡疆场；昼伏夜游，鼠窃狗盗。天之所覆，无非朕臣，每关听览，有怀伤恻。可出师受律，应机诛殄；在斯一举，永清吴越！” 诏书被杨坚下令抄写了30多份分发南陈各地，为灭陈做战前的舆论准备，也为将来占领南陈争取民心。当这这诏书传到陈国宫里时，陈后主竟然丝毫不慌。他对侍臣左右说：“王气在此，想必无忧。齐兵三来，周师再来，无不摧败。他们怎么又做这种费力无功的事情呢。”佞臣孔范也一边附和：“长江天堑，自古以此为限分割南北，隋虏岂能飞渡呢！守边将领妄言事急，想以此邀功。为臣我常常觉得自己官小，隋军真的有胆来攻，我趁机立大功弄个太尉当当”。言毕君臣欢笑、奏乐、饮酒、赋诗，一如往常。而对手杨坚则是继续推进自己的平陈步伐。 在隋以前，北方大军南下都是只在长江的中下游选择中路突破，结却遭遇南军强有力的阻击，形成顶牛态势，最终北军因水土不服，无功而返；但也有成功突破长江的晋武帝司马炎的晋军，其战略为下游东路突破，上游西路沿江而下，东西夹击，令敌首尾位不能相顾，从而一战定乾坤，东吴一片降幡出石头的前人成功南征战略。杨坚决定攻陈依样画葫芦的同时东、中、西三路齐头并进，全面进攻南陈，达到各条战线处处开花的效果。 ; 第十六章 统帅南征 杨坚这样的战场安排就需要一位统帅来全面指挥全军的前线作战，这时的杨坚再一次想到了自己心爱与优秀的儿子晋王杨广。 开皇八年（588）十月，杨坚在安徽寿春置淮南道行台，以晋王杨广为行台尚书令，主管灭陈之事。此时杨广年仅二十岁，要作为灭陈的统帅无论怎么讲杨广还是嫩了些，毕竟国家间的征伐不是儿戏。 于是杨坚在任命晋王杨广总管灭陈之事后，又安排自己的得力助手和能人武将为其保驾护航。其中任命左仆射高颎为晋王元帅府长史，军中之事皆由他拍板决断；杨广的老师右仆射王韶为司马，负责粮草运输，军需供应；同时参加这场战争大隋有名的将领都来了，如韩擒虎、贺若弼、杨素、宇文述、王世积等人都成为杨广帐下统兵将领。说实在的杨广有点像是灭陈的挂名统帅，但是历史证明杨广作为统帅在灭陈的过程中并不是一个花瓶。 对于这场大战杨坚调集了大隋帝国的所有精锐，水陆总兵力达到五十一万之多，共分八路进攻南陈。名义上杨广节制所有大军，但是因为兵力之多，战线之广，所以出永安(四川奉节东)的杨素军、出襄阳的杨俊军、出江陵刘仁恩军三路由山南道尚书令秦王杨俊指挥，直指江夏(武昌)，阻止长江上游陈军东援。杨广军出六合(属江苏)；贺若弼军出广陵(江苏扬州)；韩擒虎军出庐江(合肥)；王世积军出蕲春(湖北蕲春东北)；燕容军出东海(江苏连云港西南)。以上五路由杨广直接指挥，目标直攻南陈都城建康。 十一月，杨坚至定城(陕西华阴)誓师，而准备渡江的各路隋军已进抵长江北岸的指定位置，完成了进攻准备。 十二月，各军大部集结于长江北岸，大军东起海滨，西到巴、蜀，旌旗耀日，刀枪如林，鼓声震天，舟楫竞进，横绝连绵千里，声势之浩大，百年未有。 南陈后主荒淫骄侈，政治腐败，既不懂军事，又不纳部将建议，凭恃“长江天堑”，疏于防务。为了元会(即春节)之庆，竟命镇守沿江重镇江州(江西九江)、南徐州(江苏镇江)的两个儿子率战船回建康，致使江防更为薄弱。十二月，长江上游的隋军首先发起进攻。杨俊督水陆军10余万出襄阳(今属湖北)，进屯汉口。陈后主命散骑常侍周罗喉都督巴峡沿江军事，与郢州刺史荀法尚部数万，据守江夏，同杨俊大军相峙月余。时隋行军总管周法尚率舟师3万，进至樊口(湖北鄂州)，击破抗拒的南陈守军。杨素率水军出巴东，沿三峡东进，荆州刺史刘仁恩部由江陵西上，两军配合，水陆兼用，袭占狼尾滩(湖北宜昌)，击败南陈守将戚昕。 长江上游的大军为南征开了个好兆头，下游的杨广和高颎也定下的渡江总攻时间为开皇九年（589）大年初一，于是新年的到来成了长江下游的南征大军焦虑的等待。 在等待着总攻到来的日子里，担负指挥隋军作战重任的高颎不免惴惴不安，眉头紧锁。因为在历史上北朝的军队屡屡南征都是饮恨长江，败而北还。于是高颖特意找到深知南朝地理人文的淮南道行台吏部郎薛道衡问：“此番举兵，能否平定江东，请君言之”。 这薛道衡是隋朝诗人中艺术成就最高的一人，他在诗歌上的造诣让同为诗人的杨广十分推崇。参加这次的南征之前薛道衡曾经兼任聘陈主使，多次往还江东，对南陈朝的腐败情况了解很深，曾经多次上奏杨坚，要求对陈“责以称藩”，也就是不承认陈朝和隋对等，实有灭陈、统一南方之意。所以高颎由此一问，而薛道衡回答的更是精彩，说：“凡论大事成败，先须以至理断之。《禹贡》所载九州，本是王者封域，南北分裂已久，战争不息，否终斯泰，以运数言之，其必克一世；有德者倡，无德者亡。自古兴亡，皆由此道。我隋主上躬履恭俭，忧势庶政，陈叔宝峻字雕墙，酣酒荒色。其必克二也；为国立体在于用人，陈重用小人，命将非才，其必克三也；陈甲土不过十万，西至巫峡，东至沧海，分之则势悬而力弱，聚之则守此而失彼，其必克四也”。 高颖听后，心头的疑虑顿消，忻然叹服说：“君言成败，事理分明，吾今豁然矣。本以才学相期，不意筹略乃尔”! 薛道衡这个四胜论斯毫不逊色于当年曹操与袁绍决战官渡时，其手下首席谋臣荀彧为其鼓气的四胜论！都说书生百无一用，而能看透形势，料决断大事的往往就是这些手无缚鸡之力的书生！ 开皇八年（588）的最后一天，也就是大年三十。 万里长江笼罩在茫茫夜色之中，江水一如既往地拍打着岸边的嶙峋礁石。江南岸华灯闪烁，炮仗声声，笑语连天，百姓们忙着辞旧迎新，把守江户要塞的士兵也都在军营内举行元会之庆，把盏痛饮，高歌做舞。 就在这一时刻，一队舰船突然像箭一般驶向江南要塞，长矛戳空，钢刀森森，一双双虎狼般的目光映绿了长夜！带头的大将正是大隋吴州总管贺若弼。 杨广和高颎定下的渡江总攻时间为大年初一，但作为前锋的贺若弼等不及了，他要抢夺南征的头功，争当渡江第一英雄！贺若弼的行动让沉迷在春节喜庆中的陈军猝不及防，慌溃而逃。 开皇九年(589)一月一日，南陈君臣都沉浸在元会的喜悦里，但是北方的南征统帅杨广却按计划进军至六合以南的桃叶山，指挥下游隋军发动总攻，横渡长江，直指建康；宇文述奉命由桃叶山渡江占领石头山（江苏江宁县）；先动的贺若弼已从广陵渡江进攻京口，俘虏南徐州刺史黄恪；韩擒虎由横江（安徽和县）夜渡占领采石。 情形对陈已到了生死存亡的时候，正月初三，知道消息的陈后主召集公卿讨论战守，次日下诏“亲御六师”，委派萧摩诃等督军迎战，施文庆为大监军。陈叔宝、施文庆不谙军事，将大军集结于都城，并派一部舟师于白下（江苏南京城北），防御六合方面的隋军，另以一部兵力镇守南豫州（安徽当涂），阻击采石韩擒虎部的进攻。杨广大军突破长江之后，迅速推进。贺若弼部于初六日占领京口后以一部进至曲阿（江苏丹阳），牵制和阻击吴州的陈军，另以主力向南陈心脏建康前进。韩擒虎部于初七占领姑孰（安徽当涂）后，沿江直下，南陈沿江守军望风而降。同日，贺若弼率精锐8000进屯钟山（南京紫金山）以南的白土岗，韩擒虎部和由南陵（安徽铜陵附近）渡江的总管杜彦部2万人在新林（南京西南）会合，宇文述部3万进至白下，隋大军继续渡江跟进。至此，隋军先头部队完成了对建康的包围态势。建康（南京）地势虎踞龙盘，向来险要。此时，南陈在建康附近的军队仍不下10万，但是不懂军事的陈后主陈叔宝弃险不守，把全部军队收缩在都城内外，又拒不采纳大将想乘隋先头部队孤军深入立足未稳之机进行袭击的建仪。。 正月二十日，陈叔宝在“兵久不决，令人腹烦”的情况下，决定孤注一掷，命令各军出战，在钟山南20里的正面上布成一字长蛇阵，鲁广达率部在最南方的白土岗列阵，向北依次为任忠军、樊毅军、孔范军、萧摩诃军。但陈后主没有给予大军一个统帅，使得诸军各自为战，毫无背城一战的统一决心。各军行动互不协调，首尾进退不能相顾，这为后来的灭亡加快了脚步。 ; 第十七章 南北统一 隋军的大将贺若弼未待后续部队到达，又一次冲动地率先头部队出战南陈鲁广达部，虽初战不利，但贺若弼燃物纵烟掩护撤退，尔后又集中全力攻击萧摩诃部使其溃败，陈军一部溃败，全军随之瓦解。在这同一天，韩擒虎进军石子岗（江苏南京雨花台），南陈大将任忠迎降，引韩擒虎一部直入建康的朱雀门，隋军随即攻入了建康都城。很快，城溃兵逃，南陈百官遁跑。后主陈叔宝自己也跑到景阳殿后，藏入井中躲避。隋军冲进宫内，遍寻后主不见，最后发后主陈叔宝藏匿于枯井之，于是一国之主的陈叔宝狼狈地被隋军擒获。与之相比，时年十五岁的太子陈深沉毅安详，安坐阁内，一旁有太子舍人孔伯鱼侍立，隋兵闯入时，陈深安坐如常，并发言问候：“戎旅在途，非常辛苦吧”。成日攻伐杀戮的隋兵此时也为这位少年的雍容气度所慑服，全都立于原地向陈深行军礼。 运兵神速且一路领先打到建康城下的贺若弼，自以为必定能夺得灭陈首功，然万万没有料到，他还是晚了一步，晚了关键之关键的一步。韩擒虎先进入南陈都城建康，并抓到南陈皇帝陈叔宝。首功被韩擒虎所得，贺若弼恨极，恨得食而无味，恨得夜不能寐，恨得咬牙切齿。应该来说他的恨是有一定道理的，他率领的军队激战、鏖战、死战，扫清了陈军的主力，却为韩擒虎乘虚而入提供了机会。他气不能平，要与韩擒虎争个明白。后来还把这事争到了杨坚的御前，他怒不可遏的申诉道：“臣在蒋山死战，大破对方精锐部队，显耀了上国的威武，遂得以平定陈朝。韩擒虎少有大战，岂能与臣相比！”韩擒虎毫不退让，辩白道：“臣奉君旨，与贺若弼同时合势，以取伪都。而贺若弼不遵君旨，竟然挥军先行，逢敌而战，以致将士死伤甚多。臣以五百轻骑，兵不血刃，直取建康，收降任蛮奴，擒拿陈叔宝，占得府库，覆灭其老巢。贺若弼直至黄昏之时，才扣北掖门，臣开城迎入，其充其量不过是将功补罪，岂能与臣相比！”贺若弼闻言大怒，拔刃刺向韩擒虎，幸被旁人劝开。 且说都城建康被隋军攻下后，南陈尚领有长江中游、三吴与岭南地区。开皇九年（589年）1月22日，英姿飒爽的杨广意气风发挥军进入建康，随即命令被俘的陈后主发令招降。坚守江夏的周罗睺、陈慧纪与守备长江中游诸城的守将陆续投降，三吴地区的吴州（江苏吴县）、会稽（浙江绍兴市）二城坚守拒降，岭南守将徐璒阻挡隋使韦洸于南康前，不愿意归附隋朝。于是杨广亲率军南下三吴、岭南等地征讨，而后各地陈军或受陈后主号令投降、或抵抗隋军而被消灭。 杨广一边安排消灭陈国各地的抵抗势力；一边安顿吏民，斩杀南陈佞臣施文庆、沈客卿等人，为民除害；同时杨广派高颎和元帅府记室官裴矩搜集图书古籍、封存府库，对江南资财一无所取，江南民众都称颂杨广的贤德。在他的指挥下，得陈国三十州，一百郡，四百县，军功赫赫，隋朝最终得以统一南北。 在后来编写许多的野史甚至正史中对于杨广指挥的这场统一战争完美的找不到杨广一丝的瑕疵时，为了污蔑和证明杨广是一个好色之人。便涂改历史说杨广进入建康城后派属官高德弘去取拿陈后主的妃子绝世美女张丽华，而高颎以“从前姜太公蒙面斩妲已，今天怎能留下张丽华这个祸水”为由拒绝理会杨广要求的同时并把张丽华给杀了，从而杨广就记恨上了高颎并在即位后找了个理由把他给杀了。可是《陈书》记载“及隋军陷台城，妃与后主俱入于井，隋军出之，晋王广命斩贵妃，榜于青溪中桥”，这张丽华明明是被杨广亲自下令斩杀的，但是一些后来的编写史书的史官与写野史的文人骚客为了迎合唐初时唐王朝所宣称的杨广是昏庸好色之徒，而去涂改那对于杨广本是完美的一次江南行。其实他们的编写是经不起推断与历史事实的对质的，后文中我会通过事实来证明在历史的长河中一直被人认为是昏淫好色的杨广其实并不是传说中那样的，他对女色起码很节制。 开皇九年(589)四月，杨广把陈后主陈叔宝和陈国的王侯将相二百多人连同陈国的服舆宝器、天文图籍等等，一并展览似地用铁骑围押着，在长安的骊山向父皇杨坚和整个大隋帝国上演一场“献俘”的大戏。看到自己心爱儿子如此的出色，杨坚毫不犹豫的加封杨广为太尉并赐与大量财物，同时加封与杨广一起出征的秦王杨俊和高颎、杨素等一大帮文武大臣。而后杨坚以一个胜利者的姿态命内史令宣诏痛斥南陈君臣的过失和亡国罪行。陈叔宝与陈国王子、群臣都惶恐跪伏，屏息流汗。虽然杨坚把他所篡夺的周朝宗室皇族杀得一个不剩，但不知道为什么杨坚对陈叔宝一族却很宽厚。后来每次朝宴时还怕陈叔宝伤心，嘱咐乐师不许演奏江南音乐。不料陈叔宝奏称说每次朝会自己没有官号，要杨坚给他实封一个官当当，杨坚苦笑，说道：“叔宝全无心肝”。听监守的人说陈叔宝天天喝得大醉，很少有清醒的时候，杨坚还真为陈后主身体着想，让监守官员节制供酒，不久就又下令：“任他喜欢供酒吧，否则他不畅意喝酒，日子肯定也过不舒服。”并把陈氏宗室子弟分置各州，赏赐土地衣物，派人护卫。在南北朝皇朝迭兴、杀戮至惨的时代，只有南朝陈国五个皇帝及宗室子弟皆得善终，也真是个奇迹。后来，跟随杨坚东巡游幸，陈叔宝还献诗一首：“日用光无德，山河壮帝居，太平无以报，愿上东封书。”称颂杨坚功德，表请封禅。杨坚心中十分快意，他目送陈叔宝下殿时，又叹息说：“如果陈叔宝把作诗和喝酒的心思用于治国，又怎会有今天呢。” 或许后来的陈叔宝经过亡国之后对于政治有了新的认识，又或许感觉到了以前史书里记载的亡国之君的下场后变得“懂事”了吧；所以为生存下去，不得不学学前辈蜀汉后主刘禅“此间乐，不思蜀。”式的无知与献媚。 南陈亡国后，与陈后主求的生命运相比，杨广的人生简直就是完美。因为这场统一大战的胜利，杨广的声望在大隋帝国的朝堂上与帝国的角落里直线上升，盖过了他的其他兄弟。以前杨广的一切都可以说是因为有一个父亲是皇帝的杨坚，但是现在后的杨广可以说是由于自己的能力走到大隋帝国政治的前沿，成为这个帝国耀眼的明星。因为杨广指挥的战争它结束了自东晋十六国以来延续了270多年的南北分裂局面，使得大隋帝国成为了近300年来的重新统一的大帝国。这在当时来说绝对一件最大的事业，而当时的皇帝杨坚也被后人认为其贡献与作用不亚于千古一帝的秦始皇。确实，隋时的南北统一使的经济上同样繁荣的黄河、长江两流域统一在一个政权之下，推动了华夏间的民族融合，消除了南北经济交流的障碍和人文的交流，有利于当时社会经济的发展和文化的繁荣，同时也为唐朝社会经济和文化的发展奠定了基础以及让统一的思想再一次的植入人心与社会观念中。 在这次的大战中，杨广表现了北方人对南方士人少有的认同与欣赏，因而在江南短短的两三个月中除了处理军政大事外，他还抽出时间来招揽江南的士人。短时间内就招揽到虞绰、庾自直等人，同时被杨坚亡国的后梁宰相柳?（字顾言）也来投奔“姑爷”杨广。杨广的表现与北方人群的不同很大的原因是来自有一个江南的妻子，她对杨广的思想以及生活有着一定的影响，并且影响江南士人对杨广的看法与认同感，这也为杨广将来镇守江南提供了可能和希望。 ; 第十八章 半壁江南 有人认为杨广从一开始招揽江南士人就是为了谋夺他大哥杨勇的太子之位，个人认为这是明显的一种好笑的观点。首先杨勇在当时的太子地位是毫无疑问，根本不存在动摇的可能的，当时杨勇的势力对于杨广来说几乎是不在一个等级；而且杨广的其他兄弟如秦王杨俊也招揽江南士人，只是杨广对于江南士人有不同于其他兄弟认同和欣赏，甚至重用。再者在当时在大隋帝国的任何人心里杨勇都是未来继承杨坚帝位的太子，包括杨广本人。所以说杨广灭陈时招揽江南士人是为了太子之位而做的一种政治积累的话是多么可笑的，相对后世的李世民赤裸裸为争太子之位的招揽天下文人与勇士行为都没有被别人认为是不妥，这对杨广是多么的误解与不可思议。事实上历史上杨广能够登上太子之位江南士人出的力几乎可以忽略不计，而李世民能够发动政变取得与他大哥李建成之间的争斗的胜利出力最多的就是他招揽的那些文人与勇士。 凯旋回到长安的杨广在当年就又被父亲杨坚派到并州镇守，肩负着监视和抵御当时大隋帝国最有可能且最强大的敌人的重任，虽然北方的突厥在早些时期被杨坚利用长孙晟的计策弄的四分五裂，国力大减，但是作为一个曾经辉煌过的草原帝国突厥的军力并没有完全打残。况且突厥的所有势力也并没有都臣服于大隋，就是臣服的也未必不是在等待时机强大然后南下进攻大隋呢。所以北方就成大隋杨坚灭陈之后的重点，故杨坚在开皇十年(590)二月亲临并州巡视、查看儿子杨广在并州的工作和北方边防。在两个多月之后杨坚才并州起驾回长安，足见杨坚对北方边防的重视以及对儿子杨广的器重。 杨广没有想到父皇杨坚回到长安没有半年的时间后就再一次的下诏让他速回长安，他更不知道等待他的是已经烽火连天的帝国半壁江山需要他的再一次出力。 杨坚灭掉了南陈，在地理上完成了统一天下的伟大功绩，但是统一的路不没有因为南陈政权的灭亡而结束，这或许是杨坚以及大隋帝国的大部分文臣武将所没有想到的吧。这或许应证了那句话“打天下容易治天下难”。 杨广从江南回去后，杨坚就命令自己的另一个儿子秦王杨俊出任扬州总管，镇守江南，节制江南44州的军事。同时为了防止再有人利用自古以来就有“龙盘虎踞帝王州”美称的建康（南京）连接南北、山环水绕、地势险要的地理天然形势建都割据，决定毁灭六朝古城，便下诏：“建康城邑平荡并耕垦”。于是隋军彻底毁坏建康宫殿、庙宇、城墙，甚至民居建筑，荡平作为农田耕地，城市贬为县郡。三百年的六朝豪华都城于是在这块土地此时被杨坚的一纸诏书毁灭了。但南朝赖以维持的社会基础并没有发生根本性的改变——南北分治300年之久，经济、政治、文化都在各自发展过程中差距日大，南方土著与南迁侨民的抵触隔阂并未消弭，南陈亡国的散兵游勇和地方武装仍潜伏于各地，一般民众对北方统治者的不理解以及由此自然产生的不认同的心理普遍存在。而要把这样两个异质社会统一起来，必然会产生许多现实的矛盾与冲突，需要周密计划、谨慎行事，同时还需要更多的宽容与耐心。 然而事实却是杨坚与大隋帝国的高层被隋军的迅速全面胜利所误导，而将改造江南的任务想象得过于简单和容易化了。隋杨坚虽然通过武力实现了全国的统一，但却没有象灭东吴之后的西晋武帝那样，从政策上探讨和解决江南地区“易动难安”的问题，而是在江南广大区域内厉行异于南方的北方政策与制度。 一是大量改变原南朝行政区划。开皇九年（公元589年）正月二十九日，也就是攻克建康后不到十日，杨坚就派遣第一批使者巡抚江南。监察御史房彦谦奉召安抚括州、泉州等十州，足迹几乎遍及江南；左领军长史长孙炽“持节使于东南道三十六周，废置州郡，巡省风俗。”这广大南方地区行政区划的变更给江南士民刚刚亡国心理带来的冲击是却是显见的事实。 二是大规模撤换南方地方长官。平陈以后，原陈朝上层地方官员不是被押往北方，就是被废黜在家，罕见留任，取而代之的主要是隋朝任命的北方官员。如韩洪和郭衍先后任蒋州刺史，皇甫绩和刘权任苏州刺史，杨异和宇文弼任吴州总管，王世积任荆州总管，韦洸任江州总管，杜彦任洪州总管，侯莫陈颖和李圆通任饶州刺史，席世雅和杨荣任宣州刺史，杨初任常州刺史，马敬和刘景安任杭州刺史，韦冲检校括州事等等，这种局面直到杨广执政时期才逐步有所改变。与此同时，杨坚把陈朝君臣带回京城，供养起来，示以怀柔，并将江南士人“悉播迁入京师”，意欲以此除却将来动乱的因素。但实际上，对于南陈大部分宗室，杨坚并没有勤加安抚，以消解其反侧之心，江南人士在隋朝亦仍被视同蛮夷，在重臣苏威等人关于江南人士学业、世务不得兼得的论调下，难于求进于新的隋朝，境遇凄凉，于是纷纷奔走于出镇宗王的府邸，更有甚者以至于“郁郁思乱”。 三是强制灌输北方统治者的意识形态。杨坚大力倡导孝治，并派尚书右仆射的苏威以儒家所谓“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的“五教”来江南宣传贯彻。这些纲常伦理并非泛泛空言，苏威曾将“五教”具体化，责成地方官每年进行检查处罚，并在平陈之后将整套措施搬到江南，强制灌输，令“无长幼悉使诵五教，威加以烦鄙之辞，百姓嗟怨”。隋朝大力倡导和贯彻儒家伦常，旨在提高中央集权，削弱豪族势力，但在政策推行中，却无视广大江南地区的社会特性与历史背景，因此与江南世族谋求巩固其地位的普遍意识形成了直接的冲突，其严重后果接踵而至。 其实前面提到杨坚的三大政策只是让隋王朝变成了南陈旧地对立的一面，矛盾是在隋军的高压下爆发的。因为这些政策并没直接威胁江南豪族的大部分的利益，或者说是没有影响他们的眼前利益。我们都知道杨广率领的南征大军是在短短的几个月的时间之内就把江南的半壁江山给拿下的，而这不仅仅是杨广大军的厉害与南陈军队不堪一击，而很大部分是实际掌握着江南资源的江南世家豪族没有做任何像样的抵抗，并且选择与隋王朝配合与合作。所以如果不是其既得利益受到严重损害，那些“顾恋巢窟”的地方豪族是不会冒着亡家灭族的风险起兵与隋朝廷对抗的。 而杨坚的另一大政策的实施就直接地触动了那些真正掌握江南土地与人口的江南世族豪门的一贯利益，于是矛盾升级，并且爆发。 尚书右仆射苏威“持节巡抚江南，得以便宜从事”。他被杨坚派到江南来不仅仅是为了宣传“五教”，因为作为与高颎共掌朝政的大隋朝廷顶级大臣来做这种宣传事宜似乎有点委屈苏威了，况且杨坚给予他便宜从事的权利，想想作为大隋帝国的宰相难道连个宣传事宜都要皇帝给予的便宜从事的权利。这就说明苏威的江南之行不仅仅是为了“五教”的宣传，而是另有重要任务。其实苏威可以说是出生在理财之家，他的父亲苏绰，是精通算术和计账户籍之法的专家，在北周时期担任大行台度支尚书和司农卿，主管财政和钱粮支出事务，而杨坚派他到江南来也就是为了江南的财政，这就是从江南有钱人口袋里拿钱的活。 ; 第十九章 江南叛乱 《北史·附苏威》说得明白：“江表依内州责户籍”，就是隋王朝要在新拿到的江南半壁江山实行在北方一直实施的户籍政策。我们都知道在封建王朝时代人口和土地对于统治者来说是至关重要的，所以杨坚的行动是可以理解的，而且是必须的一种统治作为。但是杨坚和隋王朝的大臣们忽略了江南与北方已经存在的差距与隔阂，而且他们的步伐太快并缺乏一定的耐心。 被杨坚派到江南的苏威的另一重大任务就是整顿江南户籍，统查人口与土地的；在刚刚拿到的江南实施“输籍法”。这一方法其实是针对世族豪门而制定的一项政策，因为在历朝历代，政府官员都可以享受免税待遇的，这其实可以说是中国古代的特色。于是就有小民将自己的田产寄名在豪强名下逃税，而豪强从中抽成。输籍法的实质是对田主的应缴赋税进行社会评议，评议的标准是由国家制定的，按照户等高下的不同，制定不同的定额税，称为“输籍定样”。地方上按照这个“定样”，由三党或五党的党长组成一个“团”进行审议，依样定户。这项工作在每年的正月进行一次，一年中不再变更。利用这一方法，可以隐漏、逃亡的农民转为国家编户，通过输籍定样，剥夺许多士族豪门控制的依附民，削弱其经济势力，而增加封建国家的赋税收入，为建立起比较完善的户籍制度创造了条件，加强了中央集权。这对于一个王朝来说是很有必要的，但是这严重地伤害到已经享受了几百年特权的江南世家豪门的既得利益和未来利益，于是在刚刚平静的江南掀起了一次腥风血雨。 据史书记载，从开皇十年（590）十月开始反隋的起义的队伍有婺州的汪文进，越州的高智慧，苏州的沈立懀，自称天子，置百官。台州的蔡道人，蒋州的李棱，饶州的吴世华，温州的沈孝彻，泉州的王国庆，杭州的杨宝英，交州的李春，皆自称大都督。还有桂州的李世贤，吴州的罗慧方，东阳的陶子定，越州的顾子元，三吴地区的陈正绪、萧思行、萧世略等。一时，“陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵五教耶！’”叛军声势之大，甚至达到船舰被江、周亘百余里的规模。 不难发现参加这次江南的大规模起义的势力主要是江南的世族豪门以及宗教。如在江南世族豪门沈家就有沈玄桧、沈杰、沈能、沈雪等人参加，而沈家在江南尤其是南陈后期“宗族数千家，为远近所服”；且沈家是南陈的国戚，先后有南陈开国皇帝陈霸先的女儿会稽公主下嫁给沈家，后有沈家的沈婺华进入南陈**做了陈后主的皇后。其他姓氏的世族门阀有吴、陆、张、陶等都有人起兵，还有就是南陈皇族宗室陈姓和逃入南陈的后梁皇室遗族萧氏也有人趁机起兵，至于宗教的势力从他们起兵的口号“更能使侬诵五教耶”就能找到它的存在。 这场大规模的起义反叛一时间让江南烽火连天，这对大隋和杨坚来说都不是什么好事，而镇守江南年幼的秦王杨俊对于江南局势根本无法掌握与应对。于是杨坚只好下诏让内史令杨素领兵平叛，同时给并州总管晋王杨广下诏让他回长安、前往江南接替他的弟弟杨俊镇守江南。 领兵平叛的行军元帅杨素，在隋代的历史上是非常有名的。但是很多人知道他并不是因为他能力的出色，而是他“错误”的帮助杨广登上皇位。按照隋书里面的说法杨素是“专以智诈自立，不由仁义之道，阿谀时主，高下其心。营构离宫，陷君于奢侈；谋废冢嫡，致国于倾危。”连隋朝灭亡的责任都推在了杨素的头上，奸臣的帽子算是铁板钉钉了。但是杨素是一个什么样的人呢。 如果全面地去评价杨素，我觉得杨素是一个“能臣”，在隋能够知道与他匹配的人我个人觉得只有隋的另一个“能臣”高颖，他们两个都是上马能领兵打仗下马朝堂能治国的能人。 杨素是弘农华阴(陕西华阴)人，弘农华阴杨氏在当时注重出身门第的南北朝以及隋唐都是名门望族，据说杨坚本来不是弘农华阴杨氏的杨氏人，但是做了皇帝之后为了提高自己的出身门第果断地说自己出身弘农华阴杨氏，这样弄得杨素就有点像是皇室宗亲了。但是杨素的出头跟这所谓的皇亲关系一点关系都没有的，他出生官宦世家，祖父杨暄，做到北魏辅国将军、谏议大夫。父亲杨敷，北周汾州刺史。杨素“少落拓，有大志，不拘小节”。当时的人多不了解杨素，只有他的从叔祖北魏尚书仆射杨宽，每次在子孙面前提起杨素时总说：“处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也”。后与安定人牛弘(后任隋朝礼部、吏部尚书)同窗共读，知识渊博，在文学、书法上均有造诣，史书称其“研精不倦，多所通涉。善属文，工草隶，颇留意于风角。美须髯，有英杰之表”。他从小就好学，熟通经史，文章写得极好，另外还写得一手漂亮的草隶书法。当然我们说他文章写得好，那么好到什么程度呢？当时的北周武帝让杨素起草诏书，杨素“下笔立成，词义兼美”，让北周武帝都极为赞叹，可见杨素的才学。 有了这样的才学，再加上杨素的家世，走上仕途便是理所当然的事情。我们知道在隋朝以前是没有现在熟悉的科举制度的，当时不论南朝还是北朝盛行的都是门阀贵族的制度，也就是做官喜欢论出身，祖上当过大官的话后人想做官就不难，再加上杨素本身很有才华，时北周大冢宰宇文护把持朝政，引其为中外记室，后转礼曹，加大都督。北周天和七年(公元572年)三月，北周武帝宇文邕诛杀宇文护亲掌朝政，杨素遭到牵连。 而后杨素以其父杨敷死于北齐，但未受朝廷追封，上表申诉。周武帝因杨素曾做过宇文护的官职而不予理踩他。杨素再三上表，弄得周武帝大怒，下令杀杨素。杨素高声地说：“臣事无道天子，死其分也”。周武帝闻后，对杨素刮目相看，赦其无罪，并追赠其父为大将军，谥忠壮，拜杨素为车骑大将军、仪同三司，并逐渐对其有了好感。周武帝曾令杨素起草诏书，杨素下笔成章，文词华丽，周武帝赞扬道：“善自勉之，勿忧不富贵。”而杨素却回答说：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵”。 北周建德四年(575年)七月，周武帝率军攻北齐，杨素请求率其父旧部为先锋，周武帝同意，赐以竹策，并说：“朕方欲大相驱策，故用此物赐卿”。杨素随齐王宇文宪攻北齐河阴(河南洛阳东北)，因功封清河县子，邑五百户。同年授司城大夫。北周建德五年（576年）十月，杨素再次随宇文宪攻北齐，克晋州(山西临汾)。宇文宪屯兵栖原，北齐帝高纬率诸军自晋阳(山西太原)向晋州进发。宇文宪闻北齐军主力至，大惧，乘夜而逃，结果为北齐军追上，北周军多被击溃。杨素与骁将十余人尽力苦战，宇文宪方得以解围。 ; 第二十章 二杨平乱 此后，杨素屡立战功，北齐灭亡后，加上开府，改封成安县公，邑千五百户，赐以粟帛、奴婢、杂畜。北周建德六年(577年)十月，陈宣帝陈顼闻北周灭北齐，遂派名将吴明彻率军北伐。吴明彻军至北周吕梁(江苏徐州东南)，击败徐州总管梁士彦，进围彭城(今江苏徐州)。北周建德七年(578年)二月，杨素随上大将军王轨大破陈军，俘主将吴明彻。杨素遂治东楚州事。其弟杨慎被封为义安侯。陈将樊毅筑城于泗口，杨素将其击走之，并将所筑之城全部毁坏。北周宣政元年(578年)六月，周武帝去世，周宣帝继位，杨素袭父爵临贞县公，并以其弟杨约为安成公。北周大象元年(579年)，杨素随上柱国韦孝宽攻南陈淮南，率军攻克盱眙(江苏盱眙东北)、钟离(安徽凤阳东北)。 杨坚专权时，杨素知杨坚甚得众心，且有称帝之意，遂主动投到杨坚门下，与其交好。杨坚也知杨素之才，对其也非常器重，不久便以杨素为汴州刺史。后为行军总管参加过讨伐尉迟迥，不久任大将军，领河内兵打败宇文胄军，斩宇文胄。因功迁徐州总管，进位柱国，封清河郡公，邑二千户。其弟杨岳也被封为临贞公。杨坚登基后，杨素任上柱国，并参与了隋朝法律的修定。开皇四年(584年)，拜御史大夫。由于其妻郑氏是个悍妇，杨素一次与其吵架说了一句：“我若作天子，卿定不堪为皇后”。结果被其妻告发，杨素因此获罪，并被免官。好在杨坚一直准备灭亡陈朝，统一中国，杨素曾数次献伐陈之策，此次被免官后，杨素再次献伐陈之策。开皇五年(585年)十月，知杨素才能的杨坚让他担任信州总管，经略长江上游，后为行军元帅与杨广南征灭陈。杨素率领水军在长江上游打的南陈将领心惊胆战，他率领的水军气势宏大，大小战船铺满了整了江面，旌旗盔甲在阳光下鲜艳耀眼。而杨素本人端坐在平乘大船之上，容貌体魄雄健魁伟的他让南陈将领望而生畏，都说：“清河公就是长江之神啊！”平陈后因功封爵越国公，以其子杨玄感为仪同，杨玄奖为清河郡公。赐物万段，粟万石，加以金宝，又赐陈后主妹及女妓十四人。后又接替去了并州的杨广任内史令成为宰相之一。 受命平叛的杨素因军情紧急没有等在并州回来的杨广便先行出发，率军由杨子津(江苏扬州南)渡江，首先击破叛军朱莫问(自称南徐州刺史)于京口(江苏镇江)。继而击败晋陵(江苏常州)顾世兴，顾世兴率其都督鲍迁等再战，杨素击破之，俘鲍迁以下3000余人。又进击无锡叶略，平之。时沈玄侩、沈杰等等正围攻苏州，刺史皇甫绩屡战不利，杨素军赶到将其击败，沈玄侩逃至南沙人陆孟孙处，杨素进击陆孟孙于松江，大破之，生擒陆孟孙、沈玄侩。黟、歙叛军沈雪、沈能据栅自守，又攻拔之。高智慧(自称东扬州刺史)率部据守浙江(钱塘江)东岸营垒，屯据要害，周围百余里，船舰千艘，遮盖江面，鼓噪而进。总管来护儿建议：“吴人累锐，利在舟楫。必死之贼，难与争锋。公且严阵以待之，勿与接刃，请假奇兵数千，潜度江，掩破其壁，使退无所归，进不得战，此韩信破赵之策也”。杨素纳其言，并命其率轻型战船数百艘，偷渡浙江，以奇兵突袭，并焚烧高智慧后方营垒，使其恐惧不安；杨素则乘机率军从正面突击，大败高智慧军。尔后，杨素派行军总管史万岁率军2000人进攻婺州，自率主力由海道追击逃入海中的高智慧，直趋温州。高智慧来战，杨素将其击败，俘数千人。而后又平定蔡道人、汪文进。杨素在温州击败沈孝彻后，便由陆路转向天台、临海(今属浙江)，继续追击反隋散兵，前后战斗达100多次。高智慧退守闽、越。 杨素带兵叛乱，一路势如破竹，但是杨坚征召的儿子杨广却还没有到江南，于是杨坚担心杨素久在江南领兵对朝廷不利便以杨素久战于外，驰召还京，慰问备至，赏赍更厚，当时赐彩物三千段，并加封其子玄感为上开府。这江南叛乱刚刚平的差不多的时候杨坚就急急召还统兵的杨素，就是因为儿子不在他不放心军队掌握在别人的手里。 杨素知道皇帝的心思，所以闻召即归，表示并无异心，而后仍以余寇未靖，请再出师。杨坚看到他见诏即回并无不忠之心，且儿子杨广已经到了江南。便下诏给返京途中的杨素剿说：“朕忧劳百姓，日旰忘食，一物失所，情深纳隍。江外狂狡，妄构妖逆，虽经殄除，民未安堵。犹有贼首凶魁，逃亡山洞，恐其聚结，重扰苍生。内史令、上柱国、越国公素，识达古今，经谋长远，比曾推毂，旧著威名，宜任以大兵，总为元帅，宣布朝风，振扬威武，擒剪叛亡，慰劳黎庶。军民事务，一以委之”。 于是杨素继续率军由会稽走海道向泉州追击。时泉州人王国庆为南安豪族，杀刺史刘弘，据州为乱，各处逃亡的叛军皆附于他。王国庆自以为海路险阻，而隋军多为北方人，不习海战，遂不设防。杨素率水师从海道掩至，王国庆大惊，弃州逃跑，其众或入海岛，或守溪洞。于是杨素分遣诸将，水、陆分进追捕。并派人密劝王国庆：“尔之罪状，计不容诛。唯有斩送智慧，可以塞责”。王国庆为了保命于是抓获投靠自己的高智慧，送交隋军，杨素将其斩首，余众全部投降。 而刚从并州回到长安后又马不停蹄赶往江南的杨广看到杨素快速进军，便立即派大将郭衍“领精锐万人先屯京口”，然后向西进兵皖南“黟，歙诸洞”，尽灭叛军；再者让自己晋王府参军段达也率军一万进攻方、滁二州，又破汪文进于宣州，有力地配合了杨素的军事行动。 虽然对于杨广做皇帝以前的一些事情史书有意忽略而没有很详细的记载，但是在杨广再次以皇子的身份下江南的表现依然能从一些事件中看到。杨广到了扬州后没有像杨素一样直接带领大军把叛乱者镇压，然而他还是以他特有的攻心战术成功地招抚了大批叛这。如吴郡世族陆知命，在三吴地区人望极高，杨广亲自延请他出面晓谕叛者，使十七城叛者纳城迎降。 当时出身于番禺越族首领世家、原南陈王勇部将的王仲宣见江南尽乱，便联络泷州土著大酋长、罗州剌史陈佛智反隋。苍梧的陈坦、冈州的冯岑翁、梁化的邓马头、藤州的李光略、罗州的庞靖等地方酋长也纷纷响应。王仲宣叛军势力大，来势凶猛，兵围广州城，又进兵扼守衡岭。隋将韦洸出战，中矢尽粮绝。在这危急关头，在当地有着崇高威望的冼夫人挺身而出，迅速发兵解救广州之危。她派遣孙子冯暄率兵前往救援，但冯暄偏向起义的队伍，下不了手，迟迟不愿发兵。冼夫人知道了这个情况后，勃然大怒！她马上逮捕了冯暄，把他关押在州府监狱里。夫人与冯暄虽是祖孙关系，但在冼夫人的心中，却是国家利益高于个人利益，危急关头，国事为重，没渗进一点私情面子。夫人关押了冯暄后，即改派另一孙子冯盎率师讨伐逆党陈佛智。冯盎率师到广州城下，与驻守广州的官兵里应外合，迅速出击，把陈佛智斩于马下。然后，冯盎又挥兵至南海，与隋朝大将鹿愿的援军会师，共同追击王仲宣，获得大捷，胜利而归。 ; 第二十一章 怀柔岭南 斩击王仲宣后，冼夫人又亲自披上战甲，乘着骏马，张着锦伞，率领着一队手持强弓利箭的骑兵，威风凛凛地护卫着杨坚派来的特使裴矩，巡抚岭南十州。苍梧首领陈坦、冈州首领冯岑翁、梁化首领邓马头、藤州首领李光略、罗州首领庞靖等纷纷前来参谒。这些首领过去都参与过王仲宣的叛乱，个个诚惶诚恐。冼夫人对他们进行了诚恳的开导，晓谕了利害，指明了出路，使他们个个心悦诚服。他们为过去参与叛乱的行为痛心疾首，表示痛改前非。在冼夫人强大的军事压力和宽宏的抚慰政策感召下，一场波及岭南夷人首领的叛乱事件，终**速得到了平息。巡视结束后，根据朝廷旨意，冼夫人让这些首领统率回他们原来的部落。至此，岭南地区重新出现安定局面。 这个冼夫人其实也是杨广的怀柔政策下归顺隋朝的一名南陈地方势力。冼夫人于梁天监十一年(512年)生于高凉郡冼氏家中，相传她本名阿英。史书记载她家：“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞” 梁大同元年(535年)，冼夫人二十四岁时，罗州刺史冯融闻冼夫人有才识，便让其子高凉(今广东阳江西)太守冯宝娶其为妻。冯融原为北燕苗裔，其先祖冯业率众浮海南来，定居新会，历任牧守，三传至冯融。由于是外人，所以冯融不为高凉人所信服。冼夫人到后，诫约本族尊重当地风俗习惯。每当她与冯宝处理诉讼案时，对本族犯法的人，也是依法办事，不徇私情。这样，冯氏在当地的威信建立起来，“自此政令有序，人莫敢违”。 公元550年，高州刺史李迁仕阴谋反叛，冼夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。冼夫人用计从高凉郡治古城（今阳东县大八镇）率众，佯作献礼，往州府（今阳江城），出其不意击败了李迁仕，率兵到达赣石，与陈霸先会师。 在平叛中，她结识梁都督陈霸先，她认为陈霸先是个能平息世乱的人，大为赞赏。公元11年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼夫人为“保护侯夫人”。后陈霸先取代梁称帝建立陈，冼夫人归顺陈霸先。陈永定二年(558年)十二月，陈霸先灭梁称帝不久，广州剌史萧**兵反陈，岭南各州郡骚乱，人心惶惶。此时又值冯宝故世，正是夫丧国乱之际，洗夫人为了岭南的安定，她忍受着内心的极度悲痛，以百越族首领的身份，号令岭南各州郡长官，不要参与叛乱，不要支持萧勃。萧勃由于孤立无援，很快便被陈霸先打败。 太建二年（公元570年）广州刺史欧阳纥反，将冼太夫人儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼太夫人不以儿子之安危为念而肯负国家，立即布兵拒境，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。 公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”，并力劝其领导岭南独立，以保境安民。同年三月，杨坚派柱国韦洸率兵安抚岭南，意图接管岭南诸郡。原陈朝总督衡、广、高、交、桂等二十四州诸军事、平越中郎将王勇据守五岭，原陈朝豫章（今湖南宜章县）太守徐璒据守南康郡，韦洸所部被阻，无法进入岭南。这时冼夫人的态度就会决定岭南的局势了，洗夫人也在独立与归降中摇摆了。 对于父亲要武力接管岭南，作为平陈统帅的杨广却有不同的看法，就是不主张用武力解决。所以在抓到南陈后主后，杨广就让陈后主下诏给岭南的南陈官员，让他们放弃抵抗归顺隋朝，其中就有给冼夫人的。在冼夫人摇摆岭南前途的时候，灭陈统帅杨广派人送来陈后主的劝降诏书，为了证明诏书是陈后主下诏的，还把冼夫人曾经献给陈后主的“扶南犀杖”及陈后主的兵符拿给她看，冼夫人见到信及物件，始确信自己的国家南陈已灭亡。因冼夫人与陈霸先是有比较深的交情，所以她对南陈皇室是很有感情的，对南陈皇室也很忠贞。故在确认南陈已亡后“尽日恸哭”，对于陈后主的劝降书也接受。 于是她派孙子冯魂迎韦洸进入岭南，各地才闻风而降，于是在冼夫人的作用下隋朝很快的接收了岭南。此次岭南反叛，冼夫人在杨广镇守扬州之际又一次为国解忧，杨坚惊异冼太夫人的能力，为表其功，册封为“谯国夫人”，设幕府，署长吏以下官属，特准许她调六州兵马，遇非常事可先斩后奏，并敕免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子。 从那以后，杨坚采用儿子的建议，对岭南采取温和的怀柔政策。谯国夫人也没有让隋朝失望，在世期间尽力安抚百姓、绥靖地方，使得岭南地安定繁荣达半个世纪。仁寿二年，威镇岭南的冼夫人油尽灯熄，享年七十五岁，朝廷追赠她为“诚敬夫人”，表达对她的敬意以尊崇。 冼夫人一生，虽然经历了南朝梁、陈及隋朝三代，实因环境使然，她始终忠于她的部族，忠于她的职守，对一个女人而言，确实是难能可贵的。而且她在一生中，致力维护祖国的统一，坚决打击分裂，保证了岭南地区较长时期的和平与稳定；她坚持民族和睦团结，大力改革俚人的社会陋习，促进俚僚民族的汉化进程；她积极传播先进的汉族文化，提倡知书识礼，推动了俚人地区的经济和文化的发展。她是我国古代民族关系史上一位杰出的政治家，一位英明的军事家，一位卓越的社会活动家，受到历代人民的深切怀念！冼夫人逝世后，高州地区处处建立冼太庙，缅怀这位伟大的女性。 杨坚对于南陈一开始就是使用武力给予打击和镇压，所以在南陈灭亡后就派柱国韦洸率兵进岭南想武力接收，以及后来对江南也采取武力高压统治，在江南尽叛后也立即让杨素率军血腥镇压，杨坚和隋帝国高层都没有想过对江南示意开怀。但是杨广前后的怀柔政策让隋军快速简单地接收岭南以及众多江南叛者纳城归降让杨坚与隋帝国高层看到了统治江南的另一种方式。这也就是后来杨广能在江南镇守十年的重要原因。 因叛乱的人没有统一的部署指挥，所以在杨素和杨广的两线作战下很快就土崩瓦解。反抗的势力被压下去了，杨素也就回京，杨广留在扬州收拾这个烂摊子，任务是“管淮海之地，化吴、会之民”。但如何施以恩惠，感化旧陈民众，调和南北人士的感情，以促进文化合流，巩固统一局面，则是比军事征服更复杂的问题。这对于22岁的杨广来说绝对是很大的挑战。 其实杨素走后的江南，对于杨广来说真正的反抗势力已经都被打残了，又或者说世族豪门的武力反抗势力已经压下去了；但是江南还存在的两股势力影响着江南未来的局势，而这两股势力是用武力很难消灭，它们分别是士人和宗教。 ; 第二十二章 息武兴文 其中士人是古代文人知识分子的统称。当时的江南士人他们学习文化，传播知识、思想，是国家政治的参与者，是江南精英社会群体，影响着江南社会、经济、政治的走向。而另一势力宗教是由于东晋南朝时期，佛、道教对江南民间宗教基本上采取了收容、改造的态度，这种收容与改造一方面使佛、道教能够利用民间宗教加快发展，另一方面也使民间宗教从佛、道教中吸收了大量鬼神观念，从而丰富了这一时期江南民间宗教的内容，再者就是南朝梁武帝信仰佛教并大规模推崇佛教，从那以后佛家、道家等宗教信仰深入江南各个角落与阶层，以致江南宗教形成强大势力影响巨大。 首先，对于士人，杨广由于受一个具有江南文化素养和江南风俗习惯的妻子的影响就像没有大部分关陇贵胄一样以胜利者自居而鄙夷江南人。再者他自小就“好学，善属文”，作文写诗学习由南朝入北周的庾信的文体，在思想上杨广与江南诗人比较接近。虽然杨广才22岁，却也极想在江南成就一番事业，来到江南之初，即对原先的关中本位高压政策进行了很大调整，“息武兴文，方应光显”，开始广泛收纳江南人士，对江南士人表现出充分的尊重。 到了扬州后的杨广，就派任晋王府咨议参军的柳?广泛招引旧陈才俊。由于柳?出生江南，且在后梁做过官，对江南士林很是熟悉，于是很快就招到朱瑒等百余人，充任晋王府文学，其中丹阳诸葛颖清辩有文才，杨广引为王室记室。会稽虞世基、虞世南兄弟，才华更着，“时人方为二陆”，也被杨广罗致。琅琊王昚、王胄兄弟虽政治地位不如往昔，杨广也“引为学士”。释家史料也记“隋开皇十年，炀帝镇于扬越，广搜英异，江表文记，悉点收集”。为了更好地交际江南人士，杨广效法东晋名相王导，学会了一口流利的江南方言。这些举动，拉近了杨广和江南士人的距离，使杨广融入到江南士人的生活环境，大大缓和了江南士人对隋朝的敌对情绪。 自从晋南迁后，江南士人文化素养向来比北方高，并且江南一直自视中华正统，认为北方是夷狄，在文化方面有着极高的优越感。而北方人也不得不承认江南“专事衣冠礼乐”，以致“中原士大夫望之，以为正朔所在”。因而在亡国之后的江南士人们在心里上是绝对的瞧不起北方过来的隋朝武力统治层，但是“夷狄”的杨广对文化和士人的态度让他们渐渐的找到了一种知音般的感觉。 当杨广让潘徽等江南诸儒编《江都集礼》时，江南有名的士人都非常积极的加入到这对于他们来说是一件伟大的事业中来，不久就把《江南集礼》完成了，达一百二十卷。对于这项文化事业，江南士人对杨广给予高度的评价，在《江南集礼》的序里潘徽代表他们写到“上柱国、太尉、扬州总管晋王握珪璋之宝，履神明之德，隆化赞杰，藏用显仁。地居周、召，业冠河楚，允文允武，多才多艺。......”表达了他们对杨广的认同与支持。 在江南的十年里杨广不仅仅是尊重士人重用士人，而且他自己也作为一个江南文化的爱好者和参与者。他在江南写过不少的诗歌都是非常有水平，有江南韵味的。虽然历史记载他在江南写的诗歌并不多，但是仅凭下面这首《春江花月夜》就能知道诗人杨广在诗歌方面的造诣。 暮江平不动，春花满正开。 流波将月去，潮水带星来。 但凡读过诗文的人，几乎都知晓唐代诗人张若虚写有名篇《春江花月夜》，但少有人知道杨广在张若虚之前早就写有《春江花月夜》，而且这首诗几乎就是后来张若虚的简本。如果说杨广在江南的写诗是某些权贵一样是为的是提高自己的名声或者附庸风雅，那真的就是误会杨广了，一首《春江花月夜》不能说明他的诗歌势力。那就看看杨广在江南时期的一首代表作《夏日临江诗》： 夏潭荫修竹，高岸坐长枫。 日落沧江静，云散远山空。 鹭飞林外白，莲开水上红。 逍遥有余兴，怅望情不终。 这首写景诗刻画的非常逼真，场面壮美，境界雄奇，它给人展现的是一幅幅层次清晰，色彩丰富而富有动感的画面。词藻秀美，语言清丽，用这种语言写景将情感注入其中，达到一种情景交融，表达了诗人杨广的怅然忘归的思想感情。这首诗对特定的时节，特定的景物，都有细腻的体察和逼真地描绘，将日落沧江，云散远山等博大景象和鹭飞林外，莲开水上等细小物象组合成极富审美张力的空间意象，中间杂以诗人的怅惘之情，创造出含蓄慰藉的意境。特别是“鹭飞林外白，莲开水上红。”不仅在对仗上极为工整，而且在色调上，用红和白两种颜色形成强烈的对比，构成一种反差，增强了视觉效果，在技巧上很见功底。 历史上，杨广在江南呆了十年，十年中他作为诗人与江南的士人相处的非常愉快，而江南的士人也因为杨广的原因慢慢融入到了大隋的统治下，南北文化的隔阂在彼此的交流与学习过程中渐渐弥合。 杨广是一名诗人，而且他还是一名佛教信仰者。可能是因为父母对佛教的信仰，所以杨广很小就对佛教有一定的了解并信仰，他甚至有一个佛家名字—阿嬷。故当他在江南面对除士人之外的另一大势力宗教时，杨广以一名宗教的信仰者与保护者的身份出现，从而赢得了江南绝大部分宗教人士的认同与支持。 对于中国佛教文化来说，江南更具有独到的意味。可以说，自从佛教传入中土之时起，中国佛教就具有深厚的江南情结。江南是中国佛教的发源地之一。佛教起源于印度，但何时何地传入中土呢？历来有两种说法：汤用彤先生认为，“佛教东渐首由西域之大月支、康居、安息诸国传入，其交通多由陆路”（《汉魏两晋南北朝佛教史》）。另一种说法则是江南说。梁启超在《佛教之初输入》一文中认为，“向来史家为汉明求法所束缚，总以佛教先盛于北，谓自康僧会入吴，乃为江南有佛教之始。但举要言之，则佛教之来非由陆路而由海，其最初根据地不在京洛而在江淮”（《佛学研究十八篇》）。他旁征博引地证明了江南是中国佛教发源地，也正是在江南的基础上，佛教才由南向北四处传播开来。无论佛教是如何传入中国，佛教都是在江南大规模的兴起的。南北朝时期由于战乱与统治者的支持，佛教在中国才真正走向历史，走进政治。尤其南朝宋、齐、梁、陈各代帝王大都崇信佛教，促使佛教在江南的全面发展与壮大，有名的梁武帝笃信佛教，自称“三宝奴”，四次舍身入寺，皆由国家出钱赎回。他建立了大批寺院，亲自讲经说法，举行盛大斋会。据记载当时梁朝有寺2846座，僧尼82700余人，在建康(今江苏南京)就有大寺700余所，僧尼信众常有万人。到了南朝后期江南几乎各个阶层的人都信奉佛教，从而形成相当大的社会力量，具有强大的影响力。 ; 第二十三章 大兴佛教 杨广生长在佛教之家，从小接受佛教思想当然懂得佛教劝善化民资助王化的政治功用。同样，佛教的兴盛也离不开封建统治层的支持，历代都有不少高僧主动向统治者靠扰。所以作为朝廷的镇守藩王，杨广并不是一个简单的佛教信仰者，他更多的是一个政治人物，故他一到扬州，便以江南佛教的最大护法者自许，他在江都宣称： 近年奉诏专征，吊民伐罪，江东混一，海内又宁，塔安其堵，市不易业。……而亡殷顽民不惭怀土，有苗恃险敢恣螳螂，横使寺塔焚烧，如比屋流散，钟梵辍响，鸡犬不闻，废寺同于火宅，持钵略成空返，僧众无依，实可伤叹。 因为在亡陈之后，杨坚知道南陈宗教势力在南陈旧地有着巨大的影响力与号召力，故曾下诏把江南的大部分佛塔寺庙毁掉。这里杨广把父皇杨坚下诏毁掉江南佛塔的责任推到叛乱分子身上，其意即是表示在他镇守江南期间他将一改以往，保护佛教。杨广虽然信仰佛教，但是作为政治人物他需要的是利用宗教收揽人心稳定战后不稳的江南，所以江南佛教界的头面人物智觊自然成了他要结交与拉拢的首要目标。 智觊（公元538—597年）俗姓陈，字德安，出身于“高宗茂绩盛传于谱史”的南朝门阀世家，18岁时因“家国殄丧”剃度出家，后投由北方南下且“名高嵩岳”的高僧慧思习禅，30岁时受师命往陈都建康“创宏禅法”，被陈宣帝尊为“佛法雄杰，时匠所宗，训兼道俗，国之望也”。陈太建七年（575年），智觊往会稽天台山，创立了天台教团，十年后的至德二年（584年）才被陈后主以重礼迎回建康，后主以宫廷“羊车童子”相迎，“于大内起礼三拜，俯仰殷勤，以彰敬重”。杨广后来作的《江都宫乐歌》有“果下金鞍跃紫骝”句，写的就是当时的情景，是证当时智的声望之高。南但陈灭亡之际，“金陵讲席，扫土俱尽”，智觊“策杖荆湘，划迹云峰”，与杨广失之交臂，未得相见。 开皇九年（589年）十二月十七日，受命坐镇江都的秦王杨俊首先向智觊致书，存问“道体何如”。开皇十年正月十六日杨坚又致书“敬问”。同年五月十九日，秦王杨俊再致书并“奉施沈香”，延请智觊前往江都。但智觊心存观望，婉言拒曰：“虽欲相见，终恐缘差。”杨广移镇江都后，也很快“遣使人往彼延屈”，给智觊送来《初迎书》：“希能轻举以沃虚襟，伫望来仪不乖眷意”。迎书自称“弟子杨广和南”，尊智觊为师，言辞十分诚恳。杨广还命有司修葺禅众寺以供智觊暂住，而“愿忘怀受施”，竭诚尽敬迎智觊来江都。 智觊仍求躲避，他“初陈寡德”，辞不敢当，“次让名僧”，推诿不赴，“后举同学”，以他人自代。杨广则再三恳请，执弟子礼甚恭，智“三辞不免”，最后终于勉强答应前往江都。行前，智觊“仍求四愿”，即提出了四项前提条件。其一为“愿勿以禅法见期”，即请杨广不要期望过高，不要指望传授禅法；其二称“虽欲自慎，终恐朴直忤人，愿不责其规矩”，允许保有自己独立的个性人格；“三微欲传灯以报法恩，若身当戒范应要去就，……若通法愿许为法，勿嫌轻重”这是为自己传佛法而不阿世敬请谅解；四曰：“三十年水石之间因以成性。……若丘壑念起，愿放其饮啄以卒残生”这干脆就是声明自己此去应有来去自由。“四愿”言辞柔中有刚，表明智觊对隋朝或者说对杨广迟疑观望，力图在政治上保持一定距离。 杨广时“方希净戒，故妙愿唯诺，一一允诺”。并在开皇十一年（591年）十一月二十三日在江都城内总管府金城殿设千僧会，隆重迎谒了智觊。会上智觊为杨广授菩萨戒，杨广自称“弟子所以虔诚遥注，命楫远迎，每虑缘差。值诸留难，亦即圣上心路豁然，乃披云雾，即销烦恼”，十分恭敬地拜智觊为师。戒毕智觊为杨广取法名曰“总持菩萨”，意为“功德圆满”的菩萨，杨广则奉智觊为“智者大师”，且“奉送供给隆重转倍于前”。这年杨广23岁，智觊已54岁，师徒关系就此确立。 然而，除主持“受律仪法”外，智觊在江都并不参与其它佛事活动，事毕后他当即请求重返“故林”。杨广一直坚持请他留下，智觊竟“佛衣而起”，称“先有明约，事无两违”。杨广“不敢重邀，合掌寻送”，当夜，智觊即“出居城外禅众寺”，杨广无奈，竟致“礼望目极衔泣而返”。智觊急欲西返，表明他不愿接受杨广政治上的控制，也表现出他孤傲倔强的个性和令人惊叹的胆量。杨广又让柳顾言“致书请留，待来年二月，约至栖霞送别”，智觊于是在城外住了几个月。 除了结交大师级别的佛教人物，杨广在江都新建立了四道场弘扬佛教。所谓道场，即佛教寺庙。江都四道场则除佛教的慧日、法云二道场外，还包括道教的玉清、金洞二玄坛，均设在江都城内总管府新官邸附近。《续高僧传》卷一五《义解篇?论曰》：“自爰初晋邸即位，道场慧日、法云广陈释侣；玉清、金洞备引李宗”。四道场广泛收纳名僧高道，“追征四远，有名释李，率来府供”。仅慧日道场招致的名僧就有智脱、洪哲、法澄、道庄、法轮、智矩、吉藏、慧觉、慧越、慧乘、法安、立身、法称等人。杨广称说过于城内建慧日道场，延屈龙象，意在“大弘佛事，盛转法轮”。 玉清、金洞二玄坛招致的江南道士也不在少数，史载杨广初镇扬州时，即“遣王子相、柳顾言迎道士王远知至扬州相见”。王远知出于南朝第一高门琅琊王氏，是梁朝着名道士陶弘景的高门弟子，南方道教的正统传人。《太平广记》卷二三引《谈宾录》曰：“及隋炀帝为晋王镇扬州，起玉清玄坛，邀远知主之。”请王远知来江都四道场主持玉清玄坛，对江南道教界显然具有很大的吸引力，这表明杨广对道教也同样重视。在杨广大力扶持下，王远知遂成为隋及唐初道教界的翘楚。杨广还手书召隐道士徐则到扬州授道法，徐则未达而去世，为此杨广深表遗憾，赐给徐则家“物千段”，又“遣画工图其貌，令柳作赞”，置于玉清玄观。 四道场内除高僧道士外，杨广又“盛搜异艺，海岳搜扬”，收罗了不少艺僧。道教玉清玄坛有徐则画像，佛教慧日寺亦有“张善果画壁”。教界凡“一艺有称”者，即“三征别馆”。如会稽永欣寺僧智果，工书法，风格瘦劲，造次难类。杨广闻其名，召入四道场，并评论他和智永的书法说：智永“得王右军肉，智果得骨”。僧法论诗文才高，杨广“召论入道场，晨夕赏对，王有新文颂集，皆共询谋”。杨广还在江都组织僧人整理佛经，在慧日道场内立“宝台经藏”，将收集到的经卷命慧觉等高僧整理，“五时妙典，大备于斯”，共得四藏，“将十万轴”。杨广甚至亲自撰《宝台经藏愿文》。唐僧法琳记云：“平陈之后，于扬州装补故经，并写新本，全六百一十二藏，二万九千一百七十三部，九十万三千五百八十卷。”杨广的这些作为，为佛教的发展做出了巨大的贡献，同时也使得当时南陈旧地的佛教势力融入大隋，使得南北佛教信仰成为一体，这对于隔阂已久大南北来说意义重大。 晋王杨广在江都大弘佛道，与灭陈之时杨坚对江南教界的严厉态度形成鲜明对照。时杨坚以江南佛教“十滥六群，滋章江表”，而“别降纶言，既屏僧司，宪章律符”。父子二人虽手法不一，但是作为帝国的统治者对于宗教的目标却是一致的，都是要将江南教界的活动归于王朝的严密控制之下。《集古今佛道论衡》卷二记曰：礼以家僧，不属州县，迄于终历，征访莫穷。 ; 第二十四章 佛教大师 一 杨广在江都设置的四道场与杨坚在长安设立的大兴善寺、玄都观交相晖映，成为全国性的宗教思想控制的中心。杨广曾写诗夸耀自己在江都设立的四道场，对自己能延揽到众多高僧颇为得意。 然而，也有一些高僧坚决拒绝杨广的延揽，不愿前往江都四道场“任职”。如《续高僧传》卷一《彭城崇圣道场靖嵩传》记曰：“隋炀昔镇扬越，立四道场，教旨载驰，嵩终谢遣。及登紫极，又有敕征，固辞乃止。门人问其故，答曰：‘王城有限，动止严难，虽内道场，不如物外’”。苏州虎丘山名僧智琰因“道盛名高”，被杨广召进慧日道场，后亦“以辞疾，得返旧山”。江南第一高僧的智觊虽被杨广延屈至江都。但智觊却也坚决拒绝进入慧日道场。 智觊来江都时，“慧日己明”，杨广意让智觊为慧日主持，利用智觊的德望扩大其对江南佛教界的影响。智觊坚辞不受，反倒当面提出要回荆湘，“于当阳县玉泉山”建立自己的“精舍”。不愿意加人有大隋官方背景的慧日道场，要远离江都到荆州建立自己自由传教的天地，这是对杨广盛情邀请明确表示不予合作。智觊在江都城外住了几个月，但始终未入慧日道场。其间杨广仍百般延请，多次派柳顾言往智居处奉送礼物，再作挽留。杨广称：“弟子一曰恭亲，犹以陋薄，不称宿心。”开皇十二年（592年）二月十八日，杨广致书一封请留，但智觊则反而提出要先回庐山东林寺，并转而请杨广为“东林峰顶两寺檀越（施主）”。杨广无奈，只得再派柳顾言转达口信：“弟子意不欲相去辽远，脱能旋回，不敢留停，镇下近山隋乐住止”。但智觊仍执意离去。三月一日，杨广又修《重留书》，欲留智觊过完夏天后再“发遣，冀不半途飘露”，“请就摄山安居度夏”，但“师不许”，严辞谢绝。杨广对这位固执的长者不敢“违忤”，“谨尊宿愿”，“即命所司发遣”，最后“具装发遣”送智觊觊上庐山。 智觊入江都仅四个月就远走荆湘，对杨广表现出的不合作甚至对立，杨广都表现出了极大的耐心与智慧。 然而智觊虽极力疏远杨广，却也没有忘记利用王者之力来兴办佛事。他离江都时即给杨广写信，称“近年寇贼交横，寺塔烧烬，仰乘大力建立将危。遂使佛法安全，道俗蒙赖，收拾经像处处流通，诵德盈衢恩满路”，希望杨广营造治葺庙宇。杨广立即回信表示同意，称“废寺同于火宅，持钵略成空返，僧从无依，实可伤叹”。智觊登上庐山，又述东林寺“羡玩忘劳”，然山下伽蓝偏近驿道，行人归去颇成混杂，请求杨广下令寺边“永禁公私停泊”。杨广知道后立即交代有关方面“勒彼州令去公私使命，不得停止”。就这样，师徒二人各有图谋，互相利用，书信往来不绝，表面看来似乎已成莫逆之交。 杨广也一刻没有放松对智觊大师的拉拢。开皇十二年（592年）三月二十一日，杨广连修书三封，存问大师“道体如何”。七月一日，杨广遣主簿王灌往庐山参省问候，并送盐米，希望智觊回心转意。但智觊却于八月八日西去南岳衡山，“营建功德”参拜恩师慧思之墓。杨广得知智觊远云，急忙于十月十日参书一封，云：“弟子渡江还，去月初移新住，多有造次，未善安立，来旨勖以法事，实用惭悚，始于所居外援建立慧日道场，安置照禅师以下，江陵论法师亦已远至于内援。建立法云道场，安置潭州觉禅师已下。”再次表示要请智到江都道场主持佛法，并催促说：“已别遣使迎延，愿预整归计。”十一月十五日，杨广再遣亲信伏达往潭州奉迎。但智觊未加理会，于十二月回到阔别二十多年的家乡荆州。一时“泮宫道俗延颈侯望，扶老携幼相趋戒场，垂里戴白云屯讲座，听众五千余人，旋乡答地荆襄未闻”。智觊即于当阳县玉泉山建立“精舍”，并重修十住寺，打算在此长住久居。 智觊大师我行我素，傲慢地拒绝晋王杨广的“累书延屈”，当然使晋王大丢面子，但杨广也并未激怒，表现出极高的政治素养和极大的耐心。智觊远离江都而入荆湘意在摆脱晋王的控制，但终不能摆脱大隋政权的监视，远离晋王却也使智觊难以得到晋王的政治庇护。时杨坚在旧陈荆州等地设置的总管府，虽说总归晋王节制，但实际上是直接听命于朝廷，“总管刺史加使持节”，拥有很大的权力。如令狐熙为桂州总管十七州诸军事，即有便宜从事之权，可以朝廷名义任命刺史以下官吏，杨广号令所达地区实际上仅限于扬越一隅。 智觊进入荆湘弘法，果然遇到了麻烦。智觊临终时给杨广的遗书中透露了自己在荆州集众说法时，遭到地方当局粗暴干涉的情况： 于荆州法集，听众一千余僧，学禅三百，州司惶虚，谓乖国式，岂可集众，用恼官人。胡朝同云合，暮如雨散，设有善萌，不获增长，此乃世调无堪，不能谐和所得。 法会竟被地方官勒令解散，足见其事之严重。时江南平叛不到两年，隋对旧陈遗民心存警戒，曾多次下令收缴武器，直到开皇十八年（598年），还下令禁止“私造大船，因相聚结，致有侵害，其江南诸州，人间有船长三丈以上，悉括入关”。智觊“因相聚结”了一千余僧，外加学僧三百，而未经官方同意，自然“有乖国式”。特别是智觊先前与南陈君臣关系密切而不附隋朝，隋地方官员生怕他以宗教声望聚众谋反，他的自由传教又怎能不使“州司惶虚”。可以肯定，遣散智觊的法令是地方官依法行事，而决不是秉承晋王的命令。为了寻求政治庇护，智觊写信请杨广做玉泉的大檀越，杨广再次表示同意。杨广后又写信给荆州总管达奚儒，请他对智者及所修玉泉寺多加关照。 开皇十三年（593年）二月二十二日，杨广入朝，行至陕州，又遣使送去亲笔信往荆州奉迎智，称自己“驰仰之诚与时而积”。五月，智觊派弟子奉书报晋王，送上新建玉泉伽蓝图，献上相传是外国奉献给梁武帝的珍贵“万春树皮袈裟”。杨广收到礼物后即修书一封表示感谢，并附一份丰厚的礼单以示还报。杨广还在朝见父皇时奏告了自己为安定江南政局而拉拢利用智觊的意图，杨坚十分重视，于开皇十三年（593年）七月二十三日敕书匾额，赐智觊创办的精舍名曰“玉泉寺”，并敬问道体。皇帝御笔亲题金字，对于正遭到麻烦的智觊大师来说，的确是巨大的恩惠，这也正是大师求之不得的。荆州总管王世积随即“到山礼拜”，智觊的境况无疑大为改观了。弟子为大师帮了大忙，因各有所求，已渐疏远的师徒关系似乎又热起来。 施之以李，报之以桃。杨广施此恩惠，自然要图还报，于是更加紧了对智觊的延揽。九月十日，杨广致书智觊，称“弟子还镇非久，便愿沿流仰合江都”再次邀请智觊往江都。九月二十四日，杨广又由京师写信给智觊，称“仰违已久，弛系实深”，“献岁非遥，倾迟虔礼，暮春届节当遣奉侯”。不日，又遣统军鲁子誉送信，书称：“秋仲归蕃，请夏讫沿下，在于拜觐”。开皇十四年（594年）九月，杨广从驾东巡于路又两次修书存问“道体康悆”。开皇十五年（595年）正月，杨广随杨坚祠泰山后还镇，即于二十日遣使奉书往迎智觊，称“余春未尽，必希拜觐”。杨广的恩惠和“致书累请”使智觊再也不好推辞，随即顺流东下，“重履江淮”。 ; 第二十五章 佛教大师 二 智觊先到金陵栖霞寺，后又来到江都城外禅众寺。其后的行踪文献记载不详，但可以确知，他仍不肯住进慧日道场。对于智觊的固执杨广似乎无可奈何，于是转而希望大师传授佛法。六月二十一日和六月二十五日，杨广两次修书向智觊问禅法，杨广自称“仰逮还旨，犹乘谦尊，循复久之，恍如自失，切以学贵承师，事推物论，历求法缘，厝心有在”。又说：“况居俗而俗兼善，当今数论法师无过此地，但恨不因禅发”。杨广执弟子礼甚恭虚心求教看来目的是想成为天台智觊传灯的上首弟子，为此他又“复使柳顾言稽首虔拜”。“智觊频辞不免，乃着净名经疏”。七月，智觊以所着《净名义疏?初卷》奉送杨广，杨广“跪承法宝，粗览纲宗”，但他进一步要智觊授禅传灯却遭到了断然拒绝。 开皇十六年（596年）三月二十日，智觊再次请求离开江都，他修书杨广曰：“天台既是寄终之地，所以恒思果遂，每嘱弟子，恐命不待期，一旦常身充禽鸟，焚烧余骨送往天台，愿得次生还栖山谷，修业成办乃可利人。”不日，智觊与杨广见面，当面告辞，“麾盖入谒，复许东归”。杨广企图利用智觊的政治图谋再一次落空了。 开皇十七年（597年）十月杨广又一次朝见父母后归藩，也许是杨坚问及智觊的动向并有所指示，杨广又“遣行参高孝信入山奉迎”，且似乎有不得违旨之命。智觊见杨广仍不放过自己，乃“散什物用施贫”，“又画作寺图以为样式，诫嘱僧众”。在预示了自己必死之后，大师启程。行至石门，乃云有疾，谓弟子智越等曰：“大王欲使吾来，吾不负言而来也，吾知命在此，故不须进前也，石城是天台西门，天佛是当来灵象处所，既好宜最后用心”。即口授遗书并亲写四十六字给晋王，其书略云：“莲花香炉、犀角如意，是王所施，今以仰别，愿德香远闻，长保如意”。封竟，索三衣钵，命净扫洒，以十二月二十四日未时安祥入灭，春秋六十，僧夏四十。 关于智觊的死，中外不少学者提出质疑，认为智觊不是正常病故，而是遭“**”而亡，因为杨广的历史臭名，迫害智觊的祸首自然算到了他头上，遂成为一桩千古疑案。杨广与智觊交往前后六年，二者的关系因种种因素的搀杂而显得十分复杂，我们有必要拨开迷雾指出二人交往的实质，并作出客观公正的评价。 智觊临死时给杨广长长的遗书，对自己一生弘法作了总结，其中提到的“六恨”被认为是他遭到**的主要证据。遗书开头即云： 贫道初遇胜缘，发心之始，上期无生法忍，下求六根清净，三业殷勤，一生望获。不谓宿罪殃深，致诸留难，内无实德，外招虚誉。学徒强集，檀越自来，既不能绝域远避，而复依违顺彼，自招恼乱，道德为亏，应得不得，忧悔何补。 智觊以沉痛的语气述说自己出家弘法只求六根清净，想不到无法切断尘世的烦恼，他想远避绝域远离政治而不可得，而不得不“依违顺彼”，他认为这是“上负三宝，下愧本心，此一恨也”。其第二恨为“再负先师百金之寄”。此外，他提到荆州法集被官司解散之事（五恨），和在江都被监视而无法传教之状（三恨），言辞暗含忧怨。大师又叹曰：“又作悬念，此处无缘，余方或有，先因荆潭之愿，愿报地恩，大王弘慈，霈然垂许。于湘潭功德，粗展微心，虽法缘者众，孰堪委业？初谓缘者不来，今则往求不得，推想既谬，此四恨也”。在智觊看来，大隋一统天下似乎没有他自由传教弘法之地。最后一恨他说： 既再游江都，圣心熏法，令着《净名疏》，不揆暗识，辙述偏怀。玄义始竟，麾盖入谒，复许东归。而吴会之僧，咸欣听学。山间虚乏，不可聚众。束法待出，访求法门，暮年衰弱，许当开化，今出期既断，法门亦绝。字里行间充满痛切激愤之情，表达了一位殉道者对于世道不公的最后抗诉。 然而，智觊大师的申诉并非指斥弟子杨广，杨广只是一个藩王，上有父皇和太子杨勇，不是杨广说了就算。而大一统的天下大势又要求意识形态的高度统一，统一政权要求有相应统一的宗教，建立为王朝所用的最高神学。杨坚在灭陈后不久就敦促智觊要“以同朕心”，和朝廷保持一致，智觊却非但不主动归依新朝，反而不愿“依违顺彼”，要“绝域远避”，“虽在人间，弗忘山野”，想自由地弘法传教，显然不容于当世，有悖于当时的政治情势。对于杨广来讲，他坐镇江都，受命统领旧陈之地，必然要做到江南的宗教思想与朝廷的一致，由于智智觊在江南宗教界的声望，杨广不仅要控制智觊，还想利用智觊的影响力，就像拉拢利用江南道教首领王远知一样。王远知束手就范，但智觊却凛然不附。智觊的孤傲不屈固然可贵，而杨广对桀骜不驯的大师却也自始至终没有粗暴简单地施之以迫害，而是颇有耐心地一次又一次地延屈，施之以惠，竭尽全力地拉拢，希望软化智觊，使智觊感恩就范。 智觊门人灌顶编纂的《国清百录》收录了杨广与智觊往来信件40多封，杨广每封信都必称弟子，言极谦恭，没有丝毫王者的口气相逼迫。智者大师对弟子杨广也始终是十分尊重的，临死之时，仍将其遗着《净名义疏》三十一卷交付给杨广，并嘱请杨广为南岳大师慧思作碑颂，又“乞废寺田为天台基业”，并请度僧，“为作檀越主”。他说：“此等之事，本欲面咨，未逢机会奄成遗嘱，亦是为佛法为国土为众生”，希望杨广护持天台教团。 杨广对智觊的拉拢虽然抱有明显的政治图谋，遭到智觊抵制未达目的也是事实，但从他们交往的事实来看，很难说杨广对智者大师施行的是**，即使是遗书“六恨”也难以看作是遭受迫害的证据，而只能看着智觊对想自由传教而不能的一种控诉。 且杨广收到智觊遗书闻知大师圆寂时“五体投地，悲泪顶受”，十分悲痛。“远拜灵仪，心载鸣咽”，对智觊提出的所有要求都完全给予满足。智觊死后杨广不改初衷仍然与天台教团保持密切关系，他遣使往天台山设千僧斋，建功德愿文，表示“生生世世长为大师弟子”，并多次召见天台僧使，资助寺庙营建，而不因智觊已死而放弃利用大师的影响力来统一南方佛教界的努力。 智觊既死，杨广转而极力延揽江南另一高僧吉藏。吉藏是佛教另一宗派三论宗的宗师，据说是“安世高苗裔”，开皇九年（589年）南陈亡之时，40岁的吉藏与智觊一样都离开了建康。智觊西去，吉藏则东走会稽山禹穴嘉祥寺，在此一住就是十多年，因而被称为嘉祥大师。他和智觊一样也多次谢绝了杨广的致书累请，至开皇末年，终于被杨广召到江都，主持慧日道场，所受礼敬与智觊大师不相上下。后来他又随杨广延居长安日严寺，声振中原。杨广即皇帝位后，吉藏即成为隋朝佛教界的首领人物。 虽然杨广极力想拉拢的智觊最后都没有“归顺”，但是他的弟子们却都“归顺”认同了隋王朝。开皇二十年（600年），晋王杨广被立为太子时，天台僧团智觊的弟子上首智越即遣使灌顶、智璪“奉启入京称贺”，并向皇太子杨广呈谢天台新寺建成，请杨广赐名。智觊弟子们又编造智觊生前曾指示：“王家造寺，陈齐俱灭，隋方代周，此三国成一是也”。杨广即赐名“国清寺”，应验智者大师“三国成一”的预言。山河一统，举国澄清，生前对隋王朝凛然不附的天台宗智觊，其弟子们这时已完全认同大隋王统。天台僧团在杨广的大力扶植下，终于最先形成独立的佛教宗派。 第二十六章 再起战乱 杨广竭力拉拢智觊和吉藏，也与他们的佛教学说适合隋朝建立大一统王朝的政治需要有关。时南北佛教学风因南北朝长期分裂而各偏执一方，北方僧讲究坐禅、修行、造像等宗教实践，南方僧则偏重教理义学玄谈。单重坐禅不讲义理难免堕于无知，养成不学无术的哑羊僧；只究义理不讲实践止观的修行，亦会失去持久的求道心。天台智觊及其师南岳禅师慧思深鉴时弊，破斥南北，禅义均弘，强调“教观双运”、“定慧双修”，以补求均平。智觊提出了“方便法门”的“三谛圆融”学说，他对佛教经典和其它学说都以方便圆融为名，任意加以解释，主观发挥，甚至把道教的丹田、炼气等说法也纳入佛学，并与儒家的人性论相调和，消溶了几百年的南北偏好，树立起独创的不同于印度佛教的天台宗。杨广“亲所闻见，众咸瞻仰”，荆楚莫不归伏”，对智觊独创的佛教学说杨广深有体会地说：“智觊融合甚有阶差，譬若群流归乎大海”。统一王朝正需要这样的学说来建立隋最高神学。 后来杨广称帝后在首都长安和东都洛阳扩建道场，集中南北各地名僧力图建立反映时代需要的最高神学，江南名僧因此大批地涌入中原，并在杨广的政治支持下压倒北僧。时天台宗以《法华经》为宗经统一南北佛教受到杨广赞许，三论宗则以“空”为中心统一各派佛学，也符合隋朝的要求。吉藏的影响力虽不及智觊，但二人的学说都符合隋统一后新的历史条件下融合一切教派以建立最高神学的主旨。杨广亦不因二人是南朝亡国之余而心存偏见，而是在政治上大力扶植，在“王途既一，佛法重兴”的局面下，三论宗亦与天台宗一同成为中国最早形成的佛教宗派。 通过对晋王杨广和天台智者大师的交往及其政治社会、意识形态背景的考察，我们看到，在隋灭陈统一全国的新政治局面下，巩固统一的事业更加复杂更加艰巨。杨坚凭借关陇武力吞并陈朝之后，无视南北社会经四百年分裂后呈现出的巨大差异，一昧推行“关中本位”的高压政策，导致旧陈全境的全面反叛，使新的统一王朝的稳定受到危害。杨广临危受命，在江南尽叛的严重情势下移镇江都，负责安定江南政局。他及时调整了杨坚鄙夷南人的统治政策，进用江南人士，尊崇六朝文化，特别是对江南佛、道人物的延揽，利用宗教收揽人心，取得了巨大成功，巩固了国家统一。杨广对江南佛教首领智觊、吉藏报有耐心的反复拉拢，表现了这位20多岁的青年王子在政治上的日益成熟，他的不懈努力和成功使杨广不仅有统兵北御突厥，南灭陈朝的卓越武功，又取得安定江南的文治政绩，终于在朝臣中“声名籍甚，冠于诸王”。这为后来父亲杨坚废了大哥杨勇后选择他做皇位继承人提供了参照与希望。 开皇十九年（599）杨广再一次带着建功立业的雄心和对居住了十年的江南的一点点不舍北上。这次的离开就像多年前他出镇或离开并州一样，都是父皇的帝国需要他，需要他这个最优秀的儿子。 前文提到**的沙钵略可汗临死前，因为长子雍虞闾性格懦弱，难以服众且对抗西突厥，便遗命弟弟叶护处罗侯继承自己的汗位是为叶护可汗，隋朝册封他为莫何可汗。开皇八年（588年）处罗侯西征阿波可汗中流箭去世后，沙钵略可汗的儿子雍虞闾即继承汗位号颉伽施多那都蓝可汗，成为新一代**可汗。而叶护可汗处罗侯的一个儿子染干，号突利可汗，居北方。 做了**大可汗的都蓝可汗按照突厥风俗娶了父亲沙钵略可汗的妻子大义公主（千金公主）。杨坚隋朝在灭南陈后，以陈后主宫中屏风赐大义公主，但是“公主以其宗国之覆，心常不平，书屏风，为诗叙陈亡以自寄”。有一次大义公主却触景生情，从陈朝的灭亡联想到北周的灭亡，不禁悲从中来，遂写了一首诗以叹自己的命运 盛衰等朝暮，世道若浮萍。 荣华实难守，池台终自平。 富贵今何在？空事写丹青。 杯酒恒无乐，弦歌讵有声！ 余本皇家子，漂流入虏庭。 一朝睹成败，怀抱忽纵横。 古来共如此，非我独申明。 唯有《明君曲》，偏伤远嫁情。 杨坚知道后不悦，认为大义公主还忘不了亡国灭家之仇，必会煽动都蓝可汗入侵，便有打算铲除公主的打算。 开皇十三年（593年），有个流浪到突厥的汉人杨钦声言：自己是大义公主的姑母西河公主派来的心腹，西河公主与丈夫打算与突厥联合发兵，灭隋复国。报仇心切的大义公主信以为真，并说服都蓝可汗同意发兵。这个杨钦此的身份很是可疑，从他的名字都觉得他是杨坚派去的间谍—杨坚的钦差杨钦。而且杨坚不久便得知此事，派长孙晟前往突厥捉拿杨钦，虽然都蓝可汗拒不承认，大义公主也怒骂隋使，但杨坚还是借机下诏废除了大义公主的公主封号。 失去了封号的大义公主犹如断了线的风筝陷如困境，然而更大的灾难还在等待着她。几乎就在同时，统治**北方的突利可汗染干为争取隋朝的支持，偷偷向隋求婚。杨坚派人告诉来使：“设计杀了大义公主。隋朝立即许婚。” 有了杨坚的许诺，染干便有了做事的动力。然而大义公主毕竟在突厥生活多年，即使没了公主的身份，却依然是都蓝可汗的妻子。她既然有能力能挑动都蓝可汗与隋朝开战，说明她和都蓝可汗关系还是不差的，在突厥军国大事中也不是可有可无的人物，要让都蓝可汗杀掉她，并非易事。 可是天下没有办不成的事情，只要用心，就不愁找不出错来。大义公主在突厥虽然贵为可敦又先后有两位丈夫，但都是利益关系，很难说有爱情与幸福。在极度的苦闷与寂寞中，她与一个叫安遂家的小官慢慢好上了。 突利可汗通过买通大义公主的左右，得知此事，心中大喜。他派人四处散布大义公主与安遂家私通的消息，国人得知大哗，因为突厥一向禁止通奸，公主所为，已成死罪。都蓝可汗得到安遂家的供词后，再加上突利可汗等人的挑唆和鼓噪，不由大怒，他冲入牙帐，一剑将公主刺死。此时是开皇十六年（596年），公主年仅33岁。死对于这个一生命运多舛的公主或许是一种解脱，她不再需要带着亡国灭家的仇恨忍受着与中原不同的生活和风俗习惯去追寻那希望渺茫的复国梦想。 后来，都蓝可汗上表杨坚请求通婚。车骑将军长孙晟认为都蓝可汗“反复无信”，如果得娶公主，他就能凭借隋朝的威望，可以号令、征发其他各部。等到他强大以后起来反叛隋朝时，就难以制服他了。而驻守突厥北方的处罗侯之子突利可汗染干，父子两代同隋朝友好，他也请求通婚。建议杨坚不如允婚染干，他“兵少力弱，易可抚驯”，招他率部南迁，对付都蓝可汗，可以作为隋朝的一支边防力量。这是长孙晟一贯的“离强而合弱”策略。杨坚也采纳了他的建议，于开皇十七年（597年），以宗室女为安义公主，嫁给突利可汗，并且赏赐优厚。长孙晟又劝突利可汗率部南迁，居度斤旧镇。 得了安义公主的染干，为隋朝充当耳目，随时上报都蓝的军事部署。而杨坚选择染干，激怒了**的大可汗都蓝可汗，于是不再朝贡，并多次派兵侵扰隋朝边境。但是因为有染干的帮忙通风报信，都蓝可汗遭到重创。在众叛亲离的情况下，都蓝可汗引西突厥的达头可汗进人漠北，继续进攻隋朝，又败。 ; 第二十七章 又担重任 开皇十八年（598年）杨坚下诏蜀王杨秀出灵州道进击突厥。开皇十九年(599年)，染干可汗又向长孙晟报告，都蓝可汗正在制作攻城的战具，并将进攻大同城。杨坚接到长孙晟传来的消息后，派遣汉王杨谅为元帅，六名总管分道出塞讨伐都蓝可汗。 隋军的大规模进军，让都蓝大可汗感到由衷的恐惧，于是都蓝降西突厥达头可汗引进达头军队。攘外必先安内，想到自己一再被染干出卖，都蓝可汗于是和达头可汗合兵掩袭突利可汗，双方大战于长城下。由于担任行军元帅的汉王杨谅没有亲临前线致使隋军没有赶到突利可汗的地盘，突利抵挡不住都蓝率领联军的疯狂报复而战败，兄弟子侄被杀，部落溃散。突利可汗等五人骑马南逃，由长孙晟陪同，进入长安朝见杨坚。 开皇十九年（599年）十月，杨坚册封来朝的突利可汗染干为意利珍豆启民可汗。这一封号的含义是“意智健”。当时已有1万多名突厥人归附启民可汗。杨坚命长孙晟率领5万人，在朔州（今山西省朔县）筑大利城给启民等居住。因安义公主已死，杨坚又将宗女义成公主嫁给启民可汗为妻。有隋朝的支持，归降启民的突厥人越来越多，但是，都蓝可汗不断侵扰启民，使他不得安宁。为此，杨坚让启民可汗率部南渡黄河，在夏州和胜州之间放牧畜群。并在河套地区黄河南面400里处，自东至西挖掘一道长堑，两头与黄河连接，以河与堑作为防御工事，保护启民的部落。启民可汗对此上表谢恩称：“臣既蒙竖立，复改官名，昔日奸心，今悉除去，奉事至尊，不敢违法”。 开皇十九年（599年）十二月，都蓝可汗在内斗中被部下杀死，部众分别投降达头与启名可汗。势力大涨的达头可汗自立为步迦可汗，力图兼并**汗国。开皇二十年(600年)四月，达头大规模侵犯隋边境，局势一度紧张。 在这时，杨坚再一次想到了自己最优先的儿子杨广，于是他下诏调在江南为帝国镇守了十年的杨广回朝前往帝国最需要他的地方。从江南回来的晋王杨广和杨素西出灵武道，汉王杨谅和史万岁东出马邑（治今山西省朔县）道，两路都受杨广节制。西路军用长孙晟之计，在河水上游投毒，突厥军以为天降“恶水”，受惊撤退。东路军史万岁至大斤山，遇达头可汗大军。达头听说来将是当年（583年）在高越原驰斩突厥勇士的“敦煌戍卒”史万岁，惧敌而退，被史万岁追击数百里，损失惨重。达头又派其侄进攻启民可汗，杨坚派兵帮助启民防守，突厥军撤退。启民可汗染干上表感谢杨坚： “大隋圣人莫缘可汗，怜养百姓，如天无不覆也，如地无不载也。诸姓蒙恩威，赤心归服，並将部落投聖人可汗來也。或南入长城，或住白道，人民牛羊，遍野山谷。染干譬如枯木重起枝叶，枯骨重生皮肉，千万世长与大隋典羊馬也” 這是北方草原民族政权第一次把可汗的名号安在中原王朝帝王的皇冠之上，而后来的李世民的“天可汗”也不过是从这里的“圣人可汗”得到的继承与演变而已。 这场大战胜利后，作为统帅的杨广在大隋王朝皇子当中名声那是一个劲的飙升，先后有“北御突厥，南平陈国，文治江南，武破达头”等功绩，成为了大隋帝国最为出色与优秀的皇子。虽然在许多的历史记载中无论杨广在北对突厥、平镇江南过程中都没有详细的记载，并对杨广在所有一些亲身参加的大事件中有意无意的忽略他的影响力。像对于开皇二十年以一杨广为统帅北破达头的事件中，就是一笔带过。对于杨广的发挥的作用根本没有提及，或者有的干脆认为这场战役杨广只是担任挂名的统帅，说杨广的作用几乎为零。想想作为皇子的晋王杨广已经30多岁了，不是小孩了，带兵的作用会是零吗？再想想杨广的弟弟早先的行军元帅汉王杨谅都能发挥作用——没有亲临前线致使当时突利可汗差点被杀，杨广会是一个挂名的统帅吗？ 大战取得了决定性的胜利后，杨广又被父皇杨坚的一纸诏书从最前线调回了长安，等待他的是新的任务、新的历史使命。 十一月初三，杨坚下诏册封次子晋王杨广为大隋的皇太子，对于自己最喜欢的儿子新太子杨广，杨坚希望将来的他能像自己一样能做一个“皇帝”，为此杨坚叫自己刚立的太子杨广到自己政治起步的地方大兴县居住，说：“吾以大兴公成帝业”，杨坚希望去居住的杨广能沾沾自己福地的福气。 因为后来被立为太子的杨广继承皇位并且亡国身死，以致后来许多人会认为杨坚易储一事大错特错了，认为这是大隋亡国的根源。古人也这样想，就像李世民说：“隋太子勇抚军监国，凡二十年，早有定分，杨素欺主罔上，贼害良民，使父子道灭，逆乱之源，自此开矣。”可是这种主观的看法是对的吗？ 杨坚选择杨广作为自己的皇位继承人对于当时的杨坚来说真的是错误的吗？杨勇、杨广，谁是最为理想的皇位继承人呢? 太子作为国家储君在中国封建王朝制度时期是很重要的一部分，所以太子有“国本”之称。故中国的历代皇帝在登上皇位之后几乎都会明确太子，以保障自己帝业的传承。中国古代社会的承袭制度是嫡长子继承制，女性没有继承权。确认皇位继承人的基本原则是：“立嫡立长”，也就说继承顺序是嫡子优先、年长优先。嫡子（正妻所生的儿子）中年长者为第一继承人。没有嫡子，则庶子中年长的为继承人。除了“立嫡立长”的原则外，还有：“立子以贤”，就是说，要看诸位庶子的德行而定，最次的就是皇帝“立储以爱”就是皇帝最喜欢哪个儿子，就立那个儿子（这种方式很容易发生权利斗争）。 中国历史上太子和皇帝之间的关系极其复杂矛盾。一方面，皇帝需要有继承人，但继承人的存在又会对皇权构成一定威胁。由于皇太子有极大权力，所以往往和皇帝发生冲突，从而导致被废或被杀。例如汉景帝废太子刘荣、汉武帝与太子刘据等；而力量强大的皇太子由于不满皇帝约束、也会有叛逆、乃至弑君。前者如戾太子不满汉武帝宠幸佞臣江充、发东宫兵欲诛之；后者如宋文帝刘义隆为太子刘劭所杀。另一方面，由于觊觎皇太子储位，皇帝的儿子们往往相互倾轧、甚至兵戎相见，这样的例子就更加平常了。 因此，通常由于以上种种原因，皇太子顺利册立、顺利继承皇位的并不多见。而开国太子和强势皇帝的太子顺利继承皇位的就更是少之又少了，例如秦始皇的扶苏太子、汉武帝的刘据太子，他们都因为不同的原因被废被杀。而作为太子的杨勇被废又是因为什么呢？ 杨勇是杨坚与文献皇后独孤伽罗的长子。提到杨坚的皇后独孤伽罗就得好好说一下她，因为她对隋杨坚一朝的影响力是不容小视的。独孤伽罗是北周八柱国之一孤独信的女儿。独孤伽罗的父亲独孤信雄才大略，曾协助北周宇文泰开创霸业，因而在北周政权中享有崇高地位，并出任大司马、封为河内公。这独孤将军有七个女儿，其中有三个女儿分别为三朝国后，她们分别是：北周明敬皇后、大唐元贞皇后（李渊生母）、大隋文献皇后（杨广生母）。三位皇后中最有特点、最有个性的大隋文献皇后——独孤伽罗。 ; 第二十八章 太子杨勇 14岁时，独孤伽罗嫁给了杨坚，并与杨坚约定：“此生永矢相爱，海枯石烂，贞情不移，誓不愿有异生之子”。后独孤伽罗伴随杨坚经历了被周宣帝猜忌和自己专权是的胆战心惊时刻，故而感情一直很好。杨坚做了皇帝后，成了皇后的独孤伽罗每当杨坚临朝听政，她便与杨坚一起坐辇去朝堂，到了门阁才止步。杨坚能顺利登极，她积极地参与谋划，功不可没。独孤后暗中遣宦官监察朝政，若有不妥的地方，等杨坚退朝后，她必然婉言进谏，杨坚常常采纳她的意见。她曾劝动杨坚从酉城商人手中买下价值十万两黄金的宝玉，理由是“有了这笔巨资，将来可以养活一万名士兵”，仅从这一点，就能知道独孤伽罗是位才智过人的女性。独孤后对外戚要求尤为严格。她表弟崔长仁，**妇女，杨坚看在她面上，本要免去其罪，而她却不徇私情，把崔长仁处以死刑。宫中上下都十分敬重她，就像后来的武则天一样与皇帝并称为“二圣”。 虽然杨坚做了皇帝却也一直坚持没有纳其他的妃子，但是随着统一全国的事业完成，开皇之治的蒸蒸日上，辛勤工作了十余年、步入晚景的杨坚夫妇也终于轻轻松了一口气，并于开皇十五年修成了为自己避暑的仁寿离宫。在这种舒适安逸的日子里，作为皇帝的杨坚终于忍不住了，开皇十九年，杨坚乘独孤伽罗小病的时候宠幸了被充入**做宫女的尉迟迥孙女，独孤伽罗知道后等杨坚上朝后立马叫人把这个宫女给打杀了。杨坚闻讯后大怒，骑马冲出皇宫，不走大路，沿着小道，深入山谷二十多里。高颎、杨素等人赶忙追赶，扣马苦谏。杨坚叹息说：“我贵为天子，却没有一点自由！”高颎劝慰道：“陛下怎能为了一个女人而舍弃天下！”杨坚的怒意稍稍化解，停住马蹄，站了很久，直到午夜才回到皇宫。独孤皇后在寝宫等候，泪流满面，向杨坚道歉。在高颎、杨素等人的劝解下，两人才和好。 由于孤独伽罗的原因，所以杨坚只有与独孤伽罗生下五子三女，并没有与其他女子生下儿女。作为长子的杨勇在很小的时候就因祖父杨忠的功勋被北周封为博平候，后来姐夫周宣帝驾崩父亲杨坚以外戚的身份总揽朝政的时候，十五六岁的杨勇也曾作为父亲控制局势的助手而奔走各方。他奉父亲杨坚的命令去找叔父杨慧，请他出山参与篡位夺权一事。后来杨坚镇压了一系列的反对势力后，被封为随国公世子的杨勇又被父亲任命为洛州总管、东京小冢宰，帮助父亲统辖故北齐旧地。不久后又被调回长安，进位上柱国、大司马、领内史御正，总管禁卫军，因父亲进位随王，杨勇被立为王太子。在父亲的夺权篡位的过程中杨勇发挥着他的作用，后杨坚取代北周后杨勇即被立为大隋的皇太子。 为了让皇太子杨勇成材，杨坚在其身边安插了诸多名臣谋士。太子太师观国公田仁恭、太子太保武德郡公柳敏、太子少傅济南郡公孙恕、太子少保开府苏威。这些人在辅助太子过程中都起了一定的作用。后来，杨坚又把朝廷重臣李纲推荐给杨勇。杨坚所做的一切都是希望杨勇以后能不负自己所望，而撑起大隋江山万万年基业。 同时为了培养杨勇的朝政能力，杨坚让杨勇参决“军国政事及尚书奏死罪已下”的所有事情。开始的杨勇让杨坚充满着希望与期盼，杨勇也很努力常在诸多事情上提出自己的意见，意见虽“多有损益”，但杨坚都尽可能有限度地纳之。 但杨坚虽然为杨勇精心“布置”了这么多，可有一件事是不容质疑的。杨勇虽然参决诸多“军国政事及尚书奏死罪已下”的事情，但大部分只是“参”，而“决”的权力都掌握在杨坚自己手里。这并非说杨勇无能力办好一些事，而是权利在封建统治的王朝里就算是儿子都是不能够分享的 大隋开创之初，杨坚万事亲躬，日理万机，不分昼夜。乃至吏治得失，民间疾苦，他无不留意。试想，一个总想让儿子早日管家理事，自己却大事不放，小事紧抓，做这样皇帝老子的儿子实在是一件很痛苦的事情。例如开皇十四年（594年），齐州发生灾荒，百姓饿死之尸道路皆是。当时的刺史、跟随杨坚一起打天下的卢贲，借机抬高米价，大发横财。杨坚大怒，将其除名为民。杨勇跟父亲说，此人有佐命之功，倘若这样废为平民，其他功臣该如何想？杨坚就大怒，训斥他道：此人狡诈之极，不可不废。你替他求情，难道是他曾经跟你很熟吗？ 在朝堂上不能有什么作为的杨勇便把自己的很多不好的性格与脾气都表现出来了。杨勇出身贵族，从小有容富贵；做了皇太子后更是不知道内敛，并且逐渐生活腐化。有一次杨勇用黄金饰打了一幅铠甲，镶嵌金边，金光显现无比好看，被崇尚节俭的杨坚看到后即被训诫道：“天道无亲，唯德是与，历观前代帝王未有奢华而的长久者，汝当储后，若不上承天心，下合人意，何以承宗庙之事，居兆民之上？吾昔日衣服，备留一物，时复看之，以自警戒。今以刀子赐汝，宜识我心”。父皇杨坚的面提耳命的谆谆教导，杨勇根本没有放在心上，认为自己作为大隋的皇太子对于一件华丽的铠甲没有什么值得大惊小怪的。 在封建社会，作为嫡长子为皇太子在朝野是会很受支持的。不管这位嫡长子是蠢还是笨，只要不犯什么很大的过错一般文臣都不会抛弃他，因此不蠢不笨并在大隋开国的过程中也出来一份力的杨勇作为太子在大隋帝国有着很强的支持力，并且杨勇曾经作为两度出镇过山东，山东士人都非常的支持杨勇的太子之位，希望杨勇将来能够继承皇位，而作为关陇贵族出身的他也非常的关陇贵族子弟的支持，有着大隋帝国最有权势的两大集团的支持，杨勇的影响和地位都不是一般的。至于江南一带的士人因为杨广在那里镇守十年拥有很高的威望故而都渴望杨广能登上太子之位将来继承皇位。 作为大隋帝国两大士人势力的代表杨勇与杨广在朝野有着一定的较量。但是无任在朝野还是在法理上杨勇作为皇太子都有着绝对的优势，故而我们在历史的记载中很难看到杨勇对后来取代他的杨广出过手，倒是有杨广出手黑杨勇的记载。从这里也能看到杨勇一直以来作为皇太子都没有人能够威胁到他的地位，而被后来不同的历史研读者认为是杨勇最大的对手杨广和他也根本不在一个等级。即使杨广很出色、军功卓越，但是杨勇的太子地位是历史原因形成的，法理和朝野都是认同的，重要的是还有绝大部分人的支持。 但是杨勇最后还是被废了，对于杨勇的被废，很多很多的人认为是后来接替他的杨广黑他了。可是事实上我觉得杨广在这件事上的作用是很小的，而杨勇被废的主因是杨勇与父亲杨坚的矛盾的长期存在，再加上其他人的推波作用，例如孤独皇后。 杨坚与杨勇之间的矛盾主要就是皇权与储权之间的矛盾，换句话说就是杨勇的储君权位已经对杨坚的皇权有了威胁。这应该在开皇六年（586）的时候杨坚就隐隐的有那么一种感觉，在当年三月份的时候，杨勇出镇过得地方洛阳有一男子高德上书杨坚请其禅位于太子杨勇，杨坚立马下诏道：“朕承天命，抚育苍生，日旰孜孜，犹恐不逮。岂学近代帝王，事不师古，传位于子，自求逸乐者哉”。从这里可以知道杨勇在当时是很有储君权势的，而杨坚的表态也表明他是不会在活着的时候把皇位传给儿子的。即使杨坚这个时候没有想废掉已经有着一定影响力的杨勇的储君地位，但是根据历史记载杨坚天“性深沉猜疑”的性格，对于杨勇的**肯定就有了以前不曾有过的猜忌了，甚至这会怀疑这是不是太子安排的。 ; 第二十九章 太子不稳 因为有了猜忌，杨坚就特别的注意杨勇的东宫生活。而后有一年的冬至，朝廷内外大臣都到东宫拜见作为太子的杨勇，而杨勇也是高兴的摆开礼乐很自然地接受。这事被父亲杨坚知道后，杨坚非常的不高兴。特意召来朝臣问：“近闻至节，内外百官相率朝拜东宫，是何礼也”？太常少卿辛亶奏道：“于东宫是贺，不得言朝”。杨坚还是不满的说道：“改节称贺，素日亲厚者三数十人酌情而往可也。何以有司征召，群臣迤逦而至，一时普集，太子法服设乐以待之？东宫如此行止，大违礼制。接着杨坚下诏“礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣教渐亏，俯仰逐情，因循成俗。皇太子虽居上嗣，义兼臣子，而诸方岳牧，正冬朝贺，任土作贡，别上东宫，事非典则，宜悉停断。 从这之后的杨坚开始对杨勇的太子地位和权力有了重新的认识并作出调整。接着杨坚下令选宗卫侍官的时候，借机把杨勇的侍卫年轻有力的都调走，为此全力支持太子的大隋第一宰相高颖对杨坚说：“若尽把强壮的卫士挑选走了，恐怕东宫的侍卫力量太差，太子有可能被不法分子威胁到安全”。杨坚听了之后很不高兴，对他说：“我时常东跑西跑的，故需要有较强的卫士。太子呆在东宫，身边何必要有那么多壮士。重兵保卫东宫这个办法流弊极大。依我看，东宫的保卫由皇宫卫队兼管着就行了。我熟悉前朝的旧法，你不要走过去的老路”。高颖看到杨坚的坚决也就不再说什么了。 开皇十一年（591年）一月，杨勇的太子妃元氏突然病故。对此杨勇的母亲孤独皇后怀疑元氏不是自然死亡，而杨坚更是认为是杨勇派手下的人下毒弄死元氏的，对此杨坚把杨勇狠狠的骂了一顿。杨勇的太子妃元氏出身北魏皇族，颇得独孤皇后喜爱。可能是因为这场婚姻就像杨广的婚姻一样政治联姻成分很大，而杨勇也没有弟弟那么幸运碰到合得来的，所以杨勇在娶了元之后对元氏没有什么感觉，甚至还有很排斥。在东宫的时候杨勇就喜欢上一个叫云昭训的，元氏死后杨勇立马把东宫的后院大权交给了云昭训，并私下说自己和云昭训生的儿子将来也会继承自己的事业。这云昭训出生伶人，对于极其看重门第的杨坚夫妇来说简直无法容忍的。想到自己的万世基业将来会交给这一个低贱人生的儿子手里，杨坚就感到一阵恶心。于是杨坚把在京城四处招摇的云昭训父亲赶出长安，但是杨勇一点都不在意父亲的做法，照样按照自己的性子在东宫过着优哉游哉的生活。 根据历史的记载，杨坚此时似乎对杨勇的行为与态度有点忍无可忍了，认为“此儿不堪承嗣久矣”。这时的杨坚便产生了废掉杨勇的打算，故而开始派人调查杨勇的劣迹，同时找一些大臣放出自己想废掉杨勇的口风。例如在一次召见韦鼎时就很自然的问道：“诸儿谁得嗣？”这时杨勇还是太子，是他法理和确实的继承人，但杨坚还是装着糊涂问一个很“白痴”的问题。韦鼎也是一个聪明人，对于这个棘手的问题答曰：“至尊、皇后所最爱者，即当与之，非臣敢预知也”。 后来由于孤独皇后的不喜欢杨勇的生活不检点，对杨坚吹枕边风，使得杨坚下定决心废掉杨勇。当然对于一切的外在因素个人觉的杨坚废掉杨勇的最基本原因是杨勇的太子地位威胁到了杨坚皇权的长期性。为废掉杨勇杨坚分别对支持杨勇的**势力进行了分化与清洗。 **的势力其主要是山东士族和关陇贵族子弟，他们在大隋帝国有着左右帝国命脉的影响。这也就是为什么太子杨勇的影响力能够威胁杨坚皇权的独一性和长期性。 对此杨坚在开皇十二年的时候借故发动了针对**的卢恺党朋案。 党朋案的起因是国子学博士何妥与尚书右仆射苏威议论政事时，素来意见不同，各不相让。苏威的儿子苏夔担任太子通事舍人，他从小就机敏善辩，享有盛名，士大夫都樊附巴结他。及至讨论修订音乐时，苏夔和何妥各有自己的主张。于是杨坚下诏令百官群臣各自发表意见，百官大臣由于苏威的缘故，十分之八九都表示赞成苏夔的主张。何妥愤愤不平地说：“我当国子博士都四十多年了，现在反倒屈居于一个乳臭未干的小儿之下！”于是向杨坚上奏说：“苏威和礼部尚书卢恺、吏部侍朗薛道衡、尚书右丞王弘、吏部考功侍郎李同和等人结党营私。”后又告发苏威以不正当手段为堂弟苏彻、苏肃谋求官职等几项罪行。于是杨坚命令蜀王杨秀、上柱国虞庆则等人负责调查此事，基本属实。查明后杨坚非常愤怒，七月初一，苏威因此被免除官职爵位，只保留开府仪同三司，回家闲居；卢恺被免官除名，受牵连而获罪的知名人士多达一百余人。 起因是当朝的臣子在政见方面的不同而引起的一次纠纷，本来可以很平淡的处理这种平常事情，但是杨坚却把“小事件”扩大化从而有一百多名的士人因为这件事情获罪。杨坚把这件事情扩大化的原因是有两个的，一是“周室以来，选无清浊，及恺摄吏部，与薛道衡甄别士流”，而所谓的甄别士流就是自孝文帝改革以来所遵循的以门阀取人原则，这对于门阀士族实力雄厚的山东人入仕是非常有利的。而这次的党朋案的主要人物卢恺、薛道衡、苏威、陆彦师，除了薛道衡以外都是山东人，他们执掌吏部统辖选举职权，而所选之人大部分都是有山东籍的。这种为朝廷选才的方法会使得朝廷的权利长期的掌握在门阀世族手里，这与杨坚的“志行修谨”、“清平干济”从门阀世族手里分权的选举方法产生的严重的冲突。 杨坚也是因为门阀世族的势力在短时间内能够取代北周建立隋，以致杨坚对于门阀世族掌握的势力很是感冒，为了加强中央集权，于是杨坚在开皇三年（583年）和开皇七年（587年）下诏把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令“诸州岁贡三人”参加考试，合格者可以做官。这种做法就是看懂了门阀世族对于皇权的威胁，所以杨坚才会接故扩大这场小纠纷变成了党朋案。而更深层的原因是山东势力几乎全面靠向太子，而太子也隐隐地被山东势力牵制。这对于现在和未来的皇权都是一种挑战，杨坚作为皇帝是不会允许自己的权利和自己开创的大隋万世基业有着任何的威胁，因此他有着目的的对**的山东势力进行打击压制从而有很多的山东籍官员和士人在这次的党朋案中被杨坚处置。不过这时候的杨坚应该还没有打算把杨勇废掉，因而这次的处罚并不是很严重。 杨勇的**势力除了山东门阀士族之外还有就是关陇贵族子弟，杨勇自己作为关陇贵族中的一员，从小和关陇贵族子弟有着很深的交往，长大后又娶了关陇的北魏皇室遗族做妻子，当杨勇被杨坚立为国之储君之后，关陇贵族子弟便全面地投向了杨勇这个未来的皇位继承人这边。我们前面讲述杨坚之所以能够快速的取代北周建立新的王朝，很大部分的原因就是因为杨坚得到了有实力的关陇贵族集团的全力支持。作为大隋最有实力的关陇贵族在大隋王朝有着左右帝国命运与方向的能力，而这些力量支持他的同时已经开始看向了他的继承人了，这对于杨坚的皇权是一种无形的威胁，这是不容存在的。 ; 第三十章 太子被削 就像开皇初年的杨雄，这杨雄本名杨惠。580年，杨坚为大丞相时，他是毕王宇文贤属下别驾，宇文贤计划刺杀杨坚，杨雄知晓后，向杨坚告发。宇文贤被处死，杨雄因功任柱国，雍州牧，领相府虞候。北周宣帝下葬时，诸王准备起事诛杀杨坚，杨雄率6000骑护送宣帝灵柩至陵所，进位上柱国，后被认作为杨坚的“族子”，在隋朝的建立过程中算是立下汗马功劳。杨坚登基称帝后封他为广平王，拜右卫大将军，挂“参预朝政”衔任副宰相。杨雄开始时以杨坚的“族子”身份手握重兵，掌握禁卫大权，深的杨坚的宠信，与高颎、虞庆则、苏威并称为“四贵”。 然而这杨雄平日里宽容大度、礼贤下士以致朝野倾心、人人瞩目。杨雄当时在朝野无任是实权和威望都是“冠绝一时”。这对于从别人手里拿到江山的杨坚来说是一种威胁，杨坚的内心深处害怕杨雄壮大自己的势力，将来被关陇贵族推举出来取代自己。于是杨坚便采用明升暗降的手法，晋升杨雄为司空，同时罢免杨雄的其他职权，这实际上就是夺了杨雄的兵权。这杨雄看出了杨坚对自己的生疑，于是在该封为清漳王后便闭门谢客，谢绝一切的朝廷活动。 朝臣不能变成自己皇权的威胁，儿子也不能。于是杨坚又一次兴起一次针对**关陇势力的打压与分化。 开皇十七年（587年）杨坚借机发起了刘居士案，一举打压了与杨勇有关的关陇贵族势力。 出身贵族的刘居士，任太子子千牛备身，这是一个掌管皇太子宿卫的七品官。刘居士负气仗义，借杨勇的太子之势不遵守朝廷法度，曾数次犯罪，杨坚由与与其父上柱国彭公刘昶有旧交的缘故，每次都宽宥了他。于是刘居士有恃无恐，越加骄横放纵，猎取公卿大臣子弟中高大健壮者，到自己家里，把车轮套到他脖子上，然后用棍棒一通乱打，差不多快被打死还能不屈服求饶的人，就称为壮士，与他相交为友。刘居士的党羽有三百人，他们无故殴打路人，侵夺财物，为非作歹，甚至于连公卿大臣、后妃公主也都不敢和他们计较。刘居士的狂妄与他作为太子东宫的侍卫官以及他的贵族身份有着绝对的关系。 后来有人告刘居士北通突厥，意图谋反。杨坚这一次没有在做多余的考虑，立马下诏斩了刘居士以及他的父亲上柱国彭公刘昶。同时杨坚把这件事情扩大化，使得因为刘居士的谋反案“公卿子弟坐居士除名者甚重”。这一次杨坚出重手把杨勇的势力进一步的给打残，使得杨勇的影响力消减。 杨坚打压**的关陇贵族势力，为了不引起关陇其他贵族的反弹，杨坚随后下诏安抚关陇贵族，诏曰： “周历告终，群凶作乱，衅起蕃服，毒被生人。朕受命上玄，廓清区宇，圣灵垂祐，文武同心。申明公穆、郧襄公孝宽、广平王雄、蒋国公睿、楚国公勣、齐国公颎、越国公素、鲁国公庆则、新宁公长叉、宜阳公世积、赵国公罗云、陇西公询、广业公景、真昌公振、沛国公译、项城公子相、钜鹿公子干等，登庸纳揆之时，草昧经纶之日，丹诚大节，心尽帝图，茂绩殊勋，力宣王府。宜弘其门绪，与国同休。其世子世孙未经州任者，宜量才升用，庶享荣位，世禄无穷。” 这时的杨坚应该有了废掉杨勇的打算，所以出手很重以至于要下诏安抚功臣贵族。 杨坚对于杨勇的势力来了个有目的与步骤的打压分化后，随即便为废太子舆论造势。 太子杨勇对种种于己不利的危险迹象颇有察觉，但只是“忧惧，计无所出”。他召新丰人王辅贤占候（造诸厌胜），在后园建造屋宇卑陋的庶人村等等，可能是因为精神压力大的原因以致杨勇经常“东宫多鬼魅，鼠妖数见”，杨坚知道后，派出一个精阴阳、历算的萧吉到东宫主持的“东宫赶鬼”。萧吉在宣慈殿设神座，口中念念有词，不一会儿，果然有回风从艮地鬼门来，吹扫太子座。萧吉用桃汤苇火来压风，风即刻止住了。出来后对杨坚说“太子当不安位”，杨坚对萧吉“赏赐优洽”。 东宫驱鬼是一场闹剧，从这场闹剧中杨坚传递给大家的意思就是上天都认为杨勇该被废了，这对杨勇的太子地位有着致命的打击。 看清了情形，很多人就站出来了呼应杨坚的废太子行动。有的是落井下石，有的是溜须拍马，有的被杨坚安排的，.......先有杨素对杨勇的诋毁“杨勇怨恨，恐怕会生变故，望陛下深防明察”，后有太史令袁充的落井下石“我观察天象，皇太子当废黜”。同时杨坚开始直接地采取行动消减太子东宫的势力，如苏孝慈为太子右卫率，有文武才能和政绩，深受太子杨勇的倚重，杨坚就把他调往外地任刺史；杨坚还在大兴宫北玄武门到宫城东北隅的至德们之间，每隔几步就设置一个候人，来观察东宫的动静，事无巨细都要随时奏闻。 此时的杨勇太子地位已经是摇摇欲坠了。 杨坚的废太子步伐一步一步的推进，舆论和其他都准备好了之后，杨坚就借机把废太子的最大阻力大隋第一宰相尚书左仆射高颖罢免。这高颖字玄昭，又名敏。自称系渤海条县(今河北省景县)人，可能与北齐皇族同宗，乃汉化了的鲜卑族。父亲高宾，背叛北齐，投归北周，做了北周大司马独孤信的僚佐，被赐姓为独孤氏。高颖从小聪明能干，十七岁开始做官，参与了平定北齐的战争，立过战功，受过爵赏。 因为高颖是独孤信的家客，独孤信的女儿又是杨坚的妻子，所以杨坚与高颖早就相互熟悉，也就了解的高颖才华和他的胆识。杨坚专权的时候就派心腹人与他面谈，他欣然接受杨坚的招纳，开始死心塌地的辅佐杨坚成就帝业。开皇元年(581年)，杨坚登上皇位，正式建立隋王朝。高颖任尚书左仆射，兼纳言，当上了大隋的第一宰相。隋朝建国之初，他与苏威协力同心，大小政事，杨坚都是先同他们商量而后施行；因为隋朝是直接继承北周政权的，而北周的法律，则烦杂而不得要领，杨坚下诏，要高颖、郑译、杨素、裴政等人修订法律；他们所修订的法律，不仅为隋朝所施行，而且亦为后世所沿用隋朝建立之后，杨坚在高颖等人的辅佐下，政局安定，经济、文化得到了恢复与发展。摆在大隋王朝面前的课题是，要使统治得到更进一步的巩固和发展，只是注意管辖统治区域内的事是不够的，还必须北服突厥，南平陈朝。在完成这两项任务的过程中，高颖的功绩尤其突出。特别是在平陈方面，他起了重大作用。高颖在平陈之役中，起了主要作用是非常明显的，所以在一次宴会上，杨坚曾说：“高颖平定了江南，虞庆则使突厥降服，可以说是功勋卓著啊！”《隋书》作者在评价高颖时，也说：高颖“克服了东夏，平定了南国，参谋帷幄之中，决胜千里之外”。 高颖一直深受杨坚的信任，曾有人告他谋反，杨坚把告他的人杀了，表示对高颖的绝对信任。高颖作为大隋的开国宰相从开皇元年到他被罢免的开皇十九年做了近二十年的宰相，无任是权利还是威望都是除了杨坚本人之外的第一人。这个在大隋帝国的重量级人物作为山东士人的领袖也是绝对的支持杨勇，而且他还与杨勇成了亲家，让自己的儿子娶了杨勇的女儿，算得上是太子杨勇的铁杆支持者。 ; 第三十一章 势在必行 高颖做了近二十年的宰相，与杨坚的矛盾与曾出现过，例如杨坚在开皇十八年的时候杨坚要攻打高丽，而高颖坚决不同意，但杨坚坚持要打，并派高颖为事实上的主帅，高颖只好服从。结果因为疾疫流行，军队十之八九病死，无功而返。这件事本来是没有什么好挑剔的，可是孤独皇后却节外生枝，在杨坚面前中伤高颖，说什么“高颖根本就不愿意去，你强迫他去了，我就知道准是无功而还”。她的意思是说，高颖阳奉阴违，消极抗命。这孤独皇后本与高颖关系蛮好的，只是那次统军名义上大的主帅汉王杨谅受了高颖的气向她告状，所以她才为儿子出气中伤高颖。原来在那次远征中高颖掌握实际指挥权，而高颖为人，比较耿直，自觉责任重大，常常以大局为重，不避嫌疑。对于主帅杨谅的意见，也多不采纳。所以杨谅恨透了他，返京后在母亲孤独皇后面前告他的状说：“儿万幸没有被高颖杀掉。”对于这些事情，杨坚就对高颖就有点愤愤不平，但是依然很是信任他。 高颖与杨坚几十年的革命感情，杨坚是不会仅仅因为一两次的政见不同或者其他人的中伤而罢免高颖的，杨坚对于高颖还是有着信任与重用，后来高颖还领兵出征过突厥呢。杨坚罢免高颖是因为高颖不支持自己废太子，这是谁都不能反对的，所以高颖被罢免了。 杨坚知道高颖施支持太子的，所以曾经以一种商量的口吻问高颖：“有神凭告晋王妃，言晋王必有天下，若之何”？高颖立即奏道“长幼有序，岂可废乎？”表明自己是坚决不支持废掉杨勇。高颖身为大隋最有权势的当朝大臣，朝野威望极高，又作为太子在朝野的中坚力量，杨坚要废太子只有把这个跟了自己几十年的高颖罢免。 开皇十九（599年）年，当有人告高颖泄露宫廷秘闻时，杨坚不再像以前有人告高颖谋反是一样杀了告密者，而是果断下令追究高颖的罪行。对此上柱国贺若弼、兵部尚书柳述等一大帮朝廷重臣都上书申明高颖是被诬告的，杨坚存心要整高颖，所以就把这些为他求情的人交给执法人员问罪希望表明自己的决心。但是还是有不识趣的刑部尚书薛胄想依据刑律条文为高颖“明雪”辩解，杨坚为震慑朝臣，就让人给薛胄带上刑具，这样一来就没有人给高颖申辩求情了。八月杨坚正式下诏罢免高颖的尚书左仆射职务，让他带着一个齐国公的爵位回老家养老去，这意味着杨勇的**在朝野的彻底失势。 高颖罢免后，虽然对于太子将被废一事已经谣言四起，但杨坚没有立即废掉杨勇，而是在等高颖被免一事在朝堂引起的震动冷却，因为朝廷的稳定才是头等大事。直到开皇二十年(600)九月杨坚接到东宫官姬威关于太子杨勇的报告书时，杨坚才感到紧张，认为太子杨勇会狗急跳墙动手政变夺权。杨勇做了近二十年的开国太子可谓是根深蒂固、树大叶茂，所以即使杨勇来自朝臣的最大支持高颖被罢免，其他势力也都被杨坚打压分化，但是如果杨勇发起狠来能量还是很大的。这也是杨坚想废掉杨勇后不能立即废掉，而是一步一步地消弱杨勇的势力，使得废太子一事水到渠成，这样废掉杨勇就不会引起朝野震动，甚至政变内乱。 为防止杨勇的狗急跳墙，杨坚接到姬威大报告书后立即从避暑的地方仁寿宫回到长安城。回去的时候，杨坚的车驾严加戒备，如临大敌，警卫重重。当他晚上睡觉的时候杨坚甚至担心出现兵变，竟然从后殿搬到前殿居住以望能及时掌握局势。第二天早朝时，杨坚原以为朝臣都知道自己想废太子的意思了，随即问道：“我新还京师，本应开怀欢乐，为何如此忧郁愁闷呢?”这就是希望朝臣能够呈报太子杨勇的过错，不知道吏部尚书牛弘是真的不懂还是装着不懂忙称“臣等不称职，使陛下忧愁劳累”。杨坚一看臣子居然不识，当时就板起个脸，直接喝令将多个官属太子左庶子唐令则等人逮捕交给有司问罪，最后直接叫杨素来陈述太子的过错。 于是杨素就公开地说:“我奉旨到京师，命令皇太子查核刘居士的余党。太子接到诏书，脸色大变，表情非常愤怒，他对我说：‘刘居士的余党都已伏法，让我到哪里去追究呢？你作为右仆射，责任不轻，你自己去查核此事吧，关我什么事！’又说‘过去的禅让大事要是不顺利，我先得被杀，如今父亲作了天子，居然让我还不如几个弟弟，凡事都不能自作主张！’他就长叹说：‘我觉得太不自由了’”。 最后杨坚对朝会做了总结性的表示：“这个儿子我很早就觉得不能够继承皇位了，皇后老劝我废黜他，我认为他是我作平民时生的，又是长子，希望他能够逐渐改正错误，我已克制忍耐到现在了。杨勇曾经指着皇后的侍女对人说：‘都是我的’。这话说的是多么地奇怪。他的妻子元妃刚死时，我很怀疑她是被毒死的，曾经责问过杨勇，他就怨恨地说：‘应当杀掉元孝矩（太子妃的父亲）。’这是想要害我而迁怒他人。长宁王刚出生时，我和皇后一起抱来抚养他，杨勇却心中另有想法，连连派人索要。况且云定兴的女儿，是云定兴在外面私合而生，想到她的出身来历，又何能说必定是他的子女呢？以前晋太子娶了屠户的女儿，他的儿子就喜欢屠宰之事。如今他们不是咱们这一类人，会乱了宗祠。我虽然德行不及尧舜，但终归不能把天下百姓交付给品行不端的儿子！我总担忧他会谋害我，对他就象防备大敌一样，现在我打算废掉他以安定天下。” 对于废太子虽然已经在朝野算是必行的事了，但是支持太子的人还是希望杨坚能在最后时刻不要下诏，所以左卫大将军五原公元旻劝说杨坚道：“立大事，诏旨若行，后悔无及。谗言罔极，惟陛下察之”。 杨坚已经一心想废掉杨勇，所以反对的意见是多余的，为了废太子一事变得理所当然，杨坚命令早已背叛了杨勇的东宫官员姬威把太子的罪恶都讲出来。姬威回答：“子向来对我讲话，意气极为骄横，还说：‘是有劝我的人，就该杀掉他。杀百把人，自然就永远清静了。’又营建楼台宫殿，一年四季都不停止。先前苏孝慈被解除左卫率官职的时候，太子愤怒得胡子都翘起来了，他挥着胳膊说：‘大丈夫终会有一天，不会忘记此事，一定要杀伐决断以求痛快！’另外，东宫内所索取的东西，尚书经常恪守制度不给，太子往往立即发怒，说：‘仆射以下的人，我可以杀一、两个，让你们知道怠慢我的灾祸。’太子常说：‘皇父厌恶我有许多姬妾，北齐后主高纬、陈后主陈叔宝是庶子吗？’太子曾令女巫占卜吉凶，他对我说：‘皇帝的忌期在开皇十八年，这个期限快到了。’”杨坚听后流着泪说：“谁不是父母所生，他竟然这样！我近来翻阅《齐书》，看到高欢纵容他的儿子，就非常气忿。怎么能仿效这种人呢？” 最后杨坚下诏把杨勇和他的几个儿子都拘禁起来，并逮捕了他的部分东宫官员，派杨素查清杨勇及**其他人员的罪行。后杨素秉承杨坚旨意先后把**的元旻、元弘投进了监狱，并奏报杨坚太子杨勇贮存火把兵器，饲养战马意图谋反，同时把东宫的服饰玩器，凡是有雕刻缕画装饰的器物都陈列在宫庭里，展示给文武群臣，作为太子的罪证。 ; 第三十二章 接替太子 到了这时杨勇的太子地位和命运只差杨坚的一纸诏书了。 开皇二十年（600年）十月九日，杨坚在朝堂上身着戎装、陈列军队召见文武百官与皇亲国戚。即使早有预感，杨勇和他的几个儿子被带到大殿中央时还是胆战心惊，内史郎薛道衡宣读了杨坚的废太子诏书： “太子之位，实为国本，苟非其人，不可虚立。自古储副，或有不才，长恶不悛，乃令受器，皆由情溺宠爱，失于至理，致使宗室倾亡，苍生涂地。皇太子勇，地则居长，情所钟爱初登大位，即建春宫，冀德业日新，隆兹负荷。而性识庸暗，仁孝无闻，昵近小人，委任奸佞，前后愆衅，难以具纪。但百姓者，天之百姓，朕恭天命，属当安育，虽欲爱子，实畏上灵，岂敢以不肖之子而乱天下。勇及其男女为王、公主者，并可废为庶人。” 过来几天后日，杨坚又下诏书说：“元旻、唐令则及太子家令邹文腾、左卫率司马夏侯福、典膳监元淹、前吏部侍郎萧子宝、前主玺下士何竦并处斩，妻妾子孙皆没官。车骑将军榆林阎毗、东郡公崔君绰、游骑尉沈福宝、瀛州术士章仇太翼，特免死，各杖一百，身及妻子、资财、田宅皆没官。副将作大匠高龙叉、率更令晋文建、通直散骑侍郎元衡皆处尽”。并在广阳门外召集百官宣读诏书，将上述判死刑的人处死。把杨勇迁到内史省，给他五品官员的俸禄。赐给杨素财物三千段，赐给元胃、杨约财物共一千段，作为审讯杨勇的功劳的奖赏。 杨勇被废，还有不识趣的文林郎杨孝政上书劝谏道：“皇太子为小人所误，宜加训诲，不宜废黜。”杨坚火大了，直接拿起鞭子抽打杨孝政的胸部。 对于这场有计划性的废太子行动，通过历史的记载会发现当时的右仆射杨素在其中发挥着“打手”的作用。这杨素前文有介绍过，因为在太子废立这一事上的作为，历史上都认为他是杨广晋王党的人，而且他在这废太子中的作为历史都把它归结为他与杨广的勾结。 前文我还提到作为接替杨勇太子之位的杨广在大哥杨勇被废一事上的作用是很少的，根本不是杨勇被废的主要原因，为什么我会这么说呢? 首先，自从开皇元年被封为晋王出镇并州之后，杨广除了开皇六年到开皇八年这两年的时间在京之外，可谓是一直出门在外，直到被立为太子的前几个月杨广才是从破击突厥前线回到长安的。出门在外的杨广只有每年一次的回到长安，俗话说的：“一日不朝，其间藏刀”，对于久不在朝堂上的杨广对于太子的影响力能有多大。 再者杨广本人的势力是在江南，在朝堂上几乎没有自己的势力代表。要说杨素是晋王党的人的话，杨素也只是在最后时刻才出手黑杨勇的，这还是在杨勇一定会被废的情况下的落井下石罢了。 还有就是在太子杨勇被废后对于杨广一句抱怨与指责的话都没有，想想杨勇对持有杨坚旨意的杨素都是不加以掩饰的表示不满，如果杨广在这件事上是出力黑他的，那么依照杨勇的那种直性子一定会对杨广出口大骂的。 这些都足以说明杨广在废太子一事是根本不是很多历史书上说的那样一直使劲的黑他大哥杨勇的，并且是杨勇被废的原因。当然杨广对于太子之位肯定还是有着向往，可以说是杨广也想登上权力的巅峰的。所以他在镇守江南的十年间为了了解朝中动态“每令人密觇京师消息，遣张衡于路次往往置马坊，以畜牧为辞，实给私人”，同时在长安城内设立消息通道。要说杨广没有对大哥的太子之位在背后玩花样，那也是不可能的。 据说杨广奉命到江南任扬州总管时，临走前，进宫觐见母亲孤独皇后时，说了一番掏心的话后，杨广伏地痛哭，独孤皇后见状，也不免潸然泪下。杨广说：“臣镇守江都，将要告别母后，臣心中时刻思恋母后，今日一别，不知何时相见，心中甚感凄凉。” 而后杨广又在母亲面前烧了一把杨勇的火，说：“臣虽然愚笨，但还会常念手足之情，不知什么原因，招致了东宫的怨恨，以致对我常怀盛怒，欲加害于我，想置臣于死地，因此我整日提心吊胆，不知死于何时。” 独孤皇后听了杨广的话之后，气涌心田，愤然道：“东宫也太不像话了。我为他娶的元家女，指望他继承大业，竟不好好做夫妻，专宠云氏。元妃本无病痛，忽然暴亡，肯定是有人将她毒死了，这件事情我没有追查就算了，他为什么又要在你身上打主意？我在的时候都这样做，我死了，那就更加不得了了。如果你的父皇去世之后，他命你等兄弟向那个小妖精下跪问安，这是何等耻辱！”独孤皇后就此打定主意，要废杨勇，立杨广当太子。 还有就是让杨素为自己讲好话，杨素的弟弟杨约当时是大理少卿，杨素凡是要做什么事，都先和杨约商量后再做。杨广心腹宇文述邀请杨约，陈设了许多玩物器皿，和他一起畅饮，一起赌博。每次宇文述都装作下输了，把杨广所送的金宝都输给了杨约。杨约得到很多金宝，就向宇文述略表谢意。宇文述就说：“这些金宝是晋王杨广的赏赐，让我与你一起玩乐的。”杨约大吃一惊，说：“为什么？”宇文述就转达了杨广的意思，劝说杨约：“恪守常规固然是人臣的本份，但是违反常规以符合道义，也是明智之人的期望。自古的贤人君子，没有不关注世情以避免祸患的。你们兄弟功名盖世，执掌大权有多年了，朝臣中被你见侮辱的人数得清吗？还有，皇太子往往想做的事而不能做到，常常切齿痛恨当政的大臣；您虽然主动地结好于皇上，但是要危害您的人本来就很多啊！皇上一旦弃群臣而去，您又靠谁来庇护呢？现在皇太子不为皇后所喜爱，皇上平素就有废黜皇太子的意思，这您是知道的。现在要是请皇上立晋王杨广为太子，那就全凭您哥哥的嘴了。要是真能在这时建立大功，晋王必定永远将这事铭记心中，这样您就可以去掉累卵之危，而地位象泰山一样的安全稳固了。”杨约深以为然，就将此话告诉了杨素。杨素听了，非常高兴，拍着手说：“我的智慧思虑远远达不到这儿，全仗你启发了我。”杨约知道他的计策成功了，又对杨素说：“现在皇后的建议，皇帝无不采纳。应当趁机会早早自动结交依靠皇后，就会长久地保住荣华富贵，并传给子孙后代。兄长若是迟疑，一旦情况发生变化，太子执掌朝政，恐怕灾祸很快就要临头了！”杨素听从了杨约的话。 过了几天，杨素进入皇宫侍奉宴会，他婉转地说：“晋王杨广孝悌恭俭，像他父亲一样。”用此话来揣摩独孤皇后的意思。独孤皇后流着泪说：“您的话说得对！我儿子阿麽(杨广)常孝敬友爱，每次听到皇上和我派宫内的使者去，必定亲自远迎；说到远离双亲，没有一次不落泪的。还有他的妻子也很令人怜爱，我派婢女去她那里，她常与婢女同寝共食，哪像睍地伐（杨勇）整天沉溺于酒宴，亲近小人，猜疑防备骨肉至亲！所以我愈加爱怜阿麽，常常担心睍地伐将他暗害。”杨素了解了皇后的意思，因此就竭力地说太子杨勇不成器，于是皇后就给杨素财物，让他辅佐杨坚进行废立太子之事。 其实归结起来，杨勇被废的原因有三点。一是杨勇的太子势力太过于庞大，对于杨坚尤其是后来年老的杨坚来说并不安全，所以杨坚在早些时候便开始有意识地消减打压他的势力；二是杨勇的人品、生活作风不受父母杨坚夫妇的喜欢，甚至厌恶；三是杨勇的兄弟尤其是杨广太优秀并且后面对其下了黑手，使其在相比之下更为差劲。 ; 第三十三章 杨坚诸子 杨勇被废后，杨广就被立了。这杨勇被废有原因，而这杨广被立又有什么理由呢？ 我们先来看看杨广的竞争对手，即杨坚的其他儿子杨广的兄弟们。因为孤独皇后的原因，没有其他女人为杨坚生过孩子；所以杨广和他的兄弟都是一母同胞的亲兄弟。这作为皇帝的杨坚也曾自豪的对群臣说：“前世皇王，溺于嬖幸，废立之所由生。朕傍无姬侍，五子同母，谓真兄弟也。岂若前代多诸内宠，孽子忿诤，为亡国之道邪！” 除了老大杨勇老二杨广之外，还有就是老三杨俊、老四杨秀、老五杨谅。 其中老三杨俊。开皇元年（581年）时立为秦王，二年（582年）春，拜上柱国、河南道行台尚书令、雒州刺史，时年十二岁。加右武卫大将军，领关东兵。三年，迁秦州总管，陇右诸州都归他管理。杨俊生性仁恕慈爱，崇敬佛道，曾经请求去做沙门，杨坚当然不准。六年（586年），升为山阳道行军元帅，督三十总管，水陆十余万，屯汉口，为长江上流节度；开皇九年（589）配合二哥杨广平定南陈。后来杨坚授他扬州总管四十四州诸军事，镇守南陈旧地。过了一年多后，因南陈旧地爆全面的叛乱杨坚就转任他为并州总管二十四州诸军事。 起初，杨俊颇有作为，因此让杨坚相当高兴，甚至下过旨奖励他。但之后他开始渐渐奢侈起来，还有违反制度的行为，放起高利贷，让他的辖区人民官吏大感痛苦。于是杨坚派使者去调查，结果因为杨俊的事获罪的官吏达百余人。即使如此，杨俊还是不改他的行为，继续建筑豪华的宫殿，穷极奢侈与华丽。每当他有特别的巧思时，就亲自拿起工具制作器具，并拿华丽的珠宝玉石去装饰。还为他的妃子制作七宝幕篱与水殿，香涂粉壁、玉砌金阶，梁柱之间又以明镜环绕、装饰宝珠，极尽华美之所能事。只要有宾客与妓女来的时候，杨俊便与他们在这里一同弦歌。 杨俊喜好美女拥有还多有姬妾，然而他的王妃崔氏善妒，为此愤愤不平，便在瓜中下毒，杨俊因此身体不适，回到京师长安。杨坚因为他生活太奢侈骄纵，便将他的官位都免去，让他纯粹做一个亲王，要他安份地待在他的王府里。左武卫将军刘升进谏说：“秦王非有他过，但费官物营舍而已，臣谓容。”杨坚答曰：“法不违”。刘升本还想劝说，看到杨坚真的生气后才识趣的沉默了，之后杨素也觉得杨俊受到的惩罚有点太重就进言到：“秦王之过，不应至此，愿陛下详之”。对于这位朝廷重臣杨坚不像对刘升一样直接地拒绝而是解释道：“我是五儿之父，若如公意，何不别制天子儿律？以周公之为人，尚诛管、蔡，我诚不及周公远矣，安能亏法乎？”最后还是没有恢复杨俊的官职。 后来杨俊的健康状况越来越差，已经不能起床，便请使者上表陈述。杨坚对他的使者说：“我戮力关塞，创兹大业，作训垂范，庶臣下守之而不失。汝为吾子，而欲败之，不知何以责汝”！杨坚的话弄得杨俊惭愧的同时感到恐惧使得病情更加的严重。后来大都督皇甫统上表，请求恢复杨俊的官职，但仍没有得到同意。一年多以后，杨俊病危，杨坚这才恢复他上柱国之位。 开皇二十年六月二十日，杨俊薨于仁寿宫。杨坚废朝而悼伤，独孤皇后辍膳而摧痛。杨俊所有华丽奢侈的遗物，杨坚下令全部烧掉，并命令送终的用具都一定要俭约，才能让后世效法。王府的幕僚请求立碑纪念，杨坚说：“如果想要留名，记在一卷史书上也就够了，哪还需要用到石碑？如果子孙不能保存家业，以后石碑也不过是给人拿来做镇石而已。” 杨俊一生因杨坚安排有才之人的教导，在才能方面也以说是能文能武，功业方面也算是有一定成就的。只是在后来像大哥杨勇一样犯了“公子病”，最后落得个被女人下毒弄死的下场。杨俊是杨坚最早死的儿子，而且他在很早的时候就不被杨坚重用，所以他根本不是杨广的对手。 老四杨秀。史书记载杨秀容貌奇特雄伟，有胆量有气魄，喜欢武艺，比较有个性。开皇元年（581），被立为越王，不久，徙封蜀王，任柱国、益州史、益州总管，都督二十四州诸军事。开皇二年（582）年，进位上柱国、西南道行台尚书令。592年，任内史令、右领军大将军。不久之后再度出镇蜀地，杨坚对于这个儿子也是派遣有才之人来教育辅佐他。杨秀出镇蜀地时日之久比二哥杨广镇守江南长，谓是权倾一方。对于这个很有个性且并不太听话的儿子，杨坚也曾表示过担心，他对孤独皇后说：“秀必以恶终，我在当无虑，至兄弟必反。” 西南边境出现战事，大将军刘哙之奉命征讨。同时杨坚令上开府杨武通领兵跟进，作为后续部队。杨秀派嬖人万智光为武通行军司马，杨坚认为杨秀任非其人，谴责之。对此杨坚谓群臣曰：“坏我法者，必在子孙乎？譬如猛兽，物不能害，反为毛间虫所损食耳”。于是遂渐分化杨秀的权力。 开皇十三年，益州的总管长史元岩在任上死了。杨秀曾经想用蛮人作太监，又想将活着的死刑犯剖腹，取出死囚的苦胆作药。每次元岩都不听从命令，径直到蜀王宫中极力进谏，杨秀每次在认错之后，不再作这样的事，他畏惧元岩的为人，做事时每每遵循法度。元岩死后没有人压制的杨秀日渐奢靡骄纵，造浑天仪，多捕山獠充当宦官，车马衣服违反制度兴建宫殿比拟皇帝。皇太子杨勇被废，晋王被立，杨秀很是为杨勇愤愤不平。后来在杨坚给杨秀整了十条大罪剥夺他的一切，并软禁起来了。事后杨坚感叹说：“元岩若在，吾儿岂有是乎！”表现出一种失望与无奈。 老五杨谅。杨谅，字德章，一名杰。开皇元年（581），被封为汉王。十二年（592），为雍州牧，加上柱国、右卫大将军，不久又转左卫大将军。十七年（597年），接替三哥杨俊任并州总管，领地西起太行山，东至渤海，北达燕门关，南距黄河的52州，作为杨坚最小的儿子，杨坚很宠爱他，特授予杨谅在并州遇事不必拘于律令限制，自行行事的特权，这是杨谅其他兄弟所没有的。 开皇十八年（598）高句丽婴阳王高元率骑兵万余进扰辽西，被营州总管韦冲击退，杨坚遂命杨谅、上柱国王世积为行军元帅，周罗喉为水军总管，率大军30万，进攻高句丽。杨谅领军强渡辽水又时逢雨季，军中疫病流行，不利而还。开皇十九年（599）突厥犯边境，杨坚以杨谅为行军元帅，但是在大战开始之后杨谅竟然没有亲临前线致使当时的染干汗没有得到支援而兵败。 太子杨勇被废，杨谅因据守在当时天下精兵之地，心中便有了异心，上谏杨坚说：“突厥方强，立即让太原为重镇，宜修武备。”杨坚听后觉得是那么回事就答应了。杨谅于是召了很多人手，制造兵器，贮存于并州。招雇亡命之徒，左右亲戚故旧，将近数万人。同时任命南朝梁将军王僧辩的儿子王頍为咨议参军，和重用以前是南朝陈的将军萧摩诃。杨谅得这一些个准备都是因为太子被废后，看到和自己一样非嫡长子的二哥杨广都有机会问鼎皇位后的一种野心使然。 杨坚的五个儿子，除了老大杨勇外，如果相互比较的话，建功立业方面与杨广有的一比的就只有老三杨俊了，他们都有南平吴越、北破突厥的功勋；权势方面就只能是老三杨秀了，杨广与老三他们都出镇一地多年，权倾一方；还有受父母杨坚夫妇的宠爱程度方面就只有最小的老五杨谅了，他们都被杨坚夫妇所钟爱，从最后只留下他们两就能看出。至于其他方面就没法比了，尤其是在人品方面。 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！手机用户请到m.阅读。 第三十四章 众望所归 杨广本来就因为从小聪明伶俐被父母所喜欢，他在做皇子期间并不像他的兄弟们一样沉迷享乐。虽然也是出生贵族耳濡目染了许多那种贵族间的奢侈生活，曾在十来岁的时候也想追求那种生活。据记载杨广出镇并州时，有一次行台右仆射王韶曾奉使巡视长城，走后没人管的杨广便在王府凿池引水，建造三座假山，王韶回来，用自我锁拷的方法对杨广进行谏阻，杨广明白之后致歉而作罢。 从那以后杨广他却不再追求那种奢侈的生活，或者说杨广开始抑制自己对那种生活的向往。有一次杨坚心血来潮突然到杨广的王府里去看看，便发现他王府里使用的乐器弦多断绝，又有尘埃，心里便觉得这儿子用心国事，没有玩物丧志，更是欢喜，再看他平时吃穿都很朴素，不像杨勇那般锦衣玉食，就更是认为杨广有自己的的生活风范。而独孤皇后又认为杨广只宠爱萧妃一人，不似杨勇整天纵情于声色，也对杨广喜欢得很。 同时，杨广还礼贤下士，爱护士兵，不摆皇子架子。他与妻子萧妃总是亲自恭迎杨坚夫妇派来传达命令的宦官，而杨勇却把这些人当奴才吆喝。杨广曾与士兵观猎，中途遇雨，侍从进献油衣，他却说：“士兵们都淋着雨，我怎么能一个人穿着油衣遮雨呢？”于是让人拿开。《资治通鉴》中说：“晋王广美姿仪，性敏慧，沉深严重；好学，善属文；敬接朝士，礼极卑屈；由是声名籍甚，冠于诸王。”杨广的丰功伟绩再加上他良好品行，使得他在朝野有着很高的威望。 有一件事可以证明杨广在当时的朝野风头威望盖过其他的皇子。 在开皇九年（589）六月，朝野百官都以南北统一为由请求杨坚封禅泰山。封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。《史记·封禅书》中记载“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”，也就说，帝王当政期间要有一定的功绩，即使得天下太平，民生安康才可封禅、向天报功。南北统一按照封建时代的功勋论来说杨坚应该可以骄傲地登泰山封禅的，但是这杨坚对自己评价并不高，很有自知之明，下诏曰： “岂可命一将军除一小国，遐迩注意，便谓太平。以薄德而封名山，用虚言而干上帝，非朕攸闻。而今而后，言及封禅，宜即禁绝！” 树欲静而风不止，杨坚不想图个虚名而耗费国库跑去泰山，但是朝野上下上表请求封禅的依然不绝。九月定州刺史豆卢通等人又联名上表请求封禅，杨坚又是一口回绝。后来泰山脚下的兖州刺史薛胄派博士（学官名）登上泰山，观摩古迹，编撰了《封禅图》以及封禅礼仪献给杨坚，并称“天下太平，登封告禅，帝王盛烈”。杨坚还是不许。 后来降君陈叔宝跟随杨坚登上洛阳城北邙山，陪同杨坚饮酒时赋了这样一首诗： 日月光天德，山河壮帝居； 太平无以报，愿上东封书。 对于陈叔宝的献媚，杨坚依旧是拒绝。但是要求封禅的浪声一波高过一波，大隋举国都沉浸在对杨坚的歌功颂德之中，然而杨坚依然不肯答应。 对于杨坚的再三拒绝，朝臣们也无可奈何。开皇十四年“没岁一朝”的杨广回京朝拜父母的时候，朝臣似乎看到了希望，怂恿杨广牵头带领百官“抗表固请”。这里很有趣的是百官怂恿的牵头人居然不是当时的太子杨勇，而是一个在外回京的藩王，这足以说明杨广在朝野之间的威望以及杨广在父亲以及朝臣们心中的地位。而面对亲生儿子以及面朝文武的大臣再三请求，杨坚虽然万分的不同意，但是这次也只好通融，说：“此事体大，朕何德以堪之。但当东狩，因拜岱山耳”。即杨坚答应往东方巡视，随便路过泰山祭祀一下。于是十二月，杨坚带领文武百官以及晋王杨广东巡祭拜泰山。 杨广在诸多兄弟之间所表现出来的人品、威望都是独一的，这是他接替大哥杨勇成为太子的条件。 对于杨广作为皇太子前的优秀品行作为，史书给予这样一个词来总结—矫饰。他们认为杨广的所有表现出来的良好的品格作风都是做作的，为的就是拿到皇位的继承权甚至皇位。这些带有强烈的感情色彩描写甚至评价对杨广都是不公平的、苛刻的。 从后来杨广在位的政策来说，杨广也是杨坚最好的继承人。其一杨坚想迁都洛阳，但是迫于关陇贵族的反对而一直不敢轻易迁都，而杨广一即位便迁都洛阳，使得大隋的政治中心不在关陇贵族控制的长安。其二，杨坚一朝一直在想办法限制门阀世族的势力，杨广在位期间也是一直在打压关陇贵族与山东门阀世族，同时完善深化科举制度来从门阀世族手里分权。其三，对于边患，杨广也是像杨坚甚至比杨坚更坚决。......总而言之，无任在哪一方面杨广对于当时的杨坚来说都是他最好的继承人，如果要说当时的杨广有什么不足的话那就是从小到大的杨广从来没有接受过挫折与失败，这对于一个将来的皇帝来说不是幸运而是一场严重的悲哀。 改立太子，隋朝开启了一个新的时代。杨坚为此在第二年改元“仁寿”；“仁寿”年号的内涵则反映了年迈的杨坚以“仁”立家、立国、立政才可以长久的重儒思想。也正是在仁寿元年(601)正月初一这天，杨坚下诏任命尚书右仆射杨素担任尚书左仆射，正式担任大隋的第一宰相，纳言苏威任右仆射。不久改封杨广的长子河南王杨昭为晋王，并任内史令，以杨广次子豫章王杨暕调任扬州总管，接替杨广坐镇江都。后又以观德王杨雄之弟杨达为纳言，组成新的宰相班子。朝堂上的大规模的换人，从换上去的人来看都是支持杨广或者不反对杨广的，这些都是杨坚在为杨广巩固太子之位的一系列动作。 住进东宫的杨广也组建了自己的东宫班底，杨广的东宫班底主要是以自己以前晋王府署僚亲信为主，如任原督晋王府军事的于仲文为太子右卫率、原晋王府张衡为太子左庶子、段达为太子左卫副率，而原晋王府的文学士人则变成了“东宫学士”。杨广还将杨勇的东宫学士姚察等人悉数召到自己门下，“访以文籍”。 一做了太子的杨广就做了一件让父皇杨坚高兴的事，那就是上书杨坚太子的他免穿尊贵华丽的礼服，同时官员不必对他称臣。这正合杨坚怕太子坐大的胃口，于是杨坚在杨广当太子的没几天后就下诏正式的规定朝臣不必对太子称臣，这是杨广在大哥杨勇被废的教训中学到该怎么做太子的。 杨广做了太子之后，除了刚开始的时候奉旨“巡抚东南”之外呆在东宫几乎没有什么要做，有时杨坚去仁寿宫居住时在京监国的杨广也不敢太过插手朝政。杨广闲暇之余并没有像杨勇一样纵情女色和享乐方面，而是举办佛事、编纂书籍，做太子期间他令自己的东宫学士编纂了《法华玄宗》一书20卷，并且经常与当时有名的文人牛弘等人诗书往来，相互交流文学知识。 从后来的历史表现来看，做太子的杨广一直再等，等待属于自己的帝王时代；同时在他漫长的等待中，他在自己的东宫里一步一步的规划着未来他统治下的大隋帝国。 ; 第三十五章 “仁寿宫变” 仁寿二年（602）8月，独孤皇后病逝于永安宫。作为杨坚爱侣、亲人、唯一知己和精神支柱的孤独皇后的去世标志着杨坚大展雄图时代的结束，杨坚失去爱侣和精神支柱，悲痛不已。据史记载对于孤独皇后的病逝杨坚始终“不能忘怀”，企盼“魂其有知，地下相会”。杨坚甚至下诏让当朝的第一宰相杨素放下政务为皇后寻觅陵寝之地，随后他亲临出殡，把妻子送到了安息之地。杨坚为孤独皇后做佛事时情不自禁的泪流满面，把为爱妻祈祷阴福的禅定寺修成天下规模最大的寺院，“宛如天苑举国莫有”，甚至不忍去仁寿宫触景伤情。 孤独伽罗的去世对杨坚的打击是沉重的,失去皇后的悲苦导致杨坚的生活陷入了突然空白的状态，这期间他有了两个宠妃陈氏和蔡氏，甚至因为纵欲而损害了自己的身体。于是杨坚也没有摆脱“人间不许见白头”的自然规律的残酷阴影，他试图在美丽女人们青春的气息中找到人生存在的一点现实欢，然而她们终究不是孤独皇后，也填补不了孤独皇后留下的巨大精神空白，对美色的沉迷也无法排遣心中的茫然与失落，宣泄不了无尽的空虚和寂寥。其实他去世前说“使皇后在，吾不及此”，与其说是在后悔没有听从皇后的管制约束保管好自己身体，不如说这是他深切的痛苦：如果心爱的妻子还活着，他根本不会空虚寂寞得去放纵自己。 杨坚被孤独伽罗“管制”了一辈子，临死前还是觉得有妻如此很幸福满足：“上疾笃，谓（何）稠曰：‘汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。”这或许就是彼此相爱的人习惯了彼此的存在吧。 仁寿四年（604）正月，孤独皇后死后一直没有再去仁寿宫的杨坚下诏留太子杨广长安城监国，自己再一次到仁寿宫休假。这仁寿宫是杨坚在开皇十三年（593）下令在歧州以北建设的一处避暑行宫，当时任命杨素为总监，宇文恺为检校将作大匠，封德彝为土木监。由于工程繁复，致使民怨沸腾。开皇十五年（595年）三月，仁寿宫竣工后不久，杨坚夫妇就来此避暑，杨坚曾因其规模宏大，壮丽辉煌而怒并差点降罪与杨素，后由于独孤皇后喜欢此宫而转变。杨坚其实也很喜欢这处行宫，取名“仁寿”取意有仁德而长寿，语出《论语.雍也》:“知者动，仁者静，知者，仁者寿”。从开皇十五年开始杨坚有很大部分时间都在这里度过，在仁寿二年孤独皇后病逝后为免触景伤情的杨坚有一年多的时间没有再去。 这次杨坚去了也就再没有回到长安城了，而杨坚去的时候，有他回不来的征兆。据说术士章仇太翼劝谏杨坚不要去，但是杨坚不听，于是章仇太翼再三奏道：“臣愚岂敢饰词，但恐是行銮架不返”。一生迷信的杨坚不知道为什么没信并大怒，反将其拿下长安狱，言明期还而斩。 在仁寿宫，已经六十多岁的杨坚触景伤情再一次放纵自己，没有节制的纵欲生活使得杨坚在四月份竟染病不起。这时的杨坚似乎想起了临行时术士章仇太翼的话，于是把太子杨广和文武大臣都从长安城召到仁寿宫来。六月杨坚再一次下诏大赦天下，七月杨坚的病情更为严重到了不治的地步了。七月十三日杨坚在仁寿宫大宝殿驾崩，有遗命让太子杨广放了术士章仇太翼。 然而杨坚的死因在不同历史记载中有着不同的描述，以致有了一桩千古奇案——“仁寿宫变”。这仁寿宫变一案的关键在于杨坚是不是被当时的太子杨广所杀，在千百年来人人几乎都更愿意相信杨广是弑君即位的。历史的真相无法知晓，但是从那模糊的历史笔记里还是能够找到真相的影子。 在《隋书·高祖本纪》记载，“甲辰，上以疾甚，卧于仁寿宫，与百僚辞诀，并握手歔欷。丁未，崩于大宝殿，时年六十四。”按照这段文字记录，杨坚是自然死亡，杨广正常继位。按理来说，本纪是史书最重要的组成部分，如果真有政变弑君，怎么能完全忽略呢？而且一直在为杨广泼脏水的李世民史官会放过这个污蔑杨广的机会吗？ 然而在《隋书》的其他传记里，却有着各种扑朔迷离的记载。 《隋书后妃传》：初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同侍疾。平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故。夫人泫然曰：“太子无礼”。上恚曰：“畜生何足付大事，独狐诚误我！”意谓献皇后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：“召我兒”！述等将呼太子，上曰：“勇也”。述、岩出阁为敕书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂令夫人及**同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未丧也。夫人与诸**相顾曰：“事变矣”！ 这段记载大概意思是，杨坚病重期间，宣华夫人和杨广一同侍疾，杨广趁机强暴了宣华夫人，杨坚现宣华夫人有异状，询问之下才得知杨广强暴了自己的小妾，气愤之余，命元岩柳述去召唤被废了的太子杨勇，然后元岩柳述去找杨素商量，杨素汇报给了杨广，杨广命令张衡控制住了皇帝寝宫，然后杨坚就神秘的驾崩了。 《隋书杨素传》：及上不豫，素与兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩等入閤侍疾。时皇太子入居大宝殿，虑上有不讳，须豫防拟，乃手自为书，封出问素。素录出事状以报太子。宫人误送上所，上览而大恚。所宠陈贵人又言太子无礼。上遂怒，欲召庶人勇。太子谋之于素，素矫诏追东宫兵士帖上台宿卫，门禁出入，并取宇文述、郭衍节度，又令张衡侍疾。上以此日崩，由是颇有异论。 这段记载中，增加了一个新的情节，就是杨广给杨素暗通私信，在杨素回信给杨广的时候，密信到了病重的杨坚手中，于是杨坚大怒。 隋书对于这事的记载给予人一种模糊的感觉，而其他的史书与书籍就不同了。 其中《大业略记》是最开始怀疑并直言杨广害死杨坚的，曰：高祖在仁寿宫，病甚,追帝侍疾，而高祖美人尤嬖幸者，唯陈、蔡二人而已。帝乃召蔡于别室，既还，面伤而乱，高祖问之，蔡泣曰:“皇太子为非礼。”高祖大怒，啮指出血，召兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩等令诏追庶人勇,即令废立。帝事迫，召左仆射杨素、左庶子张衡进毒药。帝简骁健官奴三十人皆服妇人之服，衣下置仗，立于门巷之间，以为之卫。素等既入，而高祖暴崩。……十八日，丧。 而后的《通历》：上有疾，于仁寿殿与百僚辞诀，并握手虚欠欷。是时唯太子及陈宣华夫人侍疾，太子无礼，宣华诉之。帝怒曰:“死狗，那付后事!”遽令召勇，杨素秘不宣，乃屏左右，令张衡入拉帝，血溅屏风，冤痛之声闻于外，崩。 再后来司马光的《资治通鉴》曰：上寝疾于仁寿宫，尚书左仆射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩皆入阁侍疾，召皇太子入居大宝殿。太子虑上有不讳，须预防拟，手自为书，封出问素；素条录事状以报太子。宫人误送上所，上览而大恚。陈夫人平旦出更衣，为太子所逼，拒之，得免，归于上所；上怪其神色有异，问其故。夫人泫然曰：“太子无礼！”上恚，抵床曰：“畜生何足付大事！独孤误我！”乃呼柳述、元岩曰：“召我儿！”述等将呼太子，上曰：“勇也。”述、岩出阁为敕书。杨素闻之，以白太子，矫诏执述、岩，系大理狱；追东宫兵士帖上台宿卫，门禁出入，并取宇文述、郭衍节度；令右庶子张衡入寝殿侍疾，尽遣**出就别室；俄而上，帝崩。 第三十六章 历史真相 一 还有明代的《隋史遗文》、《隋炀帝艳史》，清代的《隋唐演义》都极力夸张地杨广“淫母弑父”的耻行经。 在传统的记忆里仁寿宫变就是杨坚病危时，杨广迫不及待的**父亲后妃且与杨素密谋的书信都被杨坚现，而后杨坚召柳述、元岩想废掉杨广，被杨广先下手杀了。 封建社会时期无人去否认杨坚是被杨广害的，但是如果细细去看历史会现这件事很像是强加给杨广头上的。因为其他的都是野史或者是小说，所以就从司马光编纂的《资治通鉴》和某些隋书传记来说说仁寿宫变存在的疑性。 首先说一下引起仁寿宫变的两个导火线，从中能现一些猫腻。其一，《隋书·后妃传》提到的宣华夫人原是陈宣帝第十四女，陈后主之妹，母施姬，封号宁远公主。南陈灭亡后陈氏与众皇族女子全数配隋朝**和隋朝王公贵族府里，被配在**的她度过了一生中最黑暗也是最平静的一段时光，后来的宣华夫人机缘巧合得到了杨坚的爱护，独孤皇后病逝，陈氏进“位为贵人，专房擅宠，主断内事，六宫莫与为比”。 她的宣华夫人称号记载是杨坚“遗诏拜为宣华夫人”，或许以认为这遗诏是杨广政变后的矫诏，但是很难想象如果杨广真的企图强暴宣华夫人而宣华夫人不愿意且向杨坚告状，广在事后没有在杀掉她。或许以再认为杨广是喜欢上了这个尤物而不舍得杀，但是已经二十八岁的宣华夫人有那么大的魅力？还有根据《隋书·后妃传》中的记载，杨广与宣华夫人，在此前多有来往，尤其是在废立太子杨勇之时，史书记载宣华夫人是出过力的，见二人颇有交涉。而宣华夫人之所以在废立杨勇的过程中，为杨广效力，她的目的又是什么呢？不外乎是为了日后的荣华富贵，甚至已有委身于杨广的能。 而后为什么又有杨广企图**宣华夫人而她又不肯并状告杨广呢？这不是自我的矛盾吗？难道撰写史书的人没有现前后所存在的逻辑错误吗？存在的解释就是杨广与宣华夫人根本没有过交往，还有就是仁寿宫的宣华夫人告状一事不存在，这两个解释无任哪一个成立还是同时成立都在告诉大家这段历史被人涂改甚至编写过。 而这些人涂改历史的原因就是为了贬低污蔑杨广，郑显文在《隋文帝死因质疑》一文中也认为，史书记载的杨广**宣华夫人说，经不起推敲：（一）文帝病重，炀帝宫中侍疾，宣华夫人起身更衣，旁当有宫女侍候。其时炀帝尚未即位，处于仍受威胁的地位，一向以谨慎著称的炀帝绝不会在此时做危及其继承帝位之事；（二）其时宣华夫人二十八岁，已是半老徐娘，若她与炀帝俩人以前没感情基础，炀帝绝不会对她非礼。 事实论证了杨广**宣华夫人一事并不存在，也就以认为仁寿宫变是不存在的。 其二，提到的杨广给杨素传递信件的人物是“宫人”，既然是密信，又怎能交给一个普通宫人，让一个无名无姓的宫人来传递如此重要的信件，这能吗？难道杨广身边连一个亲信都没有吗？就算是宫人送信，但竟然能误送到了杨坚手中，真的匪夷所思，难道宫人连杨素与杨坚都分不清，要知道杨广对杨坚的称呼是父皇，而对杨素的称呼能是叫官名或者是直接叫姓名的，这并不存在宫人误听人名的能啊。怎么想都觉得蹊跷，杨广此时已经坐镇监国，大小事都他一人决断，又入居大宝殿，何必如此偷偷摸摸，隋书记载杨广素来善于隐忍，又怎会如此毛毛躁躁，如此迫切担心会有宫中生变故，这与杨广一贯隐忍的风格大相径庭。即便是真的担心宫中有变，委任亲信带话给杨素不以吗？何必用信件的方式，给人留下把柄呢？这给人留下了几多的逻辑空白，让人不由的怀疑这是不是真的。 其次就是杨坚在两个导火线事件生后的反应。 根据《隋书》的记载，杨坚第一反应是“大恚”，继而是想重新废立太子。回顾一下此前废太子杨勇的过程，何等艰辛而漫长，岂是一纸诏书就以决定的？废太子杨勇尚且不易，而此时杨坚竟然不假思索就如此草率要召唤杨勇入宫，重新确立太子？换太子何等重大之事，况且杨广当上太子，已经有四年光阴，朝中遍布势力，在当时又已经掌握了军国大权。杨坚难道就没有考虑吗？此前杨坚欲废黜杨勇时，元旻劝谏说：“废立大事，天子无二言，诏旨若行，后悔无及。谗言罔极，惟陛下察之。”废立太子之严重性，见一斑。 就算杨坚真的打算重新确立杨勇为太子，他此前已把国家大小事务全部交给了杨广，杨广已然手握权柄，自己又是重病在身，又岂能如此轻言废立？杨坚就不怕杨广来个先下手为强？假使杨坚真的知道杨广觊觎皇位，那么他首先应该做的是保全自己，赶鸭子上架气急攻心就要一纸诏书行废立之事，杨坚有这么愚蠢吗？杨坚从北周以来，有丰富的政治经验，心机颇深，难道瞬间就成为了政治白痴？只有先保证自己的安全，然后再镇住杨广，才能行废立太子之举。 假设按照《隋书》所写，杨坚的表现无异于政治白痴，这与杨坚一贯老辣深沉的性格完全不同。而且当时的杨勇还在长安城内，离当时的仁寿宫有着几百里的距离，来回走一趟，都需要很长时间，临终的杨坚不能不知道，杨坚要从大兴城把杨勇召唤过来，不是一时半会能召唤过来的。而且自从孤独皇后病死后杨坚就把看管杨勇的任务交给了杨广，也就是说杨勇都在杨广的手里。杨坚如果想重立杨勇为太子能大大咧咧的召见杨勇吗？显然杨坚派元岩柳述召唤杨勇，其信度也是很低的。 再者柳述、元岩把废立太子之事去找杨素商谈。 关于这一点，是最为不信的。因为连人的出场都好像有错，根据《隋书·元岩传》记载元岩在开皇十三年的时候已经在益州总管的长史任上死了，难道在相隔十多年出现的这一个元岩是另一人，但是为什么没有关于这个元岩的任何记载呢？ 另一个柳述，是杨坚重臣柳机的儿子。他少年聪颖，有才干，早年以父荫为太子杨勇的亲卫，后来娶了杨坚最小女儿兰陵公主，成为杨坚的女婿。兰陵公主是杨坚和独孤皇后最为宠爱的公主，所谓爱屋及乌，杨坚对于这位女婿也是非常器重，不仅提拔柳述，而且还让他伴随自己左右，杨坚晚年有什么政令传达，都是通过柳述。柳述少年得志，怙宠骄豪。当时朝中杨素受宠担任左仆射，兼与太子杨广相善，朝中大臣大多惮忌他。但柳述倚仗是当朝驸马和杨坚宠婿，竟敢当面凌辱杨素，并常在杨坚面前析其短，杨素遂与柳述结怨。 杨素与杨广算是一个政治派系，而柳述与前太子杨勇亲近算是前**人。谁能相信一个前**的人会去找现任**的人并且这个人还是与自己结怨的人来商量着废掉现任太子，这不是扯淡吗。 关于所谓的仁寿宫变还有有个最重要的的问题就是杨坚是被杀的，还是自然死亡的。这在史学界一直存疑，而杨素与张衡一直被支持杨坚是被杀的人认为是凶手。 第三十七章 历史真相 二 先看杨素，杨素临死之前，杨广派御医每天来探视，位极人臣的杨素知道皇帝杨广的用意，便停了药，临死之前对弟弟杨约说：“我岂须更活耶”。意思是我难道要继续活下去吗？而薛道衡对于杨素之死也说：“人之将死，其言也善，岂若是乎！”根据杨素临死前的这句话，以及薛道衡的话，后人因此推测杨素是自知参与弑君，罪孽深重，所以心虚。这种推论怎么看都有点牵强，杨素一生以严酷著称，他为将为臣虽然立下无数功勋，但是却也做了不少坏事，直接与间接害死过很多人命，即使是临终忏悔，所忏悔的也未必是指弑君之事。还有杨坚临终的时候无论是爵位还是官位杨素都已经是无法再升的了，已经位极人臣的他有必要去杀杨坚来向杨广邀功吗？ 再看另一个张衡，前文提到了他，他算得上是杨广的绝对心腹。按照史书记载，张衡是杨广派去直接控制杨坚的人，后来杨广登基即位后，又被杨广所杀，临死之时说“我为人作何物事，而望久活！”有人据此认为杨广是为了杀人灭口，而张衡的遗言也暗示似乎是因果报应，暗示其弑杀杨坚。但是仔细分析，张衡之死已经是生在大业八年，如果是为了杀人灭口，应该是尽快痛下杀手，不必等到八年之后吧。而且，在杨广登基之后，张衡便被委派去修建汾阳宫，在大业五年杨广临幸汾阳宫之时，甚至一度想要提拔重用张衡，此后又被派往修建江都宫。杨广即位以来，对张衡还是很信任的，多次委派各种大型工程的建设。而张衡被贬甚至被杀，是有一个循序渐进的过程的，在修建江都宫的时候，有人举报残暴不仁的宫监，张衡把诉状直接递给了宫监，后来举报人怀恨在心，又全盘告诉了来此检查的礼部尚书杨玄感，杨玄感因为与张衡有家仇，便在杨广面前诬陷张衡，说张衡为死去的薛道衡感到不平。杨广愤怒之余想处斩张衡，但没痛下杀手，直到张衡的小妾再次举报张衡对皇帝不满，这才招致杀祸。显然，张衡被杀，是另有原因，并非是杨广的杀人灭口。 有趣的是后来李渊入主关中后，为张衡平反，谥号为“忠”。李唐王朝是尊崇杨坚贬低杨广的，如果张衡真的参与谋杀杨坚，给他“忠”的谥号不是矛盾吗？ 其实关于这件事更接近真相的就是《隋书·高祖本纪》的记载了，而隋书的其他列传的那种模糊且藕断丝连般的记载是因为唐初史官为了抹黑污蔑杨广进行的某些涂改和编撰，这也能解释为什么相同的事件在同本书的不同地方有着不同的记载了。 至于其他书籍的记载那都是没法相信的，就算是正史的《资治通鉴》也是没有信度。 《资治通鉴》中对于这事的记载主要都是援引《大业略记》与《通历》的材料。但是这两本书，却都是小说性质的，是经不起考究的。《大业略记》中把强奸案的主人公陈夫人，换成了蔡夫人，他连主人公是谁都搞不清楚，还谈何信度？同样还有其他诸多错误，比如杨坚的丧日期，将二十一日丧误作十八日。而两本书对于死亡时的情况，各执一词，而且极尽文学渲染。《大业略记》说“召左仆射杨素、左庶子张衡进毒药”是毒杀的办法，而在《通历》说“令张衡入拉帝，血溅屏风，冤痛之声闻于外”这里有说是拉杀，而且血溅屏风，杨坚的呼喊声都传播到了宫外，既然是阴谋，又怎能如此血腥，杀喊声震天又如何是阴谋？事后又如何做到秘不丧呢？ 而在隋末农民大起义中，很多起义军，都打出反隋旗号，但是却没有一个起义者给杨广安上弑父的罪名。如果杨广真的弑父了，那么这无疑是最有渲染力的一条罪状，但是却没人引用，这不奇怪吗？唯一稍微沾点联系的是李密的《讨隋檄文》的第二条罪状。 《讨隋檄文》：禽兽之行，在于聚麀，人伦之体，别于内外。而兰陵公主逼幸告终，谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。逮于先皇嫔御，并进银环；诸王子女，咸贮金屋。牝鸡鸣于诘旦，雄雉恣其群飞，衵衣戏陈侯之朝，穹庐同冒顿之寝。爵赏之出，女谒遂成，公卿宣淫，无复纲纪。其罪二也。 而这主要说的是杨广荒淫无道，败乱纲纪。把霸占了父亲的小妾，这种的事情都写进去了，为何却不提弑父呢？ 同样在唐朝初年，也无一人提出杨广弑父的观点。隋朝的事情，对于他们来说，以说是当代史，为何却无一人提出呢？ 这么说来关于杨广弑父一说的史料来源根本查无实据，而从另有的史书记载中也能证明杨坚不是被杀的。 《隋书·何稠传》：及上疾笃，谓稠曰：“汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。”上因揽太子颈谓曰：“何稠用心，我付以后事，动静当共平章。” 何稠曾为独孤皇后参典山陵制度，杨坚看到何稠似乎也想起了独孤皇后。杨坚临终前非常欣慰的揽着太子杨广的脖子，把后事交代给了何稠。 从这则史料看，杨坚临终前，非常的释然，也非常安详的，对太子杨广也很信任，根本不存在所谓的谋杀。 综合所有的能与推论以看出在历史上所谓的仁寿宫变根本不存在的，杨坚是自然死亡，杨广也是正常即位的。至于杨广在杨坚死后，立即逮捕柳述等人以及毒死前太子杨勇，本人倒觉得这能是与杨坚在弥留之际的这些人的表现有关。我觉得在杨坚弥留之际，身为杨坚重臣的柳述想凭借自己专为皇帝向朝臣传达旨意的机会为前太子杨勇翻盘，就像二十多年前的北周宣帝的重臣刘昉一样借皇帝弥留之际为杨坚策划政变，使得杨坚有机会建立大隋。然而柳述没有刘昉他们幸运，他们失败了。 因杨坚死在仁寿宫，这距离真正权利中心长安城有着几百里，为了使即位不生意外，杨广首先是对杨坚之死“秘不丧”。然后在杨素等人的配合下逮捕意图不轨的柳述一干人，稳住宫禁中枢。在八天后杨广才初步掌握仁寿宫的局势，于是便在仁寿宫为杨坚丧，并在杨坚的灵前宣读杨坚遗诏，遗诏曰： 嗟乎！自昔晋室播迁，天下丧乱，四海不一，以至周、齐，战争相寻，年将三百。故割疆土者非一所，称帝王者非一人，书轨不同，生人涂炭。上天降鉴，爰命于朕，用登大位，岂关人力！故得拨乱反正，偃武修文，天下大同，声教远被，此又是天意欲宁区夏。所以昧旦临朝，不敢逸豫，一日万机，留心亲览，晦明寒暑，不惮劬劳，匪曰朕躬，盖为百姓故也。王公卿士，每日阙庭，刺史以下，三时朝集，何尝不罄竭心府，诫敕殷勤。义乃君臣，情兼父子。庶藉百僚智力，万国欢心，欲令率土之人，永得安，不谓遘疾弥留，至于大渐。此乃人生常分，何足言及！但四海百姓，衣食不丰，教化政刑，犹未尽善，兴言念此，唯以留恨。朕今年逾六十，不复称夭，但筋力精神，一时劳竭。如此之事，本非为身，止欲安养百姓，所以致此。人生子孙，谁不爱念，既为天下，事须割情。勇及秀等，并怀悖恶，既知无臣子之心，所以废黜。古人有言：“知臣莫若于君，知子莫若于父。”若令勇、秀得志，共治家国，必当戮辱遍于公卿，酷毒流于人庶。今恶子孙已为百姓黜屏，好子孙足堪负荷大业。此虽朕家事，理不容隐，前对文武侍卫，具已论述。皇太子广，地居上嗣，仁孝著闻，以其行业，堪成朕志。但令内外群官，同心戮力，以此共治天下，朕虽瞑目，何所复恨。但国家事大，不限以常礼。既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不劳改定。凶礼所须，才令周事。务从节俭，不得劳人。诸州总管、刺史已下，宜各率其职，不须奔赴。自古哲王，因人作法，前帝后帝，沿革随时。律令格式，或有不便于事者，宜依前敕修改，务当政要。呜呼，敬之哉！无坠朕命！ 第三十八章 开皇盛世 杨广按遗诏即皇帝位，但杨坚死了的消息还极限在仁寿宫的大臣知道。为防止长安城内听到杨坚死后的消息后发生政变的可能，杨广在仁寿宫登基后立即派杨素的弟弟杨约快马进入长安城，诈称带有杨坚的旨意赐杨勇死。弄死了杨勇就断绝了前**人在知道杨坚死后可能进行的政变，所以杨约在杨勇死后才陈兵集众宣布皇帝杨坚去世的消息，同时发布新皇杨广命令军队进入战备状态的旨意。 八月初三，杨坚的梓宫至自仁寿宫运至长安城。十二日，杨广于大兴前殿为杨坚出殡。按照杨坚的遗愿杨广在十月分的时候吧他与孤独皇后合葬于太陵，同坟而异穴。 杨坚死后的谥号是高祖文皇帝，他在位的二十四年被称为“开皇之治”。在历史上，只有政治清明、社会安定、经济发展比较蓬勃的时代才能配得上“之治”这个称号，几千年的封建社会里只有“文景之治”和后来的“贞观之治”、“开元之治”、“康乾盛世”这几个被历代所承认的盛世。 隋朝建立初期，是一个百废待兴、百乱待治的局面。杨坚一登上皇位，就施展他的雄才大略，对政治制度经济社会等进行了一系列重大改革。当时的中国深陷五胡乱华之惨剧，杨坚用极小的代价发动了人类历史上最兵不血刃的光荣战争保住了中国元气，杨坚悉除北周苛政，行宽大之王道仁政，光复汉姓，沿用汉魏中国传统服饰、使汉人们重现昔日帝国荣耀。杨坚在建国之后不到三年就完成了经历汉朝五任帝王前仆后继才达到的军事成就——战胜了横扫欧亚大陆、当时最强悍、最有战斗力的突厥，被突厥大可汗尊为圣人可汗，成为东亚大陆的霸主，行使中华天子与北方游牧民族共主的双重权力，这是汉人历史上最为伟大的一刻。 同时杨坚在内政方面也做出了划时代的的进步的。 杨坚一改秦汉以来一直沿用的三公九卿政治制度，在中央设尚书、门下、内史三省，以尚书令、纳言、内史令为长官，行使宰相职能，辅助皇帝处理全国事务。内史省和门下省是机要之司，内史省负责起草并宣行皇帝的制诏；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省拟制的奏抄；尚书省是国家最高行政机关。其下设吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部六部，每部设尚书为长官。尚书令下有尚书左、右仆射各一，左仆射判吏、礼、兵三部事，右仆射判度支、都官、工部三部事。尚书令与左、右仆射及六部尚书合称“八座”。开皇三年（583），改度支为民部；都官为刑部。除三省外，又设秘书和内侍二省，负责图书修撰及宫内供奉等事。另设御、都水二台，负责监察和水利。 杨坚在确立了三省六部制的中央机构后，又对地方机构进行了改革。南北朝以来，由于郡县设置过多，形成了“民少官多，十羊九牧”的局面。隋初沿北齐、北周制设州、郡、县三级地方机构，开皇三年，杨坚从河南道行台兵尚书杨尚希的建议，废郡，改为州、县二级制。州设刺史，县设县令。 杨坚的政治行政制度的改进使的封建官僚机构形成完整严密的体系，提高了行政效率，加强了中央的统治力量。三省六部制是中国历史上官制的重大变革，它标志着封建政治制度的成熟。此后，历朝基本上沿用这种制度。 杨坚对于世界和后世最大的影响应该是他下令修订的《开皇律》。 隋的前朝北周的法律既残酷又混乱，“内外恐怖，人不自安”。杨坚一登基就下令制订《开皇律》，《开皇律》将原来的宫刑、车裂、枭首等残酷刑法予以废除。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》这样赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”隋朝的司法制度、诉讼制度、审判制度都达到了相当完善的程度。 杨坚在世界史上首次将死刑核准权收归中央，首创死刑三复奏三复核制度，首创百姓可直接上殿告御状，鼓励百姓揭发贪官污吏罪状，并命令政府有关部门不得有任何阻拦，否则治以重罪严惩不贷，让民情直接上达天听，使贪赃枉法的官员个个胆战心惊无处藏身。杨坚即位初年，乃诏：“申敕四方，敦理辞讼。有枉屈县不理者，令以次经郡及州，至省仍不理，乃诣阙申诉。有所未惬，听挝登闻鼓，有司录状奏之”，让百姓直接向皇帝诉说冤情。在朝堂外悬置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，直接向皇帝申诉。杨坚一朝代因此成为中国历史上政治最清明，惟一灭绝腐败的封建朝代。 在杨坚时期发生了一件人类历史上其他任何一个朝代、世界史上任何一个国家都永远不会发生的盛事。开皇二十年（600），齐州一个小官王伽，送囚人李参等七十余人去京城，行至荥阳，王伽对李参等人说：“你们犯国法，受罪是该当的，你们看看护送你们的民夫，多么辛苦，你们于心安吗”？而后王伽遣散民夫，释放李参等囚犯，约定某日都来到京城，说：“某日当至京师，如致前却，吾当为汝受死。”结果，七十余囚犯到期都来到，不缺一人。杨坚听了很惊异，亲自召见王伽，大为叹赏。又召李参等携带妻子入宫，赐宴后宣布免罪，并且下了一道诏书，说明只要官有慈爱之心，民并非难教。要求官吏学习王伽，以至诚待民。 这事后来被唐朝的史官演变成差不多相同的事来歌颂李世民时期那个伟大的盛世，这足以证明那些从隋走来唐朝史官们是多么向往杨坚一朝是的法治人文盛世啊。 外国有人认为人类史上最伟大的民主法制变革，最振奋人心的律法改革、具有开启人类法制史划时代新纪元的，不是古巴比伦《汉谟拉比法典》、法兰西第一帝国《拿破仑法典》、古埃及、古罗马法典甚至美国《独立宣言》，而是中国封建社会时期杨坚制订颁布《开皇律》。而杨坚也被他们称之为东方大陆法系之父，奠定了世界封建社会法制的基础。 杨坚在经济、文化方面也着很大的贡献。其中在经济方面，在北齐、北周均田制的基础上，继续实行均田制，均田令规定：丁男、中男受露田80亩，永业田20亩，妇女受露田40亩。奴婢5口给1亩。永业田不归还，露田在受田者死后归还。对一般农民，采取轻徭薄赋鼓励农桑的政策，对于豪强贵族兼并土地的行为则给予打击，以保证农民的正常生产。从而提高了农民劳动生产的积极性，从而使得杨坚一朝农业发展达到空前。据唐人的估计，杨坚末年所存的食粮，已可供朝廷五六十年之用。在文化方面，可以说杨坚拯救了汉文化，因为春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，公元583年杨坚下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备。” ; 第三十九章 杨坚身后 杨坚作为中国历史上唯一一个开国皇帝创造为数不多的盛世，这无论怎么讲都是一个奇迹，并且杨坚对于历史和世界的影响相对于开创其他盛世的皇帝如唐太宗李世民都要深远，但是不知道为什么在中国的正统历史中杨坚的评价并不是很高，这或许是因为他的儿子杨广连累了他的原因吧。 在美国学者迈克尔·哈特的《历史上最有影响的100人》一书中，杨坚和秦始皇、成吉思汗赫然上榜，但在中国有最为伟大的皇帝之称唐太宗李世民却没有上榜。哈特对杨坚的评语是：“他成功地统一了经历数百年严重分裂的中国。他最重要的改革之一是实行通过科举考试选拔政府官吏的制度，为中国提供一批批非常得力的行政官员”这本书对于伟人上榜的理由和原因是看他对后世、人类社会以及世界的影响，杨坚能上榜足以见证他在位期间所做出的贡献。如果认真的分析杨坚杨坚在位期间的作为以及影响会发现他与同样的皇帝秦始皇、成吉思汗排到相同的高度是有一定的道理。同时通过分析杨坚在位期间的作为，可以知道他给他的继承人杨广留下了一个什么样的帝国。 对于杨坚的历史功绩我觉得外国人写的《剑桥中国隋唐史》的评价更具全面，它这样评价道：“隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构，在长期政治分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样了不起。人们在研究其后的伟大的中华帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。” 而对于杨坚本人，历史也有不同的评价。编纂《隋书》的魏征中规中矩的评价道：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能。或气或云，荫映于廊庙；如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄攸集“。臣子李纲佩服的说道：“略，过人之聪明。其所建立，又有卓然出于后世者”。宋著名的理学家朱熹高度评价道：“地凭宸极，天纵神武，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱反正，济国宁人，六合八纮，同文共轨，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，禋祀上帝，尊极配天，大孝也；偃伯戢戈，正礼裁乐，纳民寿域，驱俗福林，至政也。” 如果让我来概括杨坚一生功绩以及对杨坚本人作出评价，我会这样写道。作为皇帝他是成功并伟大的，作为个人他还追求圣人的途中但比相同的人都走的远。 杨坚走了，留给他的后人无数的财富，这些财富的最大收益者应该是他的继承人杨广。然而留给杨广的虽然是一个四海升平、富裕的难以想象的帝国，但是这个帝国也有它的不足。不足表现在外边患并没有彻底解除，像尚有力量的突厥还时不时地威胁着帝国北方的边境、东方逐渐做大的高句丽也是不太安乐；在内，全国虽然在地理上完成了统一，但是精神和思想上并未合并，南方以及北齐旧地的旧势力还在想方设法改变隋朝的统治秩序，他们在杨坚一朝时就先后多次发生叛乱意图打破隋已完成的统一。还有就是杨坚在晚年的时一些政策与措施在大隋帝国的政局上埋下了一些隐患，这些导致留下的帝国有一些不太稳定的因素。即使这样，杨坚留下的帝国只要他的继承人不要太昏太混蛋都能好好地传承下去，然而杨坚做梦都没有想到他选择的继承人杨广不是昏、也不混蛋而是太聪明、有野心而把帝国带向了他没有想到的地步。 杨坚死后，还没下葬，在帝国的北方便传来汉王杨谅起兵勤王的消息了，这谁都知道勤王是假争夺帝位是真。这对于还在为杨坚后事以及忙于接掌帝国权力的杨广来说无疑不是件好事。 话说杨坚没死的时候，杨广就知道弟弟杨谅有野心，而且并不怎么服自己，杨坚一死，杨广担心握有重兵的杨谅对自己皇位不利，于是便假传杨坚圣旨召杨谅回京，意图在京解决杨谅。 但是汉王杨谅把杨广派人送来的玺书看了一眼，马上说：“这是假的”。怎么回事呢？原来，杨坚老早就和汉王杨谅有过密约，说：“若玺书召汝，于敕字之傍别加一点，又与玉麟符合者，当就征”。什么意思呢？就是杨坚跟儿子讲，我要征召你入朝，我一定加双保险。第一份保险是玉麒麟的兵符，我一半你一半，咱俩这兵符能合到一块儿，这是真的，这是一重保险。另外一重保险是什么呢？他说，真要是我召你的话，我会在召你的敕书上的“敕”字我在旁边多写一点，如果你看那个敕字是一个正常的字，那么你就应该明白，这是假的。 历史说杨谅看到假诏书后就这样反了。其实这有点不可思议，难道就因为一纸诏书是假的就犯得着去干那滔天大罪的造反吗?而且杨谅在并州也没处于什么绝境，没必要造反自保啊。就算假诏书可能是京城的父亲杨坚发生了什么变故，但杨谅也只需要派人到京城打探一下就能知道发生了什么。 其实从很多的记载中就能发现杨谅的造反是有准备有预谋的，根本不是所谓的被逼谋反的。其一杨坚在世时杨谅就在并州任上“大发工役，缮治器械，贮纳于并州。招佣亡命，左右私人，殆将数万。”作为一个藩王杨谅竟然召集收拢亡命之徒近万人作为自己的人，这不是有野心想造反还真的找不到更好的解释了。其二杨谅要造反的时候汉王总管府司马皇甫诞冒死劝谏道：：“窃料大王兵资，无敌京师者，加以君臣位定，逆顺势殊，士马虽精，难以取胜。愿王奉诏入朝，守臣子之节，必有松、乔之寿，累代之荣。如更迁延，陷身叛逆，一挂刑书，为布衣黔首不可得也”。从“加以君臣位定，逆顺势殊”这里的可以知道杨谅知道自己的二哥杨广已经登基做了皇帝，也就是说他已经知道自己的父亲死了，作为儿子他不是去京城奔丧而是以此为切点立马起兵要和自己刚刚登基的二哥杨广争皇位，这怎么看都不像是立马起意而造反的。 还有想不明白的就是杨广为什么要假传杨坚的圣旨让杨谅回京呢，他明显就可以正大光明地下诏让杨谅回京奔丧，因为老子死了儿子回去奔丧是天经地义的事，杨谅也找不到拒绝的理由回京，这样不是更好吗。再者如果杨广想收拾杨谅的话应该是等自己全面掌控了帝国的权利的后而不是在自己帝位还不稳的情况下去弄怒那个掌握着强大势力的弟弟杨谅吧？ 这是为什么呢？看《隋书》我发现了一个有趣的规律——凡是与杨广搭边的事或多或少矛头都会隐隐的指向杨广，有那种千错万错都是杨广的错的感觉。事实上翻开关于杨广的史书记载，尤其是《隋书》中关于杨广的记载拥有着很多的逻辑上矛盾和前后之间矛盾，所以看《隋书》会感觉到在《隋书》里的杨广简直就是这种矛盾的综合题。至于为什么会这样，很简单的解释就是关于杨广的很多事情在细节的记载上被人有意的涂改和修饰过了，使得我们看到了一个有点病态的杨广。这也能解释为什么明明杨谅早有预谋的造反却会被说成是杨广逼得造反了。 ; 第四十章 弟弟叛乱 这杨谅其实就是被父母宠坏的孩子，在父母的宠坏下生出了不该有的野心，所以杨谅在真要反的时候也有点犹豫。但就在他犹豫的时候，有人撺掇他来了。谁撺掇呢？两个南方人，一个叫王頍，一个叫萧摩诃。 这两个人是因为他们在现有的隋朝政权体制下郁郁不得志从而希望隋朝大乱。王頍是南朝中的梁朝大将王僧辩的儿子，父亲被陈霸先打败诛杀之后他投靠北方，后来参与隋朝灭南陈的统一大战。、在南陈灭亡之后，他挖开陈霸先的陵墓，把陈霸先的尸骨火化成灰，调成“骨灰茶”，喝下了肚子以报陈霸先的杀父之仇。这足以见证他的心胸，故即使此人不仅精通经学，而且熟读兵书，号称“倜傥有奇略”，自认为有将相之才，但是在隋朝一直没有受到重用。萧摩诃是江南陈朝的大将，以勇猛称著，陈朝灭亡之际投降隋朝，但是到隋朝之后也受到排挤。要知道，杨坚时期掌权的都是关陇贵族和一部分山东士族，这两个南方人纵有文韬武略，也难以施展，自然郁郁不平。他们投身在汉王杨谅府中看到汉王有不臣之心，就开始极力撺掇。 恰恰在这个时候，并州又忽然传出来一首童谣：“一张纸，两张纸，客量小儿做天子。”这首童谣是什么意思没人知道，可是杨谅就开始瞎猜了。他说，我小名就叫阿客，大名叫杨谅。另外，我又是家里最小的儿子，这所谓“客量小儿”，不就是在说我吗？所以，这童谣说明，我要得天命，当天子了！既然天命如此，那我还有什么好犹豫的呢？ 于是汉王杨谅在并州起兵勤王，口号是“杨素谋反，要诛杀他，以清君侧。” 杨谅起兵造反在实力方面绝对有与刚刚登基的二哥杨广一拼的可能。前文讲过，他不仅是并州总管，而且还总领北齐旧境五十二州军事，这意味着西起太行、东到渤海的广大地区在军事上全都听命于杨谅，想想这是多大的地盘啊。另外，杨谅图谋不轨已经很长时间了，准备相当充分，所以一起兵就立马调动三十万大军。而据历史记载杨广刚刚登基临时动员到的兵力才只有几万人。 跟杨谅起兵的人都希望他能带领他们走向荣华富贵，然而杨谅并不是一名优秀统帅。虽然早有预谋造反，但是直到起兵了他还没想清楚仗该怎么打。这时候，那个撺掇他起兵的王頍来给他出主意了。他说： “王所部将吏家属，尽在关西，若用此等，即宜长驱深入，直据京都，所谓疾雷不及掩耳。若但欲割据旧齐之地，宜任东人”。 这王頍等于指出了两条路，让杨谅选。一条路是夺权，就是王頍所说的：“长驱深入，直据京都”。也就是一鼓作气打到长安城去，自己当皇帝。另一条路是割据旧齐之地，以对抗中央朝廷。 按当时的情况来说第一条路是最好的出路，因为杨谅造反就是要做皇帝嘛，要成功的话只有在二哥杨广没有反应过来的情况下直接灭掉他，否则时间一久作为正统的皇帝杨广可以调集全国的力量来围剿自己；更何况杨谅起兵的口号是“诛杀杨素、清君侧”，如果不直接打京城怎么能举起这忽悠人的“正义”大旗呢。 直接进攻京城吧自己心里没有多大的底，割据北齐旧地又与自己起兵的初衷不同，杨谅又犹豫了。 还好，眼看着王爷拿不定主意，大军不知道往哪里去合适。总管府兵曹裴文安给他出了个好主意。裴文安说：“井陉以西，是王掌握之内，山东士马，亦为我有，宜悉发之。分遣羸兵，屯守要路，仍令随方略地。率其精锐，直入蒲津。文安请为前锋，王以大军继后，风行电击，顿于霸上，咸阳以东可指麾而定。京师震扰，兵不暇集，上下相疑，群情离骇，我即陈兵号令，谁敢不从，旬日之间，事可定矣”。裴文安的意思就是杨谅的实力非常强，可以两方面兼顾的。一方面，可以安排一些老弱病残，非主力部队，在山东地区扼守要害，顺便也攻城略地；另一方面，把主要兵力用在向西突破上，即向京城方向挺进，而且裴文安愿意作为向西挺进的先锋。 裴文安的意见是非常务实的，虽然说兼顾了夺权和割据两头，但核心意思还是要夺权，而且还有具体可行的方案。杨谅一听，也很高兴，就这么办。于是杨谅就委任裴文安为柱国，让他率领大军，直奔蒲州去了。 杨谅在攻取蒲州城时使用了一招“移花接木”之计，使得他未废一兵一卒就拿到了关键的蒲州城。他挑选了几百个精锐骑兵，都蒙上幂篱，也就是当时贵族妇女出门戴的面纱，来到蒲州城下，谎称是杨谅的女眷，要回长安。当时杨谅造反的消息还没有传到这里，所以既然是王爷的女眷，守城的士兵也不敢随便检查，马上开门放行。结果，这几百个精壮骑兵一进城，马上露出本来面目，直接就奔蒲州刺史的衙门杀下去了。蒲州刺史丘和没有准备，干脆弃城逃跑了。 拿下蒲州，按照原定的计划，接下来不就要渡过蒲津关过黄河往长安去了，而一旦渡过黄河，杨谅至少的胜算最少多了两成。就在这关键时刻，作为统帅的杨谅突然改变了主力向西挺进的原计划，决定割据北齐旧地。就在裴文安等人距百余里到蒲津关时，杨谅派人传来命令，令纥单贵拆断向西突进的河桥，据守蒲州，同时将裴文安召回。回去的裴文安对杨谅说：“兵机在于神速诡秘，本来打算出其不意，大王却不这样做，又把我召回，使对方计谋成功，现在大势已去。”杨谅无言以对。随即他任命王聃为蒲州刺史，裴文安为晋州刺史，薛粹为绛州刺史，梁菩萨为潞州刺史，韦道正为韩州刺史，张伯英为泽州刺史；对西边开始分兵据守，这就决定了杨谅等着被平定的命运。 得到杨谅叛乱的消息，杨广立马派出杨素亲率大军出征。杨素率领轻骑五千在蒲州袭击王聃、纥单贵。夜里，杨素率军到了河边，收集了几百只商船，船内铺上许多草，踩上去没有声音。为防止喧哗，杨素让士兵口中衔枚渡过河，天快亮时，进攻杨谅的军队。纥单贵战败逃走，王聃恐惧，献城投降。夺回蒲州解除了叛军对京城的直接威胁后，杨广下诏征召杨素返回。 回到京城的杨素被杨广任命为并州道行军总管、河北道安抚大使，杨广又采纳了杨素的推荐，以前江州刺史李子雄为上大将军，以左领军将军长孙晟为相州刺史，征集山东兵，与李子雄共同配合镇压杨谅叛军。李子雄又调动幽州兵步骑3万人，从井陉向西攻击杨谅部，在抱犊山(河北获鹿西)下击退了曾围攻隋军的刘建。当时，隋军在西线作战的李景被围困达一月之久。接到朝廷救围诏书以后，朔州刺史杨义臣率步骑2万，夜出西陉与乔钟葵部交锋，以军中牛、驴数干头潜匿涧谷，及两军交战，令士卒驱牛、驴疾进，同时鸣鼓，尘埃涨天，乔钟葵军以为伏兵，溃散，被击败。杨谅派赵子开率10余万大军紧守高壁山关(今山西灵石南)，又被杨素击败。接连打败仗的杨谅非常害怕，率大军在蒿泽与杨素对抗。天降大雨，杨谅想退兵，王頍劝谏：“杨素率军远道而来，兵马疲惫。大王率精锐部队主动出击，杨素必败。现在遇敌退走，别人会以为大王胆怯，沮丧我军士气，壮大敌人声威，希望大王一定不要撤退”。杨谅不听，退守清原。不战而退，军心大乱。两军对阵清原，杨谅率军主动攻击。双方共战死18000人。心里没底的杨谅再次撤军，退守并州。杨素大军跟进，围城攻击，杨谅无路再跑只好投降，至此杨谅的叛乱结束。 ; 第四十一章 大业前奏 杨素擒拿杨谅至京师，百官上奏，认为杨谅反叛，对抗朝廷，罪当处死。杨广表态：“朕终鲜兄弟，情不忍言，欲屈法恕谅一死”。于是，将杨谅削职为民，剔出宗亲属籍。杨广说道做到，终其一朝，杨广都没有让弟弟暴病而亡。 杨谅叛乱，可是说是一场有实力的叛乱，他占地面积广，发动兵力多，准备充分，从力量对比来看，杨广要想取胜可以说困难重重，但是事实上，仅仅一个多月，杨谅叛乱就被镇压下去。这场叛乱参与的人有关陇贵族也有绝大部分山东士族，还有江南人，涉及的范围之大足以震惊最高统治者杨广的神经。而这次平叛维护了统一，稳固了杨广的统治地位。更让杨广看到了急需解决的两个间题。就是拥有重大权利的总管府严重抑制皇权的集中，所以这次平叛乱后，杨广做的一件事就是取消总管府。再是山东与江南需要稳定。这次山东十九个州响自应了杨谅，江南部分旧势力在撺掇反抗朝廷。 这场叛乱，对于刚刚登基的杨广的以后政策这场有着很大影响，在杨广一朝，杨广始终坚持打压山东士族，稳定江南的政策。 杨广从出生到登基做皇帝，他是在圣君如父亲杨坚与周武帝的风采、昏君如周宣帝与南陈后主的丑态下沐浴成长的，这些曾在他那尚未成熟的心灵应该留下了不可磨灭的印记；父亲杨坚给他找来的那些个文武老师让他知道前朝帝王的那些文治武功使他澎湃不及；故而在做皇帝前他就有着“慨然慕秦皇、汉武之事”的雄心壮志。当父亲的离去，他按照历史的步骤登上了帝位，开启一个属于他自己的时代时，在自己熟读的《易经》中“德大业至矣哉、大悉备，万事富有”取“大业”二字为自己时代的名字。这是中国历史上帝王为自己取的最大气磅礴和自信的年号，杨广就是这样的自信与直白地表达他心中的梦想，没有中国历代帝王的那种含含蓄蓄的扭捏，更没有他们的那样标榜自己。 杨广登基的时候是三十六岁了，这个年龄无任在过去还是现在都是一个人梦想与激情燃烧的阶段。所以当杨广登上帝位成为大隋帝国的主人后，大隋帝国的每一只眼睛都望着这个三十六岁、才名广播的新皇帝，希望这个近乎完美的继承人能把初兴的大隋帝国带向更大的繁荣。而新皇帝即位不久后做的一个小决定，使他们更加坚信有理由这样期待。 杨广即位不足四个月，从洛阳传来消息，杨广平陈时带回的俘虏陈叔宝陈后主去世了。虽然是一介俘虏,然而毕竟曾经做过皇帝，按理应由现任皇帝确定一个谥号，以定一生功过。 杨广翻遍《逸周书?谥法解》，反复斟酌，挑出了一个字：“炀”。这是所有谥法中最坏最差的一个字。 或许杨广认为，只有这个字，才能充分表达他对前手下败将的轻蔑和鄙薄，也只有这个字才能提醒自己不要像这个败家子一样荒嬉无能、腐败亡国。 据说杨广曾经问过自己身边的大臣这样一个问题“自古天子有巡狩之礼，而江东诸帝多傅脂粉，坐深宫，不与百姓相见，此何理也”？他得到的回答是：“此其所以不能长世”。从这里可以看出杨广无法理解像南陈后主一样成年累月泡在**女人堆里的的皇帝，他认为皇帝就应该在自己的江山里去走一走、看一看才能知道自己的江山是什么样的，才能更好的治理好自己的江山。 这不管是不是真的，反正杨广在自己登基没几天就离开了京城长安，据记载杨广在仁寿四年（604）的十一月驾临东都洛阳。在洛阳，杨广亲率朝臣登上邙山，行至北邙山最高峰处，南望伊阙，目之所及，南北开阔，东西平坦，四周群山环抱构成天然屏障，伊洛瀍涧四水纵横，其山清水秀、景色宜人兼具漕运之便。亲自考察了洛阳的地理环境过后，于是下诏构建保卫洛阳的防线。“丙申，发丁男数十万掘堑，自龙门东接长平、汲郡，抵临清关，度河，至浚仪、襄城，达于上洛，以置关防。”此项规模宏大的数百公里挖沟工程构筑了一条大包围圈似的防线，对于拱卫洛阳城非常重要。西面北面的防线用来对付突厥人，在东面的开封襄城一线，则防卫长期以来与大隋为敌的山东叛乱分子。 杨广为洛阳的安全作出新的规划是有下文的，随后杨广便下诏公布在汉魏故城以西18里的地方营建新东都洛阳城以作首都的计划，同时命令大臣们勘测土地，调集物资，开始筹备。诏曰： 乾道变化，阴阳所以消息，沿创不同，生灵所以顺叙。若使天意不变，施化何以成四时，人事不易，为政何以厘万姓！《易》不云乎：“通其变，使民不倦”；“变则通，通则久。”“有德则可久，有功则可大。”朕又闻之，安安而能迁，民用丕变。是故姬邑两周，如武王之意，殷人五徙，成汤后之业。若不因人顺天，功业见乎变，爱人治国者可不谓欤！然洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：“吾行天下多矣，唯见洛阳。”自古皇王，何尝不留意，所不都者盖有由焉。或以九州未一，或以困其府库，作洛之制所以未暇也。我有隋之始，便欲创兹怀、洛，日复一日，越暨于今。念兹在兹，兴言感哽！朕肃膺宝历，纂临万邦，遵而不失，心奉先志。今者汉王谅悖逆，毒被山东，遂使州县或沦非所。此由关河悬远，兵不赴急，加以并州移户，复在河南。周迁殷人，意在于此。况复南服遐远，东夏殷大，因机顺动，今也其时。 群司百辟，佥谐厥议。但成周墟脊，弗堪葺宇。今可于伊、洛营建东京，便即设官分职，以为民极也。夫宫室之制本以便生，上栋下宇，足避风露，高台广厦，岂曰适形。故《传》云：“俭德之共，侈恶之大。”宣尼有云：“与其不逊也，宁俭。” 岂谓瑶台琼室方为宫殿者乎，土阶采椽而非帝王者乎？是知非天下以奉一人，乃一人以主天下也。民惟国本，本固邦宁，百姓足，孰与不足！今所营构，务从节俭，无令雕墙峻宇复起于当今，欲使卑宫菲食将贻于后世。有司明为条格，称朕意焉。 杨广的这个诏令，说明他即位之初之所以决定迁都洛阳，是出于对洛阳在当时的军事，政治和经济地位上的重要性的充分认识，决不是出于荒淫逸乐，更不是什么迷信谶纬。可是，司马光在《资治通鉴》里记载杨广迁都洛阳的原因时，只字不提上述理由，也不提杨广这个讲明了迁都原因的诏书，却只说：“章仇太翼于帝曰：陛下木命，雍州为破木之冲，不可久居。又谶云：‘修治洛阳还晋家’。帝深以为然。”显然把杨广的迷信谶之说作为其迁都洛阳的主要动因，从而贬低了杨广的政治眼光与才能。这也说明司马光是不赞成杨广在诏书上说迁都洛阳的原因，他更相信这是杨广私心作祟而做出的荒唐之举。然而司马光的前人唐朝李吉甫却承认杨广迁都洛阳的原因，是基于洛阳有地理形势上的优越性，并非迷信之故。在他的《元和郡县志》记载“初，炀帝常登邙山，观伊阙，顾曰：此非龙门邪！自古何因不都于此？仆射苏威对曰：自古非不知，以俟陛下。帝大悦，遂议都焉。” 其实杨广迁都洛阳，在他的诏书中把重要原因都简单的讲了一下，所以结合历史的实际来分析一下杨广迁都洛阳的必要性和可行性会发现杨广是有着开阔的政治眼光和不凡的政治想象力的。 ; 第四十二章 长安缺粮 洛阳位于河南，位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称雒阳、雒邑。洛阳地处中原，境内山川纵横，西依秦岭，东临嵩岳，北靠太行山又有黄河之险，南望伏牛山，有“河山拱戴，形势甲于天下”之说。洛阳最早建城于夏朝，隋以前先后有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代在此定都。杨坚通过篡夺后周建立大隋后，因为当时的需要就延续北周的很多政策包括定都长安，但是由于他对前朝皇室孥戮殆尽、兼之迷信鬼神，以致对长安城心有余悸；当然还有就是关陇集团在长安的根基很深，杨坚希望迁都来削减关陇贵族的势力等其他的政治原因；所以杨坚登基后一直想迁出长安。对于杨坚想迁都的心思很多大臣都知道，术士庾季才精通玄象，曾测定杨坚受禅吉日，为杨坚所倚重，对杨坚迁都的心思也一清二楚，于是上奏称：“臣仰观玄象，俯察图记，鱼北允衣，必有迁都！”然而反对迁都的声音太多，杨坚也只能迁到了离长安二十一里东南的龙首川处，营建新城称大兴城为新都，故而杨广在诏书里才会说“心奉先志”。这就是说杨广的迁都是按照先皇杨坚的遗愿的，当然杨广迁都肯定不仅仅是出于完成父亲的遗愿的，而是出于更为深层次的国家战略考虑。 当时的首都长安所在的关中地区，其经济的发展水平已经跟不上人口带来的压力，这严重制约了一个帝国的发展，甚至为帝国的未来带来隐患。 关中地区的农业经济，本来相当发达，秦开郑国渠以后，农业经济更有发展，故西汉之世，关中的膏腴之地，亩产达一钟。然而自东汉以后末年至魏晋南北朝期间,黄河流域战乱频繁,作为关中农业命脉的郑国渠、白渠的水利设施年久失修,又因河床下沉，灌溉面积减少四分之三，导致粮食产量急剧下降,黄河流域经济的萧条,而“天下户口岁增，京辅及三河，地少人众，衣食不给”，使关中长安吃的粮食供应发生困难，不得不仰赖于从关东漕运来的粮食，关中地区的农业经济在全国的重要性便开始日趋下降。因为关中宜于农耕的面积有限，随着关中人口增殖而来的，便产生了粮食不能自给的困难，特别是当国都设在咸阳或长安时的情况。故自秦始皇统一六国后，更是不得不仰赖于漕运关东粮食以给关中。以后代代如此，也只有关中为割据政权统治时期例外。所以，当北周灭北齐统一北方和杨坚取代北周之后，对于关中地区的长安，又一跃而为全国的政治经济中心，自然更增加了漕运关东粮食以给关中的必要性。 杨坚在位期间，想迁都出长安而没有成功后，只好想尽办法来解决关中粮食供应的问题。要解决关中的粮食不足的问题，不外乎两个途径：一是发展关中地区本身的农业生产，二是从关东及江南漕运更多粮食到关中。前者是治本之法，后者是治标之计。以治本之法来说，杨坚初年采取了府兵同于编户，授以土地，使府兵不脱离农业生产的措施。这虽然主要是对军事制度实行改革，但通过这种改革，进一步使府兵制与均田制结合起来，寓兵于农的体制更完备了。由于当时的军府，大部分都在关中。接着，杨坚对大将军贺娄子干的命令又一次明显地提出了旨在发展关中农业经济的意图。由于自北周以来，陇右，河西一带，地多荒废，于是开皇三年四月，杨坚命大将军贺娄子干在陇西一带，“勒民为堡，仍营田积谷”，以恢复这里因战争而造成的破坏。这说明杨坚是想通过发展关中本地区的农业经济来解决关中粮食危机的。但是，杨坚的主观愿望，并不符合关中的实际情况。贺娄子干曾上书杨坚说：“陇右，河西，土旷民稀，边境未宁，不可广佃。比见屯田之所，获少费多，虚役人功，卒逢践暴；屯田疏远者请皆废省”，最后，杨坚只得同意了他的主张。 到了开皇十二年，“京辅及三河，地少而人众，衣食不给”；后来随着天下的稳定和大隋的强盛，京城长安涌入更多的人口，这使得关中地区缺粮的问题更为严重。杨坚希望在关中及其附近地区扩大农耕而和发展农业生产以缓解关中地区的粮食压力，然而没有取得什么效果之后，他自然只有更加依靠第二条途径即增加漕运量的办法来解决关中粮食危机。曾在开皇二年，“隋主以渭水多沙，深浅不常，漕者苦之，乃诏宇文恺“帅水工凿渠，引渭水，自大兴城东至潼关三百余里，名曰广通渠”，以利漕运。接着开皇三年，杨坚又“以京师仓廪尚虚”于是诏“于蒲，陕，虢，熊，伊，洛，郑，怀，卲卫，汴，许，汝等水次十三州，置募运米丁；又于卫州置黎阳仓，洛州置河阳仓，陕州置常平仓，华州置广通仓，转相灌注，漕关东及汾晋之粟，以给京师。”杨坚企图以治标之计解决关中粮食供应的严重困难。 但是，即使是这个治标之计，也同样遭到了不可克服的困难。由于进入关中的崤函古道艰险难行，古代的陆路运输工具又非常落后，并且运费高昂，故而要把外面的粮食运进去，只能走相对更为便利的黄河，而三门峡是黄河漕运的必经路段。但是三门峡水流湍急，十分惊险，对于路过的船有着毁灭性的打击。北魏的地理学家郦道元曾考察黄河，在《水经注》撰写道：“自砥柱以下，五户已上，其间百二十里，河中竦石桀出，势连襄陆，盖亦禹凿以通河，疑此阏流也。其山虽辟，尚梗湍流，激石云洄，横波怒溢，合有十九滩，水流迅急，势同三峡，破害舟船，自古所患。” 为了尽可能地克服这一困难，杨坚于开皇三年，“遣仓部侍郎韦瓒，向蒲，陕以东，募人能于洛阳运米四十石，经砥柱之险，达于常平仓者，免其征戍。”这里的“砥柱之险”，就是三门天险；“达于常平”，即水运至陕州常平仓。能作到这一点的，就“免其征戍”，意在以格外的优待条件，鼓励越过三门天险往关中运粮的做法。然而，即使如此，人们仍视三门天险为畏途。所以，自开皇四年起，便采取“自小平陆运至陕”，然后，“还从河水，入于渭川”而达于京师的办法。其目的在于绕过三门天险这段水运。这自然是在当时的条件下无法克服三门天险而采取的不得已的措施，但是这样的运输量是十分有限的。这一方面是由于陆运需要的车辆与人丁过多，费用过昂；另一方面，还由于陆运也同样艰苦。因为自小平达于陕州的陆运，必需经过岗岭起伏，深沟满布的淆、函山谷之中，“峻阜绝涧，车不可方轨”。自古被称为险道，为兵家行军所忌之地。所以，杨坚虽然采取了自小平陆运以绕过三门天险的措施，仍然不能扩大漕运量，以致开皇五年，就不得不允许关中贫民，“往关东就食”。到了开皇十四年，因为“关中大旱，人饥”，连作为皇帝杨坚本人也不能不率领他的文武百官“幸洛阳”，至于关中百姓，允许他们“就食”关东。在就食途中，“从官并准见口赈给，不以官位为限”，其狼狈之状可想而知。 小平陆运既然根本无法解决关中饥荒问题，到了开皇“十五年六月戊子”，杨坚又被迫恢复水运，而且“诏凿底柱”。即沿着三门峡两岸岩壁，凿空架设人工栈道，以利于纤夫牵引，这自然更是没有办法的办法，从其效果来说，也没有对漕运产生多大的影响。所以在杨广登基前，关中一直处于一种粮食不足的状态。 ; 第四十三章 洛阳地利 粮食的缺乏使得作为大隋帝国的帝都长安一直处于一种尴尬的境地，也使得大隋朝廷处于一种无奈的地步。缺粮尴尬的长安在那时已经不再适合作为日渐强大繁荣的大隋王朝帝都，因为这样尴尬的长安将严重制约着大隋的强大。在做太子的时候，杨广就清楚的看到了这个帝都的尴尬，但是年迈的父亲杨坚已经没有了那种魄力与决心去改变。作为一个追求圣王事业的杨广他是不会让一个小小的尴尬制约着他统治下的大隋未来的强大，所以在东宫的他就在谋划着解决帝都的问题，而迁都洛阳就是解决这个帝都长安尴尬的一种方法，因为洛阳能够比长安更好地解决作为帝都带来的人口压力。 洛阳地处伊、洛平原，那里土地肥沃，早有千金曷等水利工程的修建，农产品足以自给；何况还有河北的黎阳仓，粮食可以直运洛阳；杨坚时又修建了河阳仓，更储备了大量粮食；开皇七年(587)命梁睿修建之梁公堰，更有利这里的运输 还有洛阳的水路交通来说，东依黄河而达于海；北溯沁水而上可达怀州一带；东南方面，早在汉平帝永平年间，王景治河汴，曾开凿苌荡渠等，只要稍加修治，就可与泗、淮相连；洛阳周围，又有伊、洛、躔、涧诸水，像蜘蛛网般地交织于洛阳北、南、东、三面。因此，在杨广开通南北的大运河之前，洛阳的水路交通就已经很方便。至于陆路交通，由洛阳向北于孟津渡河，可以直通并州，东北达于燕蓟；由洛阳向南可以南下荆、襄；西南过武关而入汉中，东有陆路直达郑、汴，故而杨广才会说洛阳是一个“水陆通”的好地方。所以如果需要大规模的粮食的话，就可以从大隋帝国的任意一个地方比如盛产粮食的江南通过方便的交通路线大规模的运进去，这也是为什么杨坚一朝在长安苦于能运进的粮食不足而不得不频频就食富足洛阳的原因。 如果是仅仅考虑解决作为帝都的粮食问题，洛阳就不是迁都的最好选择。而杨广却选择了洛阳，这当然是还有出于其他的考虑，这在他的诏书中就有言明。 自北周灭北齐以后，对于长期以来在东魏、北齐政统治下的关东，河北地区、无疑有加强控制的必要。所以，在北周刚刚统一北中国之初，都于长安的北周，为了达到以僻处西隅的关中统治整个北部中国的目的，首先曾加强以关中为核心的军事力量，确立关中的军事优势，企图以“内重外轻”之势，驾临四方。其次是改变北齐的政治中心相州、邺城的地位，迁相州六府于洛阳，并改洛州为东京，用洛阳作为控制山东、河北地区的军事重镇。杨广在迁都诏书中的尚书令，其中的河南道行台省，“兼洛州刺使，领关东兵。”开皇三年（583），虽废河南道行台，仍“以洛州刺使领总监”。到了开皇六年（586）五月，杨坚又命太子杨勇亲自镇守洛阳；同年十月，又另设一个行台省于山南道的襄州，把秦王杨俊从洛阳调到这里为行台省尚书令。开皇八年（588）十月，为了做好伐南陈准备，又增设淮南道行台于寿春，以晋王杨广为行台省尚书令。平陈之后，寿春的行台省改为扬州总管，镇于广陵，先后以秦王、晋王主之，总领江淮“四十四州诸军事”。这一切措施，都反映出杨坚是何等希望加强对关东、河北、江淮地区的统治，以适应由长期分裂到统一政权的政治需要。 但是，杨坚的上述一系列政治措施，并未能全部解决问题。特别是江南地区，由于长期的南北分裂局面而造成的种种此疆彼域之分，使的江南与中原的政权有一种格格不入的感觉。因此，平陈之后不久，就爆发了大规模的江南叛乱，而后在杨广即位之始江南的一些心怀不轨的人怂恿汉王杨谅叛乱。虽然叛乱都在最后被扑灭，但说明统一的隋王朝还需要进一步加强对江南地区的控制，这便是杨广在迁都诏令中所说的：“况复南服遐院”的政治形势。 还有一个情况，当初汉王扬谅在并州起兵，与杨广争夺帝位。而汉王谅据以反叛的地区，恰恰又是东魏，北齐政权长期统治的地区，各种矛盾，都可能同时诱发。叛乱发生时，由于长安“关河悬远”，等消息传到的时候，兵乱已经发生了近一个月，给山东地区造成了巨大的破坏。所以，杨广在迁都诏书中所说：“今者汉王谅悖逆，毒被山东，遂使州县或沦非所。此由关河悬远，兵不赴急”等语，就是指长安对山东等地鞭长莫及的无奈。 而迁都到处于南北结合点上的洛阳，就可以一举调整帝国的政治重心，极大地加强帝国对南方和山东潜在反叛势力的控制，大幅提升隋帝国的国家安全系数。因而有迁都洛阳，以加强对江南、山东地区统治的必要性。从这一角度着眼，可以知道杨广之迁都洛阳是出于政治、军事上的考虑。 最后，从洛阳整个地理形势来论，北枕黄河，隔河遥峙太行、王屋等山，紧临洛阳城北面，有蜿蜒的邙山为天然屏障；南有伊阙，石壁高峻，中流伊水，再南遥峙熊耳、少室诸山，形势天成；西有淆，函之险，东扼虎牢、黑石等雄关，这些天然的防御对于一个帝都来说有着很重要的军事作用。还有洛阳自古被称为“天下之中”，如果从黄河、长江两大流域来说，从这里出发，北通燕、并，西走关、陇，东达海、岱，南至江淮，距离大体相等。在交通不发达的古代，建都于地位适中的洛阳，确有各地向中央输送租赋时方便之处，杨广迁都诏令中所说的“贡赋等”，确非虚语。实则，凡是建都洛阳的统治者，都早已认识到洛阳“居天下之中央”，具有“职贡均等”的优点，并非杨广一人主观臆断。因此，杨广迁都洛阳，确是一个“控以三河，固以四塞”的形势要地，无怪乎他会发出”“古何因不都于此”的感叹！ 综合所述，可知杨广在迁都诏书中所说关于洛阳的地理特征、经济状况及政治、军事形势等语，无一不符合当时实况。当然还有是杨广在诏书中没有提及的原因，例如杨广一朝他始终在改变“关中本位”的长期北方政权的治国理念，而长安是关中势力的根基之地，杨广通过把帝都迁出关陇势力强大的长安有消弱他们的势力的深层考虑。 因此，杨广的迁都洛阳，确是根据这些情况，经过深思熟虑后作出的决定，绝不是出于荒淫逸乐的私欲。所以，当他迁都之初，还有“今所营构，务从节俭”的打算。至于他后来在营建洛阳过程中的过分追求壮丽，和醉心于奢侈豪华，固然有他内在的主观因素，但也与宇文恺，阎毗，裴蕴，何稠之辈的曲意逢迎有关。 杨广的营建东都洛阳的诏书下达之后，大隋朝廷就开始为正式的开工做一系列必要的准备。而属于仁寿年号的604年的最后一点时间也在大家匆忙的脚步下悄然溜走，仁寿年的结束意味着一个新的纪元的诞生，这也意味着一个新的时代的到来。 ; 第四十四章 大业元年 公元605年也就是大业元年，杨广迎来了真正属于自己的时代与舞台。正月杨广下诏大赦天下，同时册立妻子萧氏为皇后、长子晋王杨昭为皇太子，而后便迫不及待派出八路官员往帝国的不同的角落巡视民情风俗，并下诏曰： 昔者哲王之治天下也，其在爱民乎。既富而教，家给人足，故能风淳俗厚，远至迩安。治定功成，率由斯道。朕嗣膺宝历，抚育黎献，夙夜战兢，若临川谷。虽则聿遵先绪，弗敢失坠，永言政术，多有缺然。况以四海之远，兆民之众，未获亲临，问其疾苦。每虑幽仄莫举，冤屈不申，一物失所，乃伤和气，万方有罪，责在朕躬，所以寤寐增叹，而夕惕载怀者也。今既布政惟始，宜存宽大。可分遣使人，巡省方俗，宣扬风化，荐拔淹滞，申达幽枉。孝悌力田，给以优复。鳏寡孤独不能自存者，量加赈济。义夫节妇，旌表门闾。高年之老，加其版授，并依别条，赐以粟帛。笃疾之徒，给侍丁者，虽有侍养之名，曾无赒赡之实，明加检校，使得存养。 若有名行显著，操履修洁，及学业才能，一艺可取，咸宜访采，将身入朝。所在州县，以礼发遣。其有蠢政害人，不便于时者，使还之日，具录奏闻。 从杨广的这诏书里的字里行间可以看出，杨广派出臣子前往帝国的不同角落就是希望大隋帝国的子民能在自己的统治下老有所养、孤苦无依的人有所依靠、残疾无力生活的人有所供养、有一技之长的人能得到重用。可以想象，这就像是杨广在属于自己时代的开始对自己和大隋的万民许下的承诺。 可能是三年无事可做的太子生涯，让杨广把自己压抑的太苦，亦或许在这三年里杨广已经把做皇帝的未来都一一构想过了。所以，登上皇位的杨广就以井喷式地发布变成一道道令人目不暇接的诏令，随着驿马的奔驰，以八百里加急的速度传遍辽阔的国土。 大业元年（605）三月十七日杨广下诏正式开始营建洛阳，诏尚书令杨素、纳言杨达、将作大匠宇文恺负责营建洛阳事宜。杨广的诏书一下，大隋帝国的洛阳附近眨眼间近两百万的人员在服役劳作。十八日杨广下诏曰： “听采舆颂，谋及庶民，故能审政刑之得失。是知昧旦思治，欲使幽枉必达，彝伦有章。而牧宰任称朝委，苟为徼幸，以求考课，虚立殿最，不存治实，纲纪于是弗理，冤屈所以莫申。关河重阻，无由自达。朕故建立东京，躬亲存问。今将巡历淮海，观省风俗，眷求谠言，徒繁词翰，而乡校之内，阙尔无闻。恇然夕惕，用忘兴寝。其民下有知州县官人政治苛刻，侵害百姓，背公徇私，不便于民者，宜听诣朝堂封奏，庶乎四聪以达，天下无冤。” 二十一日，杨广命令尚书右丞皇甫议征发河南、淮北各郡的百姓前后一百余万人，开辟通济渠。从西苑引谷水、洛水到黄河，又从板渚引黄河水经过荥泽进入汴水，从大梁以东引汴水进入泗水到淮河。又征发淮南的百姓十余万人开凿邗沟从山阳到杨子进崐入长江。三十日，派遣黄门侍郎王弘等人到江南建造龙舟和各种船只几万艘准备自己的江南行。 七月十三日杨广再一次下诏曰： “君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。而言绝义乖，多历年代，进德修业，其道浸微。汉采坑焚之余，不绝如线，晋承板荡之运，扫地将尽。自时厥后，军国多虞，虽复黉宇时建，示同爱礼，函丈或陈，殆为虚器。遂使纡青拖紫，非以学优，制锦操刀，类多墙面。上陵下替，纲维靡立，雅缺道消，实由于此。朕纂承洪绪，思弘大训，将欲尊师重道，用阐厥繇，讲信修睦，敦奖名教。方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！诸在家及见入学者，若有笃志好古，耽悦典坟，学行优敏，堪膺时务，所在采访，具以名闻，即当随其器能，擢以不次。若研精经术，未愿进仕者，可依其艺业深浅，门廕高卑，虽未升朝，并量准给禄。庶夫恂恂善诱，不日成器，济济盈朝，何远之有！其国子等学，亦宜申明旧制，教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道”。 这次杨广的诏书的重点书教育问题，他在诏书提倡教学以文化建设。如果与前不久杨广发布的两次诏书来看，可以发现杨广的诏书的重点先后是民生、刑罚、文教，从他的诏书里透入出他治国的宗旨和理想。 史称杨广“发言降诏，辞义可观”，玉树临风的年轻杨广站在玉阶之上用自己的口才和雄辩征服了群臣。杨广的一道道诏令叫大臣们有点措手不及，轻闲惯了的他们从未遇到过这样多的任务同时劈头盖脸地砸下来的情况。他们中的谁都没有想到，那个“深沉严重”以谨慎著称的晋王，刚坐上龙椅还没有坐暖就接连抛出这么多巨大的规划。每一项规划都代价巨大，事关全局未来的。他们明显感觉到了新皇帝杨广登基后的亢奋，但是他们无法使他冷却下来，于是大隋帝国政治旋律从杨坚晚年的阴郁缓慢一变而成为高亢急切。 杨坚晚年的时候，群臣上书说林邑(今越南中南部)多奇宝，杨坚本来想派兵攻打的，但是还没有正式决定就去世了。于是在大业元年(605)，一登基的杨广就委任刘方为罐州道行军总管，以尚书右丞李纲为司马，经略林邑。这刘昉在仁寿二年(602)的时候，就平定过交趾(越南河内)俚人首领李佛子的叛乱，对林巴方面可谓很熟悉。正月，刘方派钦州刺史宁长真等率步、骑兵万余出越棠(今越南)，自己率主力以舟师出比景(今越南南部)。当月，大军至海口。林邑国国王梵志派兵据险抵抗，被刘方率领的强大隋军一下就击退了。三月，刘方军至阇黎江，林邑国的军队据南岸立栅，刘方盛陈旗帜，击鼓而进，林邑国军队惧而溃逃。刘方随即指挥部队南渡阇黎江，行三十里，林邑军乘巨象由四面合围。刘方出战不利，便挖掘了许多小坑，坑上用草皮伪装，然后派兵挑战。林邑军不知是计，见刘方军败退，便穷追不舍，象多跌入陷坑，部队阵脚大乱。刘方派兵用弩射大象，象返走逃窜，林邑军溃乱不可收拾，被俘万人。于是刘方率大军反击，济区粟，度六里，战斗多次，全取得胜利。隋军进至大缘江，林邑军据险为栅，又被刘方击破。刘方一直追到马援铜柱南，攻占林邑国都。四月，林邑国国王梵志放弃国都逃入海岛。刘方进入国都，俘获其庙主18人，全都为该庙整修了神像，刻石纪功然后班师还朝。 杨广一登基就是对外征战，对内营建新都、开运河、造龙舟等大规模的项目，这让整个帝国都被杨广灼热的雄心所烤灼着，烤灼得有一点疼痛。大臣们虽然感觉跟不上杨广的工作节奏，但是所有官员都不得不跟随杨广日以继夜地加班。就像黄门侍郎王弘等人的日夜的赶工，终于在五个左右月的时间完成了建造龙舟和各种船只几万艘的艰巨任务。随着他任务的完成，皇帝杨广也就重新踏上巡视天下的步伐。 大业元年（605）八月十五日杨广从洛阳出发，乘坐龙舟带着皇后以及文武百官浩浩荡荡地南下扬州，巡视江南。对于杨广的江南行，几乎都是认为杨广一来是游玩享乐，二来也是向百姓摆威风。这种认为很大部分是根据片面的现象而做出的一种片面结论。仅仅是因为杨广从洛阳到江南的河流是他自己刚刚下令开凿开来的，更重要的是杨广下江南的队伍之庞大是前无古人的。 ; 第四十五章 首次南巡 据《资治通鉴》的记载“上御小朱航，自漕渠出洛口，御龙舟。龙舟四重，高四十五尺，长二百丈。上重有崐正殿、内殿、东西朝堂，中二重有百二十房，皆饰以金玉，下重内侍处之。皇后乘翔螭舟，制度差小，而装饰无异。别有浮景九艘，三重，皆水殿也。又有漾彩、朱鸟、苍螭、白虎、玄武、飞羽、青凫、陵波、五楼、道场、玄坛、板、黄篾等数千艘，**、诸王、公主、百官、僧、尼、道士、蕃客乘之，及载内外百司供奉之物，共用挽船艚、八棹、艇舸等数千艘，并十二卫兵乘之，并载兵器帐幕，兵士自引，不给夫。舳舻相接二百余里，照耀川陆，骑兵翊两岸而行，旌旗蔽野。”虽然《资治通鉴》一书对于杨广的很多事情尤其是“劣迹”有着夸张放大的习惯，但是也能说明一点就是杨广的巡视排场确实蛮大的。 龙舟船队不仅数量庞大，而且规制特别，用工精致，各色船只如舟、航、舫、舸、船、艙、艚等在形制、功用、大小、花色方面均有明显区别。舟和船是古代对水上航运工具的通称，但一般来说，舟乃尊称，船乃俗称。龙舟船队中冠以舟者，都是皇帝、皇后、妃嫔、贵人、美女、夫人乘坐之船；而冠以船者，则为一般官吏士兵所乘，其规制有明显的不同。航，一般指方形的船，或两船相并而行之船。舫，原指竹木筏，后用以称呼船，一般也指两船相并。舸，一般指大船，但后来可用来称呼小船。艙，也是一种大船，杨广船队中的艙是用来装载“羽仪服饰、百民供奉之物”的，则其规制当然不会小。艚，既用来称呼货船，也指一般战船。艨艟又称“蒙冲斗舰”，则是一种典型的战船，其形制外狭而长，用以冲突撞击敌船。舴艋是一种小船，形似蚱蜢之状，也用以作战。杨广为巡游江都在不到半年时间内制造了大大小小形制不一的多种类的船只，龙舟凤艏货船战舰，琳琅满目，其数量之多，规模之大，制作之速，在中国古代造船史上，实属罕见，这也显示当时造船工人的聪明才智和当时造船业的高超水平。当然，船工劳役之苦，亦可想见。 杨广乘坐的龙舟，规制巨大，豪华至极，堪称水上宫殿。但是绝对没有《大业杂记》与《资治通鉴》中记载的那么庞大，甚至豪华。《大业杂记》关于龙舟记载：“其龙舟，高四十五尺，阔五十尺，长二百尺，四重。上，一重，有正殿、内殿、东西朝堂，周以轩廊；中，二重，有一百六十房，皆饰以丹粉……”。 其实《资治通鉴》关于这个的记载全都是以《大业杂记》为原本的，只是《资治通鉴》的作者司马光比编《大业杂记》杜宝更为仔细罢了，也可以认为杜宝没有学好数学。司马光他在看到杜宝记载的这一组数据时便发现了问题：长200尺，相当于现今60米，阔50尺，相当于现今15米，就算没有走廊之类的，总共也只有900平方米面积，中间两重160间房，平均面积也只有11.25平米，如果减掉一些走廊之类的什么多余空间，这样房子就有点小了，不是吗。于是发现问题的司马光在偷笑之余果断地在到《资治通鉴》编纂的时候，把数据改为：长二百丈，房百二十间。他们之间的数据的随意编写都是因为他们不知道实际上的数据，只能通过想象他们心目中的昏君杨广来想象龙舟的大小，这样他们不同的人造出来的数据都存在着矛盾，而且还相互矛盾。 至于杨广当时龙舟的大小是可以根据当时杨广南下的河流宽度能推测出一二来。当时杨广南下的专用水道的瘦西湖是只有八九米宽的样子，如果龙舟要在水面上行动自如的话，那么龙舟的宽度只能在六七米的样子。这只能说是前无故人但绝不能说是后后无来者的。 话说杨广南下的队伍在通济渠上，“舳舻相接二万余里，照耀川陆，骑兵翊两岸而行，旌旗蔽野”。杨广命武卫大将军郭衍为前军，右武卫大将军李景为后军负责沿途保护船队，河道上千舸竞发，两岸彩旗招展，这一幕与千年前杨广的偶像秦始皇的南巡队伍一样威武雄壮至极。南巡船队和两岸士兵总计有二三十万人，他们像一股洪流滚滚而来，沿新修的运河徐徐东南行，为供给这么多人的食宿生活，沿途民众苦不堪言，据记载杨广命令“所过州县，五百里内皆令献食，多者一州至辇”，极水陆珍奇，劳民伤财。佳肴丰盛，“**厌饫，将发之际，多弃埋之”，浪费极大，献食从役者每天都在十数万众，以致沿途骚然，农事抛荒，民不得安居。这虽然有很大的部分是夸大之辞，但是几十万人的队伍突然出现对当地来说影响肯定是蛮大的。 站在船头的杨广某天突然诗心大发，写下《泛龙舟》描述其巡行船队： 舳胪千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。 借问扬州在何处，淮南江北海西头。 六辔聊停御百丈，暂罢开山歌棹讴。 讵似江东掌间地，独自称言鉴里游。 侍臣虞世基及其弟虞世南亦写有《奉和幸江都应诏诗》，虞世基诗有“泽国翔宸驾，水府泛楼船”诗句，虞世南诗有“安流进玉舳，戒道翼金吾”等诗句，都是描述巡游队伍的。当时隋君臣上下对巡游尽是一片赞扬之声，根本不像后来的一片谩骂之声。这也难怪，中国文人嘛历来都是一个应景的。 就像后来的唐人对于杨广的南巡人亦有大量诗篇进行着力的描绘，但是唐人与隋人不同，唐诗并不是赞美龙舟船队的壮丽，而是惋惜与批判杨广此行的荒唐。写的最著名的是大诗人白居易的《隋堤柳》，可谓传诵一时。当然，白居易指斥杨广巡游江南不只是指大业元年(605)这次，而足三次南巡江都合在一起批。请看： 隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休？上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。土坟数尺何处葬？吴公台下多悲风。二百年来汴河路，沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王？请看隋堤亡国树。” 诗中，白居易极尽渲染，将前朝大兴土木修凿大运河，在运河两畔广植柳树，夹岸柳绿桃红的旖旎之景象发挥到极至。用一句“海内财力此时竭，舟中歌笑何日休”淋漓尽致地把杨广奴役民众、挥霍财富的骄横，以及百姓哀号遍地、民不聊生的苦难烘托出来。诗句义正辞严，发人深省。在诗人笔下，“大业年中炀天子”成了个彻彻底底的大昏君。 细细想来，历史是神奇的，杨广他一生只下了三次江南，就被后世多少代多少人说成骄奢淫逸，祸国殃民；而六下江南的乾隆皇帝却是风流倜傥的楷模，留下无数逸闻故事娱乐民间，更是两岸四地影视作品的大热门，且屡演屡赢，屡赢屡演。如果诗人白居易出生在乾隆朝以后，不知道他对于与杨广南下相比有过之而不及的乾隆南巡是像清朝诗人汪沆的“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图”的献媚还是一样义正言辞呢？这不仅仅是白居易与汪沆的悲哀，而是中国人的悲哀。因为中国人都是以最后的成败去讨论某个人的过去，于是会产生许许多多的可笑的事情。 ; 第四十六章 南巡理由 杨广大规模巡视江南和营造东都、幵凿大运河、紧密联系在一起，足见这是“大业年中炀天子”杨广即位时头脑屮通盘考虑的“大业”之一。在前文分析了杨广营建东都洛阳的原因时说到是为了就近加强对江淮新经济区域的联系和控制，具有积极的意义。顺着这条思路，如果也从积极的方面加以考虑，杨广南巡亦具有安抚江南，加强对江南的控制，以维护王朝大一统局面的积极意义。要知道江南一直以中华正统自居，对于北方的政权一直视为胡虏，杨广的南巡可以向江南宣示他不仅是北方的皇帝还是南方人的皇帝。杨广盛张仪卫，大讲排场，是要以皇帝至高无上的尊严威慑江南，稳固江南的统治，这与秦始皇统一全国后东巡山东、南祭禹陵的政治意图和基本精神是完全一致的。正是因为如此，杨广还特意带上了陈后主的遗孀沈婺华。陈叔宝死后，沈后“自为哀辞，文甚酸切”，杨广在后来的几次南巡，都没有忘记带上这位出身大家闺秀、谨守礼法的亡国皇后，其用意则显然是用以联络南人感情，更好地怀柔江南士族。如果是为了游玩，带此老妇不是多余吗。 还有从大业元年(605)九月到大业二年(606)二月杨广在江都的半年时间里的所作所为来看也能证明杨广的南巡根本不是什么游玩享乐的。 杨广在江都是对江南的典章文物、制礼作乐特别重视。大业二年（606)二月初一，杨广命尚书令杨素、吏部尚书牛弘、大将军宇文恺、内史侍郎虞世基、礼部侍郎许善心结合江南历史重新“制定舆服”。又令“太府少卿何稠、太府取石定兴盛修仪仗”。杨广对何稠说“今天下大定，朕承洪业，服章文物，阙略犹多。卿可讨阅图籍，营造舆服羽仪，送予‘江都’。”让这么多显要的宰相大臣及仪礼专家修汀舆服仪卫制度，足见杨广对此的重视。在古代制礼作乐既是政治大事，也是文化大事，为了向江南人民显示朝廷对江南的吸收与融合，杨广不惜血本更改朝廷盛大的礼乐文明，“所役工十余万人，用金银钱帛巨亿计”。至于仪卫，则由何稠总其成。太府卿何稠的先祖是西域胡人，他聪慧精巧，博览群书，贯通古今文物典章制度。对于隋炀帝交给他制礼作乐的任务，何稠亦多有创见，多所改作，他在天子礼服上画日、月、星、辰，用漆纱制成皮帽。又制做36000人的黄麾仪仗，以及辂辇、车舆和皇后的仪仗，文武百官的礼服，也都务求华丽壮美。 杨广的重新修订礼制以及舆服、仪卫，使得文物之盛，近世莫及。旧史和小说往往将杨广的这些举措述为別出心裁的玩乐，然而，杨广的用心并非如此，制作有江南元素的华丽舆服和壮观的仪卫非但不是为玩乐，反倒是客观地促进南北文化的交流。同时杨广南巡为了更好更快的解决南北之间的文化差异，甚至还将后来收藏于东都宝碛、妙楷二台的名画书法“尽将随驾”以在南方展示。还有就是带着中原硕学鸿儒，如大文豪薛道衡，博学通识的牛弘，并且带去大批僧尼道士，回到江都四道场，讲经弘法，好不热闹。杨广对与南北文化差异问题的考虑，不可谓是用心良苦。 对于杨广在江南的为南北文化交流做出的努力，野史和正史都几乎没有留下什么记载，然而从其他的书籍中能够找到那么点痕迹了。 释史有载“大业元年（605)九月，銮舆幸巡淮海，光瞩江南，惆怅台岳”。杨广一心想拉拢智者大师智觊圆寂后，杨广并没有放松对天台僧团的拉拢，当了皇太子后，也一刻没有中断与天台僧的联系，信使不断，系情日深。仁寿元年(601)一月初三，皇太子杨广派太子右庶子张衡向天台山僧使灌顶、智璨宣令，问先师智颉“亡后有何灵异？”十二月十七日，杨广又撰文敬告天台山年先师智者全身舍利灵龛之座，并遣员外散骑侍郎兼通事舍人张乾威送僧使灌顶还山，到天台山寺敬设蔬饭，并向山寺赏赐大量物品。天台山僧智者弟子上首智越收到赐物，于仁寿二年(602)正月奉书一封致谢。不久，杨广又派太子右庶子王弘往天台山施物，计有“飞龙绫法衣一万六十领、幡一百五十张、光明盐一石、酥五瓶”。智越等于仁寿二年（602)四月十五日再奉书致谢。这年八月十八，杨广又遣右庶子张衡向天台山寺宣令，称江都慧日道场僧慧庄、法论二大师于东宮讲《净名经》，用的全是智者大师的疏、判释经文，杨广一日两次躬亲临听。为更好地理解经义，杨广令天台寺选派一谙熟智者法华经义者，入京讲论，并又赐物若干，遣扬州司功参军蔡恪入山为智者设千僧斋。大业元年(605)正月十三日，已即帝位的杨广又遣内史侍郎虞世基、内史舍人封德彝向天台僧使智操宣敕，让他传达圣旨，请智者弟子们“勿损先师风望”。又令右仆射苏威宣敕赐天台寺物五百段。三月十七日，智越等得报又启奏陈谢圣恩。当杨广巡幸江都的消息传到天台山，沙门智越等于八月三十日即派智璪奉启致贺，书曰“仲秋已冷，伏惟皇帝陛下起居万福，越等塔蒙垂覆，曲荷慈恩，山众常得安心奉国行道,伏闻舆驾巡抚，江都寺众欣踊，不仟驰恋之诚”。为迎皇帝杨广的銮舆，天台寺僧忙得不可开交。 大业元年（605)九月十九日，大台竽僧使智璪等于楚州（今江苏淮安)华林园向杨广呈送“起居表”，杨广让通事舍人李大方宣敕让他们至扬州相见。九月二十六智璪与江南诸州其它寺院的僧使一大批人，“引对大牙殿前”受到杨广亲切接见。杨广以帝王之尊称江南各寺院高僧为“师”，自己谦称“弟子”，他让宰相苏威向众高僧宣敕云：“和南师等，天气渐冷，师等各堪行道，弟子巡抚旧住，师等故能来相览，师等好去”。龙飞九五、身踞九鼎之上的隋炀帝能如此谦恭地尊称江南各路高僧为“师”，自已谦称“弟子”，这与唐朝的观世音菩萨碰到李世民还得避讳改名观音菩萨来说不可谓是人品的比较啊。杨广的这一姿态表明他并没有忘记当年藩居江都时为安定江南局势而延揽佛道人士，极具耐心地做天台智者大师工作时的努力，为了融合南北差异，维护国家统一，已当上皇帝的总持菩萨杨广更是身感责任重大，我们完全有理由认为，杨广迫不及待地巡游江南，躬亲存问巡历淮海，就是他早年藩居江都时所从事的感化笼络江南人士成天下一统伟大事业的继续和扩大。 杨广的南巡像是游玩吗，分明是工作，是在对江南宗教界做意识形态文化融合的工作。这一工作是杨广从当年移镇江南开始便做的工作，十多年后的今天杨广还在做，目的就只有一个那就是通过这些措施希望能够巩固国家的统一与稳定。 杨广南巡江都，应该说是顺应了南北朝以来南文化区域发展必然融合的大趋势，杨广不惜造作龙舟，编制羽仪，制礼作乐，南国采风，抚慰南人，其实质是以文化联络来巩固政治统一，具有重大深远的历史意义。他的南巡跟后来的乾隆南巡在意义和实质上是有着天差地别的，而与前人秦始皇的南巡却在许多方面着相同的的地方。他和秦始皇在差不多的历史环境下，同样大规模的南巡那些不太安稳的国土，最后也都落了个骂名，他们或许并不孤独，因为他们彼此应该理解彼此的梦想与伟大的事业。 当然杨广去江南不能说没有其他的意思，例如“衣锦还乡”，因为杨广在江南带了十年，除了小时候的长安以外，江南是杨广居住时间最为长久的一个地方，杨广也非常喜欢江南，所以他在自己的诗句中“旋旧镇下扬州”就有一种凯旋归故里的感觉。所以杨广到了江南后，带给江东父老的第一件礼物是于大业元年（605）冬十月，赦江淮已南，扬州给复五年，旧总管内给复三年。也就是免除江南的税负，而对于自己以前直接管辖的地方就免除的时间就更长一点。 ; 第四十七章 洛阳新城 杨广首巡江都在南方度过一个冬天，在大业二年(606)三月十六日离开江都，乘龙舟沿运河而上北返。四月三十一日，杨广带着南巡的大队人马缓缓进人刚竣工的洛阳新城。 虽然杨广在营建洛阳新城的诏书中强调了要从俭，但是负责营建新城的宇文恺“揣帝心在于宏侈，于是东京之制，穷极壮丽”。洛阳新城是从大业元年（605）三月开始正式营建的，到大业二年（606）正月，这座新城已经基本完工，总共才用了十个月。这么大的工程量，为什么这么短时间就能完成呢？按照史书记载，修建东都洛阳，每个月投入的人工就是二百万，意思就是投入的人力太过庞大。其实不尽然，首先投入的人口两百万是有点夸张，因为说实在的洛阳城就那么大要同时让两百万的人同时在哪地面上劳作是不太可能的，也不太现实，当然投入的人员肯定是一个庞大的数字。其次，当时营建好的洛阳新城其实只是主体部分已经完成，还有一些地方是没有建好的，根据某些史书记载直到大业九年（613）都还在建造新城的其他建筑，如元《河南志·隋城阙古迹》记载道“东城，大业九年筑”。再者，洛阳新城的建造完全是有计划有样板目的性非常强的一次工程，这使得在营建的过程中人力物力得到了绝对的应用，这使得进展的速度比较快。 这从洛阳新城真正的设计与建造者宇文恺前面接受命令营建的大兴城就能看出。宇文恺，小字安乐，是隋朝建筑艺术大师，他最为自豪的事应该是他一生竟然直接规划建造了两座世界闻名的城市，他出身于关陇勋贵之家，是隋开国功臣杞国公宇文忻之弟。宇文恺家族世代为武将，诸兄并以弓马发达，唯独他好学，博览群书，多才多艺。曾任太子杨勇的左庶子，任营宗庙副监。开皇二年(582)七月，杨坚在长安城东南方向营建大兴城，特任宇文恺为营新都副监，宰相高颍虽任总监，但大兴城营造的规划、工程设计等实际全出于宇文恺之手。后宇文恺又总领疏通渭河通漕运，因兄宇文忻被诛坐除名于家。开皇十三年(593)修建仁寿宫时，宰相杨素推荐宇文恺规划设计，于是任检校将作大匠，不久充仁寿宫监，迁将作少监。独孤皇后病逝后，其山陵营建又是宇文恺协助杨素完成，因得赐爵安平郡公。故而在营建东都时字文恺又被杨素推荐充作副手，迁官将作大匠，成为新城建设的总设计师。他在规划洛阳新城基本上是依据了长安大兴城是由罗郭城、皇城、宫城三大部分组成的主体结构。据《隋书·地理志》记载：大兴城“东西十八里一百十五步，南北十五里一百七步。”大兴城营建时是先筑宫城，次筑皇城，后筑郭城，布局严谨，宫殿街坊功能区分明确，集中地表现了大一统帝国的政治蓝图，体现了作为皇帝杨广的追求。 洛阳新城的规划布局就是由宁文恺在总结大兴城建筑经验的基础上制定的，也是一座精心设计，规模宏大的城市，但是由于地形不一样，洛阳新城的平向布局与大兴城有一定的不同。据记载： 罗郭城周长五十二里九十六步，大约27516米。总共有八座城门，南西三门：正南曰建国门，东曰长夏门，西曰白虎门；东面三门：北曰上春门，中曰建阳门，南曰永通门；北面二门：东曰喜宁门，西曰徽安门。罗郭城内纵横各十街。“端门街，一名天津街，阔一召步，道旁植櫻桃、石榴两行。自端门至建国门，南北九里，四望成行，人由其下，中为御道，通泉流渠，映带其间”。上春、建阳二横街七十五步，长夏、白虎、永通、徽安、安喜门及当左掖门等街，各广六十二步，余小街各广三十一步。有里一百三、市三。每里东西南北各广三百步，开十字街，四出趋门。而洛南诸里，“各周四里，开四门临大街，门上为重楼，饰以丹粉”。三市中，大同市周四里；通远市周六里，有二十门，丰都市周八里，通门十二。 罗郭城的里坊数同长安大兴城一样，由罗郭城内的纵横街道构成，城内103个里坊都大致呈方形，各坊面积相近，约1里见方，较大兴城的里坊略小一些，坊分布在洛水南北的东部地段，与集市的联系更方便，城内各功能分区间的关系更加紧凑，坊的四周有坊墙，墙正中开坊门，坊内有纵横交错的十字街，井然有序，以利于管理。 皇城曰太微城，形制曲折，上应太微宮星之度，因以名，亦号南城又曰宝城。皇城在都城之西北隅，东西五里一十七步，南北三里二百九十八步，周一十三里二百五十步，高三丈七尺。南面三门：正南曰端门，东曰左掖门，西曰右掖门；东面一门，曰东太阳门；西面二门：南曰丽景门，北曰西太阳门。“城中南北四街东西四街”，“百僚廨署如京城（长安）之制”。 宫城曰紫微城，其城像紫微宫因以名，在都城之西北隅、皇城之北。东西四里一百八十步，南北二里八十五步，周四十三里二百四十一步，髙三十七尺。南面四门：正门曰则天门，东曰兴教门，又东曰泰和门，西曰光政门。东面一门曰重光门。西面一门曰宝城门。北面一门曰玄武门。另外，在玄武门之西，宝城门西街之北三里，还有一方诸门。在重光门内，自为一小城，即东宫，重光门为东宫正门。则天门因为是宫城正门，所以建筑得最为雄伟壮丽，门有两重观，上曰紫微观，左右连阙，阙髙一百二十尺。宫内正殿曰乾阳殿，是皇帝举行大典和接待使节的地方，殿基髙九尺，从地至鸱尾高一百七十尺。又有十三间，二十九架，三陛重轩，文椎镂槛，栾栌百重，粢拱千构，云楣绣柱，华榱壁瑝，穷轩甍之壮丽。其柱大二十四围，倚井垂莲，仰之者眩曜。南轩垂以珠丝网络，下不至地七尺，以防飞鸟。四面周以轩廊，坐宿卫兵。殿庭左右各有大井，井面宽二十尺。庭东南、西南各有重楼，一悬钟，一悬鼓，刻漏即在楼下，随刻漏则鸣钟鼓。乾阳殿的建筑布局，不但巍峨壮丽，充分显示了皇权的至髙无上，而且考虑了防飞鸟、防火、保卫，以加强对建筑物和皇帝的保护，另外还注意了时间的控制，可谓构思巧妙，实为中国建筑史上一大创举。 皇城、宫城周围还附属一些小城。玄武门北有曜仪城，其南门曰曜仪门，正对玄武门。曜仪城北有园壁城，南面一门曰园壁门。大业九年，又筑东城，以在宫城、皇城之东，故曰东城。其“东面四里一百九十七步，南面一里二百三十步，西属宫城，北面一里二百三十步又南屈一百九十八步。属宫城之东北隅，高三丈五尺”。东面一门曰宣仁门，南面一门曰承福门，北面一门曰含嘉门。 除此之外，尚有大业殿、志静殿、修文殿、文成殿、武安殿、仪鸾殿、观文殿、流杯殿、安福般等。这些殿庭是皇帝接见群臣、阅事、讲筵、事佛、載书以及与后妃居住的地方。 由于宫城之内没有供皇帝观赏享乐的大后苑，大业元年五月，在北起邙山，南抵伊阙诸山，西至新安的地区，建会通苑，后又改称上林苑，因在宫城之西，故亦曰西苑。苑周二百二十九里一百三十八步。四面皆有门，东曰嘉豫门，上有翔凤观，再为望春门；南面曰清夏门、兴安门、昭仁门；西面曰迎秋门、游义门、笼烟门、灵溪门、风和门；北面曰朝阳门、灵圃门、御冬门、膺福门。“其内为海，周十余里；为蓬莱、方丈、瀛洲诸山，高出水百余尺，台观殿阁，罗络山上，向背如神。北有龙鱗渠，萦纡注海内。缘渠作十六院，门皆向渠，每院以四品夫人主之，堂殿楼观，穷极华丽”。 ; 第四十八章 长子病逝 明代小说《隋史遗文》据《大业杂记》对西苑十六院的奢华及杨广的荒淫生活，进行了特意描写，有一章题为“二百里海山开胜景，十六院嫔御斗豪华”。其开首词《满江红》“涂膏砌血，打叠就一人欢悦。苑囿池台，似天角，隐隐云霞层列。水满铜沟，山开玉谳，琪树寒烟结。景色天然，直是域中奇绝。可堪世换时移，不堪回首处，看残艳竭。萧鼓声希，只换得鸟声蛩语凄咽。春风罗绮，转眼向谁寻觅也？野花黄蝶，世事如伊，笑杀前人拙。”如词所述，西苑建筑得华贵壮丽，但是杨广几乎没有时间呆在这里，这主要是因为杨广一直在以洛阳为中心巡视天下，以致连他真正呆在洛阳的时间都很少。还有就是杨广一生中都没有妻妾在这里的十六个园子中做四品夫人的，这是因为杨广并没有什么嫔妃，所以本人很是怀疑在这个皇家的西苑有没有这个“十六院”的存在，就算有也是十六座空院，根本不会有所谓的杨广荒淫生活。 洛阳新城的规划可以说是层次明显、功能备全，是一座非常完美的古代城市，在这个规划设计有一个是非常特别的，那就是洛水横穿整个新城，这在中国的建城史上是几乎没有另外的。所以在营建新城的时候为便利同城洛水两岸的居民往来便建有桥。“出端门百步有黄道渠，渠阔二十步，上有黄道桥三道。过渠二百步至洛水，有天津浮桥，跨水长一百三十步，桥南北有重楼四所，各髙百余丈。过洛二百步，又疏洛水为重津渠，阔四十步，上有浮桥，津有时开阈以通楼船入苑”。这几座桥建造独特，气势雄伟，特别是重津渠上的浮桥，为中国开合桥之始。此外，在天津桥东，东城承福门之南，大业初年，建有立德桥。通远市南临洛水，跨水有临寰桥。安众、慈惠二坊之北，有浮桥，名利涉桥，北抵通远市南壁之西偏门。在东都城内渠道上亦建有桥梁。以上这些桥梁，对于构通城市南北和坊市之间的交通，起了很大作用。 为使新都尽快繁盛起来，充实东都的人口和经济，大业元年(605)三月，杨广发布诏令“徙豫州郭下居民以实”东京，又“徙天下富商大贾数万家于东京”，后大业二年（606)五月，又“敕江南诸州，科上户分房人东都住，名为部京户，六千余家”。大业三年(607)十月，又“敕河北诸郡送工艺户陪东都三千余家”。这些措施使得洛阳新城的经济文化很快发展起来。洛阳新都气度恢宏，很快就成为当时新的政治、经济、文化中心。洛阳新城的建成使得自河阴之变(527)和侯景焚毁洛阳(538)以来，数十年间饱受战乱纷扰的中国东方，终于又有了一个安定大局的重心，新统一的国家有了一个联结南北东西各方的枢纽东西方文明古国之间的商业贸易和文化交流也有了一个足够气派的中心。所以从江南巡视回来的杨广“自伊阙，陈法驾，备千来万骑，入于东京”。并亲自主持了一个盛大的入城仪式。 杨广营建东都洛阳，以及以洛阳为中心的其他一系列工程措施，都是富有历史眼光的，是开创当代以及后来大唐盛世的战略性步骤的开始，无疑是我国古代国土规划中最宏伟的系统工程之一。当然不可否认的是这个伟大的开始是含有着无数汗水和血泪的，甚至生命的。据记载建造东京时“官吏督役严急，役丁死者什四五，所司以车载死丁，东至城皋，北至河阳，相望于道”。按照这个记载当洛阳新城建成后，因为劳役甚重死亡的人口达百余万。虽然这个数据的正确性个人觉得是有待商榷的，但是可以想象一新城要在十来个月建成，尤其是在那种没有大规模的机械化只能通过高强度的人工作业来完成工作的古代，故而累死的人口比率肯定比一般情况下更高的，然而高强度的作业在相对短的十个月是绝对达不到近半的死亡例的，死亡比率最多只有二点五成的样子，这样因为洛阳新城死亡的人口也是高达四五十万的。 不知道当时的杨广知不知道洛阳新城辉煌的背后有着那显得有些卑微的无数生命，有没有想过他那伟大的“大业梦”应该放缓他的脚步，因为他的子民为了他那惊人的步伐已经在付出沉重的代价。我想他应该知道洛阳新城的建造付出的代价，所以当他进入洛阳新城的第二天他便登临皇城的正南门端门，面向全城居民宣布大赦，同时免除当年天下的租税。这或许是杨广的一种矛盾吧，他想以最快的速度去完成他那伟大的“大业”抱负，但是他知道这给予他的子民无比沉重的压力与苦难，故而他只能在其他方面去减免他的子民的负担，即一直给天下免税，这是他对天下子民的一种安慰，更是他对自己的一种安慰。 洛阳新都的建成对杨广来说应该是一件大喜事，所以当时杨广从江南回来时是兴冲冲的。但是满怀欢喜的杨广呆在这个自己选址下令营建的新城皇宫里没多久，便发生了一件令他伤心的事情来，当然这跟洛阳新城几乎没有什么关系。 事情是这样的，当洛阳新城建成杨广从江南回到洛阳后，留守长安的皇太子杨昭也从长安赶到洛阳朝拜父皇杨广以及庆祝新都的建成，而后回到长安不久便在大业二年（606）七月便病逝了，时年二十三岁。 这杨昭是杨广与萧皇后的第一个儿子，生下来后，祖父杨坚爱屋及乌就把他养在**中。三岁时，他在玄武门抚弄石狮子，杨坚与孤独皇后路过那里。杨坚当时因正患腰疼，举起手，搭在皇后肩上，杨昭见了，就回避在一边，像这样的事情做了几次后，杨坚就感叹说：“这孩子是天生的长者，是哪个教他这样做的？”杨坚曾对他说：“我要为你娶妻。”杨昭应声哭泣，杨坚问其缘故，他回答说：“汉王未结婚时，总在您这里。一朝娶妻，就出外去了。我怕离开您，因此哭泣。”杨坚感叹他有至性，特别钟爱他，到了他十二岁便封为河南王。后来杨昭的父亲杨广被立为太子，他就转封晋王接替父亲杨广的爵位，并授为内史令，兼任左卫大将军。仁寿四年，转任雍州牧。杨广即位不久便巡幸洛阳，杨昭作为皇长子留守京师长安。大业元年(605)，不在京师长安的杨广派使者到长安立留守的他为皇太子。据记载杨昭有武力，能拉强弓，生性谦和，言色平静，未曾发怒。即使对有深嫌可责的人，他也只说：“太不该这样了。”可能是在杨坚身边长大的缘故，他的生活也是像祖父杨坚一样节俭，进膳不要很多食品，帷布、席子都极其节俭朴素。跟随他有年老的父母的，他都要亲自问问是否安好，逢年过节都有恩赐。大业二年杨广从江南回到洛阳后，作为皇太子的杨昭便到洛阳朝拜父皇杨广。在洛阳过了几个月，将回到京师去，他本来想再留住洛阳一段时间，但是杨广没有同意他留下的请求。 杨昭回到长安不久便死了，据记载是他在洛阳的时候“拜请无数”但“体素肥，因致劳疾”。就是说他在洛阳期间，下拜、请安无数次，但是他一向肥胖，因此患了劳疾最后病逝的。按着《隋书》这样的说法杨昭的死还跟做父亲的杨广有关系，可是不知道为什么在写到杨昭回到长安患了劳疾后便笔锋一转说“帝令巫者视之，云：“房陵王为祟”。这句话的意思就是说杨昭的疾病是房陵王冤魂弄得，如果你知道房陵王就是杨广的大哥杨勇在被杨广被杀后追封的爵位就能知道这句话所要表示的不是说杨广对儿子杨昭病后的的关心，而是在说杨昭的死是杨广杀掉杨勇的一种报应。 其实杨昭的死应该是因为他太肥胖，在加上他在洛阳与长安之间的来回奔波使得他肥胖的身体受不了而患了劳疾，从而引发了其他致命的疾病，最后在当时的医术不能知道的情况下病逝的。 ; 第四十九章 皇位继承 杨昭作为皇帝杨广当时仅有的两个儿子中的一个，他的死对于杨广和大隋帝国都是一场打击。作为父亲的杨广面对长子的死史书记载“帝深追悼之”，然而作为皇帝的杨广因为当时仅有的两个儿子都死了一个，他需要考虑更多的是帝国未来的继承上，所以杨昭死后不久，八月杨广便下诏，封杨昭的儿子杨倓为燕王，杨侗为越王，杨侑为代王；同时立三弟秦王杨俊的儿子杨浩为秦王，这杨浩因为自己的母亲崔氏对秦王下毒的关系被杨坚下诏剥夺了主丧、袭爵的秦王王子权利。三个孙子中杨广的长孙杨倓都还只有三岁，封王只是杨广这对于皇位未来的稳定传承的一种无奈担忧罢了。事实上后来确实出现了皇位的继承问题。 杨昭的死从后来的历史走向来说在某种程度上改变了大隋的命运，甚至可以说加速了隋的灭亡，因为他的死使得杨广大隋江山出现了后继无人的尴尬，这使得杨广年幼的皇孙们在隋末的风云中根本无力改变隋亡的命运。如果杨昭还活着，在大业末年的时候凭借十来年的太子地位，就算无法完全拯救大隋也不至于被李渊、王世充等权臣弄得那么快亡国。其实杨广并不只有杨昭一个儿子，但是我为什么会说杨昭的死加速了大隋亡国呢。在历史的记载中杨广至少有四个儿子，但是在杨昭死后，杨广只有次子杨暕，大业三年(607)才生了另一个儿子也是杨广的最小的而杨杲，他比杨广的长孙杨倓还小，至于第四个早就夭折了。在这种情况下，杨广的继承人很明显就是只能是年长的次子杨暕，这在杨昭死后几乎是朝野的共识，甚至连杨暕本人都认为去世的大哥留下的太子之位非他莫属。但是历史上他并没有成为杨广的继承人，而且后来还被杨广囚禁，这是为什么呢？ 杨暕，小名叫阿孩。长相俊美，浓眉大眼，按记载来说他与父皇杨广很相似都是美男子。小时后就被祖父杨坚立为豫章王，食邑千户。长大后，读了不少经史之书，尤其善长骑马射箭，可以说是文武双全。入朝为官最初担任内史令，父亲杨广被立为太子之后，他接替父亲授为扬州总管统领淮河以东军事。杨广即位后，晋封为齐王，增加食邑四千户。后随杨广巡视洛阳，大业二年(606)，杨广江南回到洛阳时，杨暕向杨广呈上许多户籍图册，担任军导。不久，改任豫州刺史。后来，做太子的大哥杨昭病逝，因为当时的杨广只有他一个儿子了，以致朝内外都认为杨暕应为皇位继承人。杨广也有意培养他，第二年，转任雍州刺史，不久改任河南尹、开府仪同三司。后来还把前太子杨昭身边二万多人都划归给杨暕，或许是为了考验这个儿子又或许是其他原因，杨广虽然对于这个儿子的恩宠已经无以伦比的，但是就是没有明确立他为太子。杨暕的独特地位以及他所受到的恩宠使得皇室宗亲朝阳百官争相巴结他，以致阻塞了杨暕门前的道路。 这杨暕久而久之便也就沉溺在这种满是献媚的世界里，相对以前变得骄纵，亲近的人也都是那些献媚邀功的小人，而做的事也大多不合法规了。后来过分的是杨暕常派下属乔令则、刘虔安、裴该、皇甫谌、库狄仲奇、陈智伟等人为自己寻求声色狗马，乔令则等人就借杨暕的旗号在外恣意**。仲钅奇、智伟两人到陇西，向胡人抢取食物，勒索名马，得数匹马进献给杨暕，杨暕命他们送还主人，仲钅奇等人对外却谎称是杨暕的赐品，将马归为己有，杨暕却不知真实情况。这些自己有意无意的行为再加上下面人的阴奉阳违使得杨暕的名声在朝野不是很好，也引起了杨广对他的注意。 但是按照《隋书》的记载，杨暕失去皇位的继承权并不是自己的人品什么的，而是他的一些行为惹怒了父皇杨广。《隋书》记载：乐平公主（杨丽华）尝奏帝，言柳氏女美者，帝未有所答。久之，主复以柳氏进于暕，暕习纳之。其后帝问主柳氏女所在，主曰：”在齐王所。“帝不悦。暕于东都营第，大门无故而崩，听事栿中折，识者以为不祥。其后从帝幸榆林，暕督后军步骑五万，恒与帝相去数十里而舍。会帝于汾阳宫大猎，诏暕以千骑入围。暕大获麋鹿以献，而帝未有得也，乃怒从官，皆言为暕左右所遏，兽不得前。帝于是发怒，求暕罪失。 时制县令无故不得出境，有伊阙令皇甫诩幸于暕，违禁将之汾阳宫。又京兆人达奚通有妾王氏善歌，贵游宴聚，多或要致，于是展转亦出入王家。御史韦德裕希旨劾暕，帝令甲士千馀大索暕第，因穷治其事。暕妃韦氏者，民部尚书冲之女也，早卒，暕遂与妃姊元氏妇通，遂产一女，外人皆不得知。阴引乔令则于第内酣宴，令则称庆，脱暕帽以为欢乐。召相工令遍视**，相工指妃姊曰：“此产子者当为皇后。王贵不可言。”时国无储副，暕自谓次当得立。又以元德太子有三子，内常不安，阴挟左道，为厌胜之事。至是，事皆发，帝大怒，斩令则等数人，妃姊赐死，暕府僚皆斥之边远。时赵王杲犹在孩孺，帝谓侍臣曰：“朕唯有暕一子，不然者，当肆诸市朝，以明国宪也。”暕自是恩宠日衰，虽为京尹，不复关预时政。 按照这记载就是杨暕跟父亲杨广争美女弄得杨广不高兴，后在一次打猎的时候杨暕盖过了杨广的风头而使杨广发怒，这弄得杨广遂有找儿子杨暕麻烦的想法。于是了便有杨暕的一列的错误与犯罪事件爆出，最后被排除在皇位继承人之列。这要按《隋书》的记载来看杨暕的政治前途的落幕是杨广一手弄成的，这感觉跟前文中讲过的凡是跟杨广搭边的事有错没错都是杨广的错的感觉是一样的。因为关于杨暕记载历史只有一点点的记载，并且每件事情都没有明确的时间，所以很难去确认他在历史的舞台上是怎么落幕的。但是通过杨暕失宠后的待遇来看，他被父皇杨广排挤出权力中心绝对不仅仅是前面提到隋书里记载的那些原因。 “帝亦常虑暕生变，所给左右，皆以老弱，备员而已。暕每怀危惧，心不自安。”这就是杨暕失宠后的杨广对他的态度以及他自己的对自己处境的担忧，父亲杨广常常担心他发动政变，所给的随从，都是老弱之人，只算充数罢了，杨暕本人也常常感到惧怕危险，内心不能安定。这就与杨暕失去宠的原因有点矛盾了，如果杨暕是在生活上弄得杨广不高兴、发怒并且在生活作风问题上犯了错误的话，杨广能恨得想把仅有的成年儿子“当肆诸市朝”吗？让儿子活下来之后，杨广也一直不信任他，甚至担心他对自己发动政变。有一件事可以证明杨广有多么的不信任这个儿子，话说在后来宇文化及作乱，兵将犯跸，杨广知道后回头对身边的萧后说：“得非阿孩邪？”杨广的话就是在说造反的人是阿孩（杨暕的小名）吧，看到作乱的人第一个想到的是自己的儿子，这足以说明杨广对这个儿子打心眼里不信任。 这杨广父子之间形同仇人，相互猜忌，这说明杨暕一定犯了什么政治错误。这错误应该不仅仅只是行厌胜诅咒太子一系的杨倓等人以及与杨广争美女这么简单，应该还包括跟杨广权力有关的事情杨暕做得过火了，比如招揽势力、阴谋政变什么的，这才使得杨广有杀他的心，最后没有杀而也绝对不信任他了。而杨暕本人也应该是知道自己是犯了不可宽恕的罪行所以日夜担心自己的处境，甚至担心自己被父亲给杀了。 连唯一的成年儿子都没能成为杨广的继承人，然而帝国的未来使得杨广总得要有自己的继承人选，所以儿子不行的情况下，后来杨广把自己的目光很无奈的投向了几个八九岁大孙子身上。这就有了后来的隋末杨广的孙子们被李渊、王世充玩弄于鼓掌之间的悲剧。 ; 第五十章 新朝五贵 虽然后世没有对太子杨昭的死与后来隋朝历史的走向产生多大的惋惜，但是对杨昭的死因却有莫大的兴趣。对于杨昭的死除了前面提到的是由于他身体肥胖的原因再加上劳累过度引发劳疾而病逝之外，还有其他一些说法。其中有一种说法是杨昭来到洛阳的时候与大臣杨素宴饮，这时杨广派人送来毒酒想杀杨素，没想到的是太子杨昭也喝了毒酒，最后“太子误饮毒酒而亡”。对于这种没有一点可信度的说法的起因，一是太子杨昭与大臣杨素的死相差没几天，二是历史上几乎都认为杨广想杀丢这个帮助自己“篡位”的功臣。 杨素前文有提到过，他在杨广立为太子事件中发挥着重要的作用，后来杨素取代高颖做左仆射成为大隋第一宰相。杨广登基后平定汉王杨谅的叛乱以功成为地位超群的尚书令，大业元年（605）三月，杨素与将作大匠宇文恺营建洛阳新城，七月，杨素升为太子太师，余官如故，前后赏赐，不可胜数。大业二年（606）六月，杨素升为司徒，改封楚国公。后来杨素病重，杨广就常派名医诊断，并赐名药治疗。大业二年（606）七月二十三日，杨素在洛阳家中去世，约六十六岁。这在《隋书》中是这样记载的：“素虽有建立之策及平杨谅功，然特为帝所猜忌，外示殊礼，内情甚薄。太史言隋分野有大丧，因改封于楚。楚与隋同分，欲以此厌当之。素寝疾之日，帝每令名医诊候，赐以上药。然密问医人，恒恐不死。素又自知名位已极，不肯服药，亦不将慎，每语弟约曰：‘我岂须更活耶？’”就是说杨素在后来的时候因为权势的原因很是被杨广所忌惮，所以杨广很希望杨素早死，而病重的杨素本人也在看懂了杨广的意思后便不再喝药，最后病死。 我们都知道杨素是打仗立功出身的，有大隋第一武将之称，后来又担任宰相多年，门生故吏遍布朝野，朝政势力非常的大，而他支持的杨广后来亡国使得中国的传统史书上特别是野史上都认为他是一代权臣，其实在杨坚父子那么勤政的隋朝杨素根本没有做权臣的土壤，他的权势和地位是他一生战功必然的形成。功高难赏而使得杨广是对他有一定的忌惮，所以从杨广即位后，便先后加封杨素尚书令、太子太师、司徒等位高权轻的官职以削杨素的权力；但要说杨广很想他死怎么也说不通，因为杨素是一个不可多得的能臣，从杨素死后杨广对他身后的表现来看也能说明杨广对于这个能臣病逝的一种痛惜。 杨素的病死使得他死后更是极尽哀荣，杨广追赠其为光禄大夫、太尉公、弘农河东绛郡临汾文城河内汲郡长平上党西河十郡太守。给辒车，班剑四十人，前后部羽葆鼓吹，粟麦五千石，物五千段。鸿胪监护丧事。还下诏说：“夫铭功彝器，纪德丰碑，所以垂名迹于不朽，树风声于没世。故楚景武公素，茂绩元勋，劬劳王室，竭尽诚节，协赞朕躬。故以道迈三杰，功参十乱。未臻遐寿，遽揖清徽。春秋递代，方绵岁祀，式播雕篆，用图勋德，可立碑宰隧，以彰盛美”。不管后世是怎么评价这个军事家、诗人、政治家的杨素，起码他的主子杨广给予了他做为臣子应有的尊严，相比后世的魏征杨素应该是非常幸运的。 唐太宗李世民与魏征一直被看做是历代贤君直臣的楷模。魏征活着的时候，李世民把他当作“镜子”，主动结成亲家；魏征去世的时候，李世民“废朝五日”，亲笔撰写碑文。然而魏征尸骨未寒，李世民就出人意料地变了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且一怒之下竟然亲自砸掉了魏征的墓碑，亲自下手摔了自己的“镜子”，相当于给魏征“鞭尸”的惩罚与耻辱。 对于李世民的这种雷人的异常举动，有人帮他辩解认为是魏征生前大力举荐的杜正伦、侯君集都牵连太子李承乾密谋反事件，伤了他的心；也有人认为是魏征曾将自己记录的与李世民一问一答的谏诤言辞，拿给负责编写起居录的褚遂良作参考，犯了李世民的大忌。这两种说法固然有一定的道理，但究其根源却是因为魏征屡次过火的“犯颜直谏”，使李世民恨透了他，推倒墓碑不过是李世民长期受到压抑而表现出来的一种歇斯底里的发泄罢了。下令对已入黄土的魏征进行“推倒碑石”“磨灭碑文”的侮辱，传诵千古的一段君臣佳话，竟上演了这样一幕最终的结局，实在是令人瞠目结舌大跌眼镜。贞观十八年初，李世民东征高句丽失利，感觉十分丢面子，又想起了魏征，后悔莫及地说：“如果魏征还在的话，决不会让我犯这个错误了。”于是立刻重加赏赐，抚慰魏征家人，让魏征的儿子承袭了国公的爵位。并派人去祭奠魏征，将魏征的碑重新立好，重塑了自己的纳谏惜臣形象。但是就没有再让魏征的儿子娶自己的女儿了。这正是李世民翻手云覆手雨，任意所为的真实表现。我拿魏征和杨素比，除了他们都曾经是生前在朝廷上身居显赫外，还有就是他们都是染病后都得到了皇帝的赐药病逝的。通过琢磨《旧唐书·魏征传》，就会发现有个说不清楚的最大疑点：那就是魏征究竟得了什么病？魏征得病期间李世民所赐的究竟是什么药？魏征之死相比杨素的死在史书上更是含糊不清，因为李世民“圣君”的缘故所有的史书对此都是晦莫能深，通过魏征与杨素身后的待遇我甚至更相信魏征是被李世民弄死的，而不是所谓的病逝。 大业二年七月，大隋帝国的两个重要级别的人物太子杨昭、能臣杨素的病逝，不管当时还是现在，很多的人都忽略了这对于后来大隋帝国的影响。尤其是杨素死后，大隋的宰相不再是像高颖、杨素一样的一权独大而是五人组合。左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴、内史侍郎虞世基、以及老臣苏威，除一个纳言苏威是天然宰相，其它都是加了“参预朝政”的衔行宰相职权，这五个人被称为“五贵”。说实在的这五个人在才能方面都是比较不错的，至于苏威就不用说了，剩下的宇文述在战场上是一员比较优秀的将领，在杨广登基前就因战功封爵国公；裴矩在能力上可以说是非常优秀，尤其是他在处理中原与周围少数民族之间关系方面绝对是出色的；裴蕴在政务能力上非常强，曾在各地当刺史时，每到一处，都治理得好，走时万民相送；内史侍郎虞世基是唐代著名的书法家虞世南的哥哥，而他本人也是一名优秀的书法家同时也是当时有名的才子，曾有人对他这样推崇道“海内当共推此一人，非吾侪所及也。”就他能力方面有个例子就能表现，据记载“于时天下多事，四方表奏日有百数。帝方凝重，事不庭决，入閤之后，始召世基口授节度。世基至省，方为敕书，日且百纸，无所遗谬。其精审如是。” 值得注意的是这“五贵”中虞世基、裴蕴、裴矩三人不隶属于关陇集团，苏威虽然是关陇人，但是他只是一个文人，且苏威在隋末为人圆滑,正如李世民打下东都后斥责他的“公隋朝宰辅，政乱不能匡救，遂令品物徐炭，君轼国亡。见李密、王充，皆拜伏舞蹈。”而且他不怎么被杨广信任以致官职经常不稳，难以和非关陇集团的虞世基、裴蕴、裴矩三人抗衡，关陇集团中唯一在中枢掌握实际大权的就只有宇文述，此人也深得杨广信任。可以这说在杨广的朝堂中枢基本上被非关陇集团控制，这对于关陇集团来说是很不好的事情，后来当他们在朝堂上唯一掌握大权的宇文述死后，在朝堂上关陇集团可以说是彻底失势，于是在宇文述死后不久，关陇集团中的绝大大部分人参与发动的江都宫变杀死杨广，这也是杨广失败亡国的重要原因，当然这是后话。 ; 第五十一章 开创科举 一 对于儿子杨昭的病逝，作为父亲杨广虽然很伤心，但是杨广历史的脚步没有因为任何人的离开而停留。在这一年，他下诏正式建立有中国“第五大发明”之称的科举制度。大业二年杨广的始建进士科，典定科举制度，大业三年，杨广诏令：“文武有职事者，以孝悌有闻，德行敦厚，节义可称，操履清洁，强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才秀美，才堪将略，臀力骠壮十科举人。”至大业三年，考试科目已经有了十科，这标志着科举制度完全的产生。大业五年杨广又下诏：“诸郡学业该通，才艺优洽，臀力骠壮，超群等伦，在官勤奋，堪理政事，立性正直，不避强御，四科举人。”杨广的一系列措施使得科举成为潮流，同时巩固了这一伟大的开创。 杨广以前，科举之制其实在杨广的父亲杨坚时期已经萌芽，只是杨坚没有魄力把这一伤害士族豪门利益的制度完善并执行下去。而在杨坚朝之前，中国的人才选拨制度先后是世袭制、察举制、九品中正制。 其中世袭制亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一，它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。 秦统一后，产生了察举制，察举制即荐举贤才，授以官职的官吏选拔制度。举荐的标准主要是德行、才能，而非全靠家世，它冲破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举、征辟制的出现，是荐举制成熟的标志。察举是根据皇帝诏令所规定的科目，由朝廷或地方的高级官员，通过考察向朝廷推荐士人或下级官吏的选官制度。它也是荐举制精髓所在。察举分诏举与岁举，诏举是皇帝下诏选取特殊人才；岁举是地方长官定期定员向朝廷推荐人才。征辟是皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝特征、聘召人才为“征”，公卿郡守聘任幕僚属官为“辟”。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行，察举、征辟制渐趋败坏，而后魏晋南北朝“九品中正制”的施行，则意味着荐举制的败亡。 曹魏时期曹丕接受吏部尚书陈群建议，实行“九品官人法”。具体方法是在全国各州设大中正，各郡设小中正，大、小中正皆由一些经验丰富的朝廷官员兼任，因此也称“九品中正制度”。中正负责对各州郡的人才在“品、状、家世”三个方面进行评举，评举结果分为九等，分别是：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。结果评出后，小中正呈大中正，大中正呈司徒核实，然后由吏部尚书选用。由于东晋以来士族门阀的势力日益庞大，士族中担任当地中正的情况非常普遍，以之于评举出来的人才中几乎全是士族子弟，造成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒族无过进之路”的局面。南北朝时“九品中正制”彻底沦为了士族门阀壮大自己势力的工具。 杨坚建立隋朝后，深知九品中正制度的弊病以及它对皇权的不利，于是开始对人才选拔制度进行改革。开皇三年(583)，他正式下诏，停止那些“操人主之威福，夺天朝之权势”的各州郡中正评举人才的权力，改令诸州每岁贡士三人。开皇十八年(598)年，杨坚又诏命“京官五品以上、总管、刺史，以志行修谨、清平干济二科举人”，把选拔人才的权力，下放到了高级官僚阶层，但由于这项制度缺乏对这些高级官僚的监督和制约，难免出现一些循枉私情的情况，操作起来问题颇多。而杨坚晚年的时候因反对的力量太大曾一度下旨停办了学校,使得科举制度还没开始就荒废了。 但是杨广即位后便开始着手恢复杨坚时期与科举有关的文教事物，大业元年就在诏书中写道：“君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。”唐人封演在《封氏闻见记》中说：“炀帝即位，复兴教诱。”杨广恢复了被父亲杨坚废除了的国子监、太学以及州县学。“教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道。” 奉命视察各州的专使除了其他任务外，还要发现有模范行为、文才出众和学有专长的人，经过考察，再把他们送往京师。“炀帝即位，复开庠序，国子郡县之学，盛于开皇之初。征辟儒生，远近毕至，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉。于时旧儒多已凋亡，二刘拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰，莫之能测。”《隋书》《北史》记载，远近儒生纷纷前往东都洛阳，并被组织起来互相辩论学术问题。因此许多寒士得以重振门庭；典籍研究盛极一时，南北的传统兼容并包。古代的典籍都被注疏。到了大业二年，杨广在恢复父亲原有制度的基础上进一步发展确立了影响至今的科举制度。虽然整个隋朝大约只举行了四五次考试，而且因为隋朝科举属于初始阶段，考试没有定期，考试办法也不完备，考试题目和内容都有随意性；但开科取士这个政治措施，把读书、应考和做官三件事紧密联系起来了，科举成了封建知识分子进入官场的阶梯和取得高官厚禄的门路，从而改变了“上品无寒门，下品无士族”的流弊。据载隋朝的著名进士、秀才如房玄龄、侯君集、杨纂、杜正伦、许敬宗、孙伏伽均成为唐代的名臣。 隋朝的科举是九品中正制向科举制的过渡，从此开创了中国考试制度的新纪元，这无任对当时还是后世、中国还是世界都有着莫大的影响。 首先科举制从根本上打破了两晋南北朝以来豪门世族对政治权力的垄断，最大限度地网罗全国优秀人才，使一些出身寒门的庶族可以沿着这个阶梯取得参与政权的机会，从而扩大了统治阶级的政权基础，这对于大业年间维护南北统一有着强有力的影响。 其次选拔官吏有了文化作为依据，封建统治者的高明之处体现在科举制度上也许就在于，他们利用这种考试形式从参与考试者中选拔出高素质、有真才实学的人进入朝廷做官，提高了朝廷官员的整体素质。 再者，科举制度不仅能够得到政治上的特权，而且还能得到直接的经济利益。宋真宗在《劝学文》中写道：“福家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”就是古代一旦科举及第后，便能迅速获利的真实写照，科举制使读书称为了一种潮流。 在当时的大隋帝国读书一事前所未有的开始普及，由朝廷设立的国子监、太学、州县学让读书不再是门阀士族的特权，无数在田野里劳作的底层百姓子女有了读书的可能，杨广的这一伟大的决策一改历代帝王的愚民政策，这一伟大的改变对于后世以及人类有着突破性的影响。在大业年间这个伟大的帝王他用自己权力为中华民族的文化事业做出了难以想象的努力，大业年间杨广组织人编写了《长洲玉镜》四百卷、《区宇图志》一千二百卷、《诸郡物产土俗记》131卷、《诸州图经集》100卷等。这些杨广下令编撰的地方志书，规模宏大，既是承前启后的总结性著作，也是编撰全国性方志图经的开端，影响深远。杨广在位期间隋的藏书量是中国历代最多的，达到37万卷，77，000多类的图书。很可惜的是在后来的战乱中杨广收集的大部份图书被破坏，如果杨广整理编辑收藏的这些书能留存到现在，那么世人对他的评价会不会有所改变呢。 。推荐收藏啊，嘟嘟 第五十二章 开创科举 二 最后，从大业年间开始的科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。 在国内，隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。虽然1905年清政府宣布废除科举，但是科举所首创的以考试选拔人才的制度不仅没有消失，反而在全世界得以发扬光大。我国以及韩国、朝鲜、越南的高考仍然具有科举特征。被称为“现代之科举”的高考尽管确实存在一些问题并受到种种的批评，但人们却找不到比它更合理的替代制度。现代选拔公务员的考试，也被认为是公平合理的手段。我国改革开放后创立的高等教育自学考试，更是直接来自科举。国家教育部和一些省市如山东、福建等的自学考试中心还把自考与科举的比较列为重点研究课题。中国当今社会的方方面面无不留下了科举之制的烙印。 在国外，科举制度在中国文化各个方面取得的成果吸引着日本、朝鲜、越南等国家派遣留学生前来学习，并纷纷效仿中国建立了适合各国国情的“科举制度”。英、德、法、美等西方国家接收了科举制的财富，结合带有西方文明的特点，渐次形成了文官考试制度。孙中山先生在考察欧美各国考试制度之后也说：“中国的考试制度是世界上最好的制度。科举制不仅对中国有意义，它对全世界都有意义。”外国学者伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭等都对科举所体现出的平等和公平原则惊叹和折服。美国汉学家卜德在《中国思想西入考》一书中更是认为科举是“中国赠予西方的最珍贵的知识礼物”。 如果说这一制度是完美的，那是不可能的，所以后世对于科举制度也有批判的。批判的人认为科举制度推动了一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望，但是客观上由于科举入仕成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高，科举考试造成的恶劣影响主要在于其考核的内容和考试形式，尤其是由明代开始，科举考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识，大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经，迂腐的八股文所束缚，无论是眼界，创造能力，独立思考都被大大限制。大部分人以通过科考为读书目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科举还限制了人才的出路。这些观点用现代的文明来看是没有错的，但是他们并没有看到这一制度确立在当时的影响与作用，而且他们忽略了后来的科举制度只是后人把它引入了“歧途”罢了。 科举制度就是中国人的政治智慧的表现，相对于体现了中国人的聪明智慧的“四大发明”而被有的学者称之为中国的“第五大发明”。可是这一伟大而超前的开创，对作为皇帝的杨广并没有带来多大的好处。我们都知道魏晋南北朝以来士族门阀占垄断着中国的绝对统治权，大业年间他们在杨广的王朝里依然有着强大的能量。杨广的举措触动了这些门阀大族的利益，这为日后门阀大族的反叛埋下了祸根。这也是为什么父亲杨坚曾把在自己手中萌芽的科举之制荒废，他没有魄力去面对强大到可以引起自己帝国动荡甚至灭亡的反对力量。 杨广应该知道他的超前举措会给自己的帝国留下动乱的隐患，但是那时的他更多的或许是对自己和帝国的绝对自信，他相信自己有能力去掌握一切，所以在后来杨广还是一如既往的不顾反对执行自己的科举政策。 杨广在洛阳新城度过了一个新年后，于大业三年（607）三月起驾从洛阳回到阔别两年五个月之久的京师长安，这意味着杨广的第一次巡视天下完成。杨广回到长安后，不知道是不喜欢长安还是真的坐不住。在回到长安一个月都不到就下诏曰：“古者帝王观风问俗，皆所以忧勤兆庶，安集遐荒。自蕃夷内附，未遑亲抚，山东经乱，须加存恤。今欲安辑河北，巡省赵、魏。所司依式。”即杨广又要出巡天下，上次是南巡，这次他要向北巡视。 在杨广下达他要北巡的诏书后，又下一诏书，诏书是“颁律令，大赦天下，关内给复三年”。这律令就是大业二年（606）十月杨广命牛弘等人更定的新律《大业律》，其实在杨广下令着手制定《大业律》时，隋已有一部颇为美备的律典，即开皇元年始纂、开皇三年定型的《开皇律》。之所以说《开皇律》是一部良律，首先该律典体现了“除苛惨之法，务在宽平”，“以轻代重，化死为生”的宽刑理念。这是自汉至隋法制发展的一个趋势，到《开皇律》可谓始集其成。其次律典的结构严谨，律文简洁明了，概念明确，一改前朝律文冗长，博而非要的痼疾，这是魏晋玄学“辨名析理”的方法论在律典编纂中应用的结果。最后也是该律典最实际的确立了“十恶”、笞、杖、徒、流、死封建制五刑等一系列新的制度，为后世历代封建王朝法典所沿用。明末清初大思想家王夫之对《开皇律》有着这样的高度的评价：“今之律其大略皆隋裴政之所定，政之泽远矣。千余年间，非无暴君酷吏，而不能逞其**，法定故也。” 《开皇律》虽为一代良典，但亦有不尽如人意之处。而作为一个新皇帝、一个有着巨大政治梦想的杨广也是“以高祖禁网深刻”，所以下诏希望编写一部比《开皇律》更为宽松完美的律法，经过对《开皇律》近六个月的反复删减补充，最后就有这部饱受后世争议的《大业律》。 杨广颁布了的《大业律》：凡五百条，为十八篇：一曰名例，二曰卫宫，三曰违制，四曰请求，五曰户，六曰婚，七曰擅兴，八曰告劾，九曰贼，十曰盗，十一曰斗，十二曰捕亡，十三曰仓库，十四曰厩牧，十五曰关市，十六曰杂，十七曰诈伪，十八曰断狱。五刑之内，降重为轻的有二百余条。其枷杖决罚讯囚之制，并轻于旧。这部典律是本着宽政、施薄罚的原则编写的，故而它延续了《开皇律》宽刑的理念。但是该典律的最大特点在于与历代不同的株连制度，历代王朝均规定，犯谋反等大罪，父子兄弟均斩，家口没官为奴。而杨广认为这条法律太不人道，他说:“罪不及嗣，既弘于孝之道，恩由义断，以劝事君之节。”因而在《大业律》中杨广断然取消了连坐之罪，开创了中国法律史的一个独一无二的先河:废除了对谋反大罪的连坐。这是中国法制史走出的极为重要的一步，可惜这一步到了唐代又退了回去。仅此一点，就可以说这部《大业律》是中国古代历史上最为宽大的法律。 新法典的宽大加上由于杨坚晚年的时候律法变得比实际上的《开皇律》更为严厉，所以这部新的典律颁布之后，受到普通民众的广大欢迎。 对于这样一部超前宽大的典律，为什么还会在后世引起不必要的争议呢？这就与下令制定它的杨广有莫大的关系了，因为杨广制定这部典律不久后大隋便陷入了动荡的处境，这部典律就没有执行多久了，而且由于杨广亡国给人留下不好的印象，所以对于这部《大业律》历史没有给予多大的肯定，但是不知道为什么很多人却对于杨广为什么制定这部典律这一问题很感兴趣，后世学者更是众说纷纭，看法不一。其中，比较有代表性的有“收买人心”、“好大喜功”、“ 补偏救弊”三种观点。 。！！！！！！！！！！！！！！评价收藏推荐啊！！！！！！！！！！！！！！ 第五十三章 新律质疑 如果仔细地看看这三种观点的字面意思，就会现其实这三种观点都有一个共同点那就是都否认了杨广制定这部典律的本意和否认了杨广欲施仁政、宽刑罚的初衷，然而他们的这三种贬低杨广的观点却同时说明了一个问题那就是杨广的这部典律确实好、确实超越了前人，否则就成不了收买人心和好大喜功、补偏救弊的工具了。 还是来看看这三种观点的牵强与笑理由吧。其“收买（笼络）人心”说，这种观点见于当代治法史者所编或著的各种书籍中。持这种观点的人认为杨广即位后，一方面目睹了杨坚晚年法令严酷产生的种种弊病，深知百姓“久厌严刻，喜于刑宽”；另一方面，为了掩盖自己杀兄弑父，谋得帝位的丑行，欲通过新律标榜自己‘宽刑’来笼络人心。”此观点将杨广制定《大业律》的一个重要原因归为掩饰自己弑父杀兄、谋夺帝位的丑行。持这种观点的人首先是认定杨广弑父篡位的、然后才会认为杨广即位之后有太多的心理阴影和心理负担。但是在杨广即位的时候我已论述杨广是正常即位的，根本不存在所谓的弑父篡位心理阴影，当然这只是我个人的观点。但是从《资治通鉴》：“帝自负才学，每骄天下之士，尝谓侍臣曰‘天下皆谓朕承藉绪余而有四海，设令朕与士大夫高选，亦当为天子矣。’”这段记载中杨广的一句话就以知道杨广做皇帝时是没有所谓的隐性压力，而且他很自信地认为自己做皇帝是天经地义的，根本没有那笑而莫须有的心理负担。故而说杨广为掩饰其夺嫡弑父、谋得帝位的丑行，欲通过标榜自己“宽刑”来笼络人心的观点站不住脚，理由也很是很笑的。 如果说“收买（笼络）人心”这一观点的理由上有点笑的话，那“好大喜功”之说的理由就是牵强了点。“好大喜功”这一见解来自民国时期法史学者程树德。他在《九朝律考·隋律考》中指出：“考《隋志》言《大业律》五刑降从轻典者二百余条，其枷杖决罚讯囚之制，并轻于旧……且《大业律》出于牛弘之手，然《隋志》谓弘即《开皇律》中修律之一人，则二律同出一手……且是律之颁行，在大业三年，仓猝而成。盖隋炀帝好大喜功，特欲袭制礼作之名，本无补弊救偏之意。弘窥见其旨，故篇目虽增于旧，而刑典则降从轻。 程树德先生认为杨广制定新律乃是“盖隋炀帝好大喜功，特欲袭制礼作之名，本无补弊救偏之意。”其依据是“且是律之颁行，在大业三年，仓猝而成。”认为《大业律》从酝酿到制定颁行的时间间隔太短，缺乏缜密和审慎的思考从而否定这部新律的价值。从杨广下令修订新律到颁布是只有六个月左右的时间，但是不能就此认为《大业律》缺乏应有的慎重与缜密。要知道《大业律》是在《开皇律》的基础上做出的改进而形成的，而《开皇律》是一部中国古代史上比较完美的典律；且《大业律》修订的总负责人牛弘是《开皇律》的主要编纂者之一，有丰富的修律经验；所以在一部好的典律的基础上用一个修律经验丰富的人主持改进需要的时间是不要太多的，更重要的是以杨广修一座洛阳新城尚且只要十个月的时间的急进性格来说，改良一部典律用了六个月不能不说已经很久了。故以《大业律》从编纂到颁布的时间之短来否认杨广制定它的本意是有点牵强的，而这种“好大喜功”的观点也就显得牵强了。 至于“补偏救弊”说，这一见解来自隋以后历代文献典籍之中，认为杨广颁行新律的原因是为了缓和因杨坚晚年禁网深刻、刑罚滥用而激化的社会矛盾，以维护政权的稳定。有记载杨坚的晚年：“仁寿中，用法益峻。帝既喜怒不恒，不复依准科律。……大理寺丞杨远、刘子通等，**深文，每随牙奏狱，能承顺帝旨。帝大悦，并遣于殿廷三品行中供奉，每有诏狱，专使主之，候帝所不快，则案以重抵，无殊罪而死者，不胜原。远又能附杨素，每于途中接候，而以囚名白之，皆随素所为轻重。其临终赴市者，莫不途中呼枉，仰天而哭。”由上述史实知，杨坚晚年法制败坏的局面确实到了非整顿不的地步。因此《隋书》魏征等人将《大业律》的颁行归因于“补偏救弊”，这种见解应是合情合理的。 相对于前面的两种观点，“补偏救弊”说我个人也觉得是三种观点中最为持正的，而且也是三种观点中带有感**彩最弱的。但是这种观点还是忽略了杨广施仁政、宽刑罚的“大业”政治理念，如果“补偏救弊”的现实需要是《大业律》制定的缘起，如果杨广编订《大业律》的原因只是杨坚晚年“帝既喜怒不恒，不复依准科律”而已，那么杨广只需拨乱反正，恢复不错的《开皇律》在国家管理中的应有地位即，没必要再去制定一部新律。由此看来，“补偏救弊”只是《大业律》制定缘起的一个方面，还有其他的因素在起作用，这个因素就是杨广本人的施政理念和政治梦想。这从杨广在大业元年春正月戊申和大业元年春三月戊申布的诏书（前文有）就以了解到杨广是希望自己的帝国在自己的统治下是行宽政、施薄罚的政治理念，从这些诏书中也知晓杨广早在即位之初即确立了行宽政、施薄罚的治国梦想。 作为一个有着成就圣王之业梦想的杨广，因时定制、宽缓刑罚的立法思想在《大业律》的整个条文中得到了体现，实现了自己行宽政、施薄罚的政治梦想。 不管后世怎么质疑，杨广一步一步的为自己伟大的梦想在努力。大业三年（607）五月，杨广征调河北十余郡丁男凿太行山达于并州，以通驰道。此谓在修建洛阳新城时掘长堑之后，杨广下令修筑的第二项国防工程。据《隋书?地理志》，黄河参与劳役的估计有恒山、赵、信都、武安、博陵、魏、汲、襄国、雁门、武阳、河间、平原、清河、离石等十几个郡的人，按照记载当时各郡合计190余万户，若平均每两户抽1丁，参加劳役的人就在100万人左右，费时大约在3个月。 驰道的开辟有利于杨广巡视天下大队人马的通过，但是更大的作用是有利于战事调兵北上应对来自突厥的隐患，这与秦始皇当初大力修开到北方边境的驰道的目的是一样的。 另外，在晋东南加上前述穿越太行山通河内的90里直道，及洛阳与长安之间开栅道，以及修大运河时在运河岸边筑御道，还有受杨广之令启民汗所修西起榆林、北至突厥牙帐，东达于蓟(今北京市西南）的3000里御道，杨广在修筑道路方面的工程量也是很大的。结合大运河工程，其总体思想是搞网状分布天下的交通线，在适应幵凿运河的东南地区幵运河，在不宜开河的西北地区则开驰道，交通四通八达，畅通无阻，以适应国家统一后的形势。而且 这些工程都是同步进行、以认为是杨广“大业梦”规划中的统一举措。 大业三年（607）六月杨广的车驾北巡，越过长城，停驻榆林郡。因随行人员太多，车队对路过的当地有着很大影响，为此杨广特地下诏“敕百司不得践暴禾稼，其有须开为路者，有司计地所收，即以近仓酬赐，务从优厚”。因杨广有计划“顺访”突厥后再去涿郡，所以杨广车驾到达驻榆林郡前，**的启民汗阿史那染干就派儿子阿史那拓到赤岸泽（今陕西大荔境内）觐见。十天后，再派侄子阿史那吡犁觐见。又过5天，阿史那染干派使者觐见，甚至请求准许自己进入隋境长城内接驾，杨广虽然拒绝了他这一请求，但是杨广还是派突厥的老朋友武卫将军长孙晟先去宣抚。看了请不要忘了收藏啊 第五十四章 巡视突厥 启民可汗闻听天朝圣人皇帝杨广派长孙晟来后，便召自己所统辖的奚、室韦等数十个部落的酋长齐集听宣。作为杨广的宣抚使，同时也是杨广到达突厥营地的先行人员，长孙晟就先行视察了一下启民可汗的金帐营地，见金帐内外杂草丛生，便想叫启民可汗亲除之。于是长孙晟手指帐前之草含蓄地说：“此根大香”。启民可汗闻后实在地说道：“殊不香也”。长孙晟只好解释地说：“天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳!”启民可汗这才悟其本意，说：“奴罪过。奴之骨肉，皆天子赐也，得效筋力，岂敢有辞？特以边人不知法耳，赖将军恩泽而教导之。将军之惠，奴之幸也”。遂二话不说拔出佩刀亲自除草，其余各部族长见后，争相效之。启民可汗又发命举国就役开御道，西起榆林，东达于蓟，长3000里，宽百步，以供杨广的车驾通行。 6月20日，启民可汗和妻子义成公主还是一起到杨广行宫朝见，第二天，吐谷浑、高昌等一起遣使入贡。7月7日，杨广在榆林城东大宴启民可汗和他的随从，所有人坐在一个可以容纳数千人的大帐篷里，突厥进贡牛羊和驼马数以千万头，而杨广则赏赐启民可汗绸缎二千万匹。8月6日，杨广从榆林出发，随行护卫的士兵多达50万，浩浩荡荡进入突厥境内。一开始宇文恺为杨广建造了移动宫殿，由人力推动，上面可以容纳数百人。然而杨广却认为还不够威风，命令建造可以移动的城堡，周长达两千步，城楼、了望台一应俱全。杨广的派头确实让突厥人十分震惊，据说在十里之外看见杨广的御营，都要下马跪地磕头。9日，杨广到达启民可汗的锦帐，皇后萧氏到义成公主营帐。突厥的启民可汗及室韦等部落酋长表现得十分恭敬，作为**的主人启名可汗甚至上书杨广：“臣今非是旧日边地突厥可汗，臣即是至尊臣民，至尊怜臣时，乞依大国服饰法用，一同华夏。臣今率部落，敢以上闻，伏愿天慈，不违所请。” 启民可汗请求易服的上书让大隋王朝的文武百官心里得到了极大的满足，纷纷上书让杨广答应启民可汗的请求。然而杨广还是清醒的，他看到碛北未静，犹须征战而**不宜更改服饰，所以杨广委婉的拒绝了启民可汗的请求，告诉他“但使好心孝顺，何必改变衣服也”。再者杨广就是下诏“可赐路车、乘马、鼓吹、幡旗，赞拜不名，位在诸侯王上”表彰了一下启民可汗的恭顺。 杨广的这次北巡边境，进入突厥境内且游走于突厥可汗金帐（皇宫）。这在大统一的中国古代，皇帝如杨广走到别国领土像去自己家里一样的应该是绝无仅有的吧，而且这个国家还是中原一直视为劲敌的北方草原游骑民族所建立的突厥汗国。无任是把北方草原民族打的落花流水的汉武帝，还是被称作“天可汗”的唐太宗李世明也是没有这种完美成就的。这种成就也让杨广的成就感得到了巨大的满足，高兴之余同为诗人的他做诗一首《幸塞北》： 鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回， 毡帐望风举，穹庐向日开。 呼韩顿颡至，屠耆接踵来， 索辫擎膻肉，韦韧献酒杯。 何如汉天子，空上单于台？ 中国历史上从未有一个朝代的帝王比杨广北巡走得更远，也没有一个朝代的帝王让异族首领跪地膜拜，惟有大隋皇帝杨广也。所以杨广的诗歌里的透露着磅礴大气、威武壮丽，处处体现中华帝国的“盛世雄音”。 在突厥呆了几天后，杨广才返回隋境，启民可汗一路相送入关。13日，杨广让启民可汗归国他才离去。9月23日，杨广到达东都结束了他的第一次北巡。大业四年（608）5月，杨广再一次离开洛阳前往五原（今内蒙古五原），并再次出塞，巡视长城。8月，杨广到北岳恒山祈天。 对于北巡因杨广的出巡队伍过于庞大而饱受争议，甚至还有的人认为杨广出巡是为了游玩享乐。想想中国那么多的昏君享乐都是躲在皇宫大院，偶尔有个别喜欢出巡的皇帝也是一个劲的往温柔之乡的江南跑，有那个皇帝会吃饱了走到天寒地冻的草原上去找乐子呢？还有来后来杨广巡视海拔近四千米高的吐谷浑也被认为是游玩享乐，真不知道持这种观点的人认为杨广能在海拔四千米的高原上找到什么乐子。 一次为国事的辛苦北巡，被人说成牛马不相及的享乐也只有是杨广有这样的待遇了。事实上杨广的这次北巡除了安抚北方归顺的齐民可汗及室韦等外，还有就是实地考察长城周围的边防。很多重要的事情杨广是要在自己亲自考察过后才能放心的，就像在营建洛阳新城一样在自己实地考察过后他才下诏营建的，长城事关帝国安危杨广怎能不亲自去考察一番呢。亲自考察长城过后，杨广在大业三年（607）七月巡视的途中就下诏征发丁男百余万修筑长城，西起榆林，东至紫河。 现在的人提到长城都认为它是中华民族的象征，是古代劳动人民智慧和血汗的结晶；然而提到与长城有关的秦始皇与杨广后都是一个劲的鄙视与脏话。 长城，开始于战国秦、赵、燕三国，其目的是为了防御草原民族中的匈奴、东胡的南掠。秦朝统一中国后，于秦始皇三十三年（前214年），派大将蒙恬率领三十万人北逐匈奴，占据河套，用燕、赵和秦本国的长城，加以增筑和连接修筑长城。“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里，于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年。”秦长城把过去秦、赵、魏、燕长城连接起来，从临洮到辽东的绵延万里，从此始有“万里长城”之称。 西汉继续对长城进行修建，以抵御北方匈奴的侵袭。从汉文帝在位时到汉宣帝在位时止，先后筑成了一条西起大宛贰师城、东至朝鲜平壤南部大同江入海口、全长近一万公里的长城。汉长城是历史上最长的长城。西汉光武帝时期也曾下令修复，北朝的北魏、东魏、北齐、北周对长城进行了修筑与增建，其中以北齐年间修建规模最大。杨坚在位时，为防范突厥，多次于冬季征发丁壮修筑长城。据史料记载杨坚在开皇元年（581年）夏四月，“召汾州刺史韦冲为兼散骑常侍。时发稽胡筑长城，汾州胡千余人，在涂亡叛。帝召冲问计，对曰：‘夷狄之性，易为反覆，皆由牧宰不称之所致。臣请以理绥静，可不劳兵而定。’帝然之，命冲绥怀叛者，月余皆至，并赴长城之役（《资治通鉴》卷一百七十五）”。开皇元年十二月，突厥“与故齐营州刺史高宝宁合兵为寇。隋主患之，敕缘边修保障，峻长城……屯兵数万以备之”（《资治通鉴》卷一百七十五）。开皇五年（585年），“隋主使司农少卿崔仲方发丁三万，于朔方，灵武筑长城，东距河，西至绥州，绵历七百里，以遏胡寇”（《资治通鉴》卷一百七十六）。开皇六年（公元586年），“复令崔仲方发丁十五万。于朔方以东，缘边险要，筑数十城。”（《资治通鉴》卷一百七十六）。开皇七年（公元587年），“发丁男十万余人修长城，二旬而罢”（《资治通鉴》卷一百七十六）。即杨坚在位期间他先后六次下令对长城修复与增建，这足以说明北方边防的严重性和必要性。！！！！！！！！！收藏收藏！！！！！！！！！！ ; 第五十五章 依然质疑 杨广北巡到长城，观看了长城边防后下令修建以防突厥，这是有一定的必要的。虽然修这条长城时，突厥的启民可汗曾向隋炀帝上表称臣说：“臣今非是旧日边地可汗，臣即是至尊臣民。”表示**当时已臣服于隋，但杨广在答复时说：“碛北未静，犹须征战。”正是这种居安思危的认识，杨广才下令筑此长城的。此次修建长城时间很短只有“一旬而罢”即只用了十天的时间，因为时间的紧迫“死者十五六”即有近五十万的人在十天的修建长城中死去，这个数据虽然有点夸张但死亡的人数应该也很大。这也就成了杨广滥用民力和好大喜功的第二条罪状了。 持这种观点的人从来就没有考虑过杨广为什么会吃力不讨好的去修建长城，更没有想过仅仅用好大喜功是不能解释杨广这一工程的动机与目的吗?如果翻阅史书我们会发现大规模地修建长城的秦始皇、汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、隋文帝杨坚、明成祖朱棣哪一个不是一代雄主。如果修建长城是错误无用的，他们会在打的北方草原民族无还手之力的情况下大力修建长城吗？事实上杨广和他们都是怀着一样的目的和心情去修建帝国的边防线长城的。 在漫长的古代战争中早已就证明了一个道理：谁的马匹多谁就有优势。面对着马匹占有优势的游牧民族，先进的农业国家总以科学的力量来抵消这样的优势，修建城堡就是其中之一，中国古代是农业国家，但是国土面积太大，需要修建城堡的地方太多。而因为北方的草原面积又太大，所以游牧民族又特别强悍。所以便想到了把边境上的城堡用城墙进行连结的办法，这就是长城。 长城并不是简单的墙和城，而是把长城沿线的隘口、军堡、关城和军事重镇连接成一张严密的网，形成一个完整的防御体系。这个体系具有战斗、指挥、观察、通讯、隐蔽等多种功能，并配置有长驻军队的点线结合防御工程整体。即使国家处于扩张和攻势战略的情况下，长城也是很好的依托和出发阵地，如果没有长城，根本不可能去对拥有来去如风的草原民族发动大规模有力的攻势。而一旦作战稍有挫折，因为缺乏坚固的后方则存在亡国的危险。正是由于长城的存在，游牧民族就不可能肆无忌惮的入侵，而中国只需要有不多的机动兵力就完全可以应付一般的入侵，因此长城的战略意义同样是显而意见的，也是唯一可以抵消游牧民族骑兵优势的战略。 修建长城的本身并非目的，它改善了阵地，有利于自己部队的行动，不利敌人行动的一种手段，有效的降低了敌人的机动能力。长城是在冷兵器时代所特有一种筑城型式。在当时的作战对象和攻城战术条件下，长城曾构成战略威慑作用，对保卫北部边境安宁，沟通中西文化，保障丝绸之路的安全，起到积极的作用。所以在大业四年（608），“秋七月辛巳，发丁男二十余万筑长城，自榆谷而东”（《隋书·帝纪第三·炀帝上》）。“榆谷”地的位置，《资治通鉴》注“当在榆林西”，顾祖禹《读史方舆纪要》考证在今青海贵海黄河岸侧。依此说这次修筑的长城是隋朝为防御并攻灭吐谷浑于今青海、甘肃交界之地修筑的，这也为后来杨广亲自开通的西域丝绸之路提供了保护的屏障。 如果说修长城被质疑也就算了，因为毕竟千古一帝的秦始皇都因为长城被人骂为暴君，但是开凿大运河的千古大事依然不被理解就显得更是让人难以接受。大业四年（公元608年），杨广“诏发河北诸郡男女百余万，开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡” 这就是人类历史上最为伟大的“大运河”工程最为重要的一段。这是世界历史上开凿最早、通航里程最长的一条古运河。中国的这条古老而伟大的人工河，长度是世界上著名的苏伊士运河的16倍、是巴拿马运河的33倍，冠世界古运河之魁。190.25公里的苏伊士运河建成后，大大缩短了从亚洲各港口到欧洲去的航程，马克思将其称之为“伟大的航道”，总长82公里的巴拿马运河，被誉为世界七大工程奇迹之一和“世界桥梁”。然而长达2700公里的中国大运河与万里长城却被中国的历代冠以“劳民伤财、暴政”等贬义，真叫人难以接受难以理解。 大运河畔——扬州,如今魂魄仍在那里飘荡着像一个千年的流放者，孤独而寂寞，身后骂名滚滚。他像一个千年的守望者，在运河的河畔默默看着千年的沧桑巨变。虽然现在社会上为大运河申遗，但是今天依然很少人会感觉的那个千年前拥有极大魄力开凿大运河的杨广是多么的不易与伟大，甚至在申遗的过程中好像害怕玷污大运河美丽的名字而不愿意提及杨广这个卑微简单的名字。或许只有和杨广融为一体的她似乎理解他，千年来没有藏匿，没有消隐，而是还完完好好地在华夏大地上呈现着她的瑰丽与丰盈，呈现出勃勃的生命力，她以存在告诉后人那个为他而生的皇帝是多么的伟大与不朽。今天的我们还能从她依然展现着的生命力中感受千年前杨广的那份勇气与魄力，也还能从她依然流淌的河水里感受今天杨广的那份委屈与孤独。 我们今天所说的大运河开掘始于春秋时期，完成于隋朝，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清（从公元前486年始凿，至公元1293年全线通航），前后共持续了1779年。在漫长的岁月里，大运河主要经历三次较大的兴修过程。 第一个时期是在公元前五世纪的春秋末期。胥溪、胥浦是大运河最早成形的一段，相传是以吴国大夫伍子胥之名命名。当时位于中国东南吴国的国王夫差，为了争霸中原，向北扩张势力，在公元前486年引长江水经瓜洲（今江苏省邗江县南部）北入淮河。这条联系江、淮的运河，从瓜洲到末口（今淮安附近），当时称为邗沟，长约150公里。这条运河就是京杭大运河的起源，是大运河最早的一段河道。后来，秦、汉、魏、晋和南北朝又相继延伸了河道。 第二个时期就是隋朝时期，也是杨广的大业年间。杨广继位后，他认为关中与山东、江南、河北等地，道路遐远，便将都城东迁，营建了东都洛阳。隋朝的政治中心在北方，北方经济虽然发展较快，但所需大量的粮食仍需江淮地区供应。但陆路运输，速度慢，运量小，无法满足需求，因此开通运河就成为当时的需要。同时为了加强对东北和江南地区的控制，杨广与大业元年(605)开始开凿一条贯穿南北的大运河，大运河共分为通济渠、永济渠、邗沟、江南河四段。这四段虽然不是同时开凿而成，可以算作各自独立的运输渠道，但是这些渠道都以政治中心长安、洛阳为枢纽，而且互相连接，形成一个完整的体系。同时它们的规格又基本一致，都要求可以通航龙舟，所以各自都是一条大运河。而总贯以“大运河”之名，全长2700多公里，是古今中外最长的人工运河。！！！！！！！！！收藏收藏！！！！！ ; 第五十六章 大业运河 下面具体介绍一下杨广修筑大运河的几项重要工程： 一是杨广即位之初，政治中心由长安东移洛阳，很需要改善黄河、淮河、长江间的水上交通，以便南粮北运和加强对东南地区的控制。所以在大业元年（605），命宇文恺负责营建东京洛阳，每月役丁200万人的同时，又令尚书右丞皇甫议，“发河南淮北诸郡男女百余万，开通济渠”。此外，还征调淮南民工10多万，扩建山阳渎。工程规模之大，范围之广，都是前所未有的。通济渠可分东西两段。西段在东汉阳渠的基础上扩展而成，西起洛阳西面，以洛水及其支流谷水为水源，穿过洛阳城南，到偃师东南，再循洛水入黄河。东段西起荥阳西北黄河边上的板渚，以黄河水为水源，经今开封市及杞县、睢县、宁陵、商丘、夏邑、永城等县，再东南，穿过今安徽宿县、灵壁、泗县，以及江苏的泗洪县，至盱眙［xu yi虚移］县注入淮水。两段全长近2000里。山阳渎北起淮水南岸的山阳（今江苏淮安市），径直向南，到江都（今扬州市）西南接长江。两渠都是按照统一的标准开凿的，由于杨广巡视的需要河两旁修筑御道，沿途还建离宫40多座。而杨广出巡的龙舟船体比较庞大，所以御河必须凿得比较深，否则就无法通航。通济渠与山阳渎的修建与整治是齐头并进的，施工时虽然也充分利用了旧有的渠道和自然河道，但因为它们有统一的宽度和深度，因此，主要还要依靠人工开凿，工程浩大而艰巨。可是历时很短，从三月动工，到八月就全部完成了。 如此浩大的工程，仅用半年就完成了，可以说是古今中外运河史上的奇迹！当然，他们付出的代价也是非常惊人的，由于凿渠和造船劳累过度，“役丁死者十四五”，即约有40—50万人为此献出了宝贵的生命。但是通济渠凿成后，它成为沟通黄淮的交通大动脉，特别是对于南粮北运意义更为重大。杨广在洛阳周围建有许多大型粮仓，如洛口仓（又名兴洛仓）、回洛仓、河阳仓、含嘉仓等，这些仓城都储有大量粮食，其中洛口、回洛两仓，即多达2600多万石，它们中的绝大部分，便是经通济渠从江淮一带运来的 二就是修建北通涿郡的永济渠。杨广在巡视北方后便决定在黄河以北再开一条运河，即永济渠。所以在北巡回到洛阳后与大业四年（608），“诏发河北诸郡男女百余万，开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡”。永济渠也可分为两段：南段自沁河口向北，经今新乡、汲县、滑县、内黄（以上属河南省）、魏县、大名、馆陶、临西、清河（以上属河北）、武城、德州（以上属山东）、吴桥、东光、南皮、沧县、青县（以上属河北），抵今天津市；北段自今天津折向西北，经天津的武清、河北的安次、到达涿郡（今北京市境）。南北两段都是当年完成。永济渠与通济渠一样，也是一条又宽又深的运河，据载全长1900多里。深度多少，虽不见文字，但大体上说，与通济渠相当，因为它也是一条可通龙舟的运河。在大业七年（611年），杨广自江都乘龙舟沿运河北上，带着船队和人马，水陆兼程，最后抵达涿郡。全程4000多里，仅用了50多天，足见其通航能力之大。 三是疏浚纵贯太湖平原的江南河。太湖平原修建运河的历史非常悠久。春秋时的吴国，即以都城吴（苏州市）为中心，凿了许多条运河，其中一条向北通向长江，一条向南通向钱塘江，这两条南北走向的人工水道，就是最早的江南河。这条河在秦汉、三国、两晋、南北朝时，进行过多次整治，到了杨广时又下令作进一步疏浚。《资治通鉴》卷一八一记载：“大业六年冬十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，广十余丈，使可通龙舟，并置驿宫、草顿，欲东巡会稽。”会稽山在今浙江省绍兴市东南，相传夏禹曾大会诸侯于会稽，秦始皇也曾登此山以望东海。 大运河的通济渠、永济渠和江南河等渠道，虽然不是同时开凿而成，可以算作各自独立的运输渠道。但是由于这些渠道都以政治中心长安、洛阳为枢纽，向东南和东北辐射，形成完整的体系，同时，它们的规格又基本一致，都要求可以通航方舟或龙舟，而且互相连接，所以又是一条大运河。这条从长安、洛阳向东南通到余杭、向东北通到涿郡的大运河，是古今中外最长的运河。由于它贯穿了钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系，对加强国家的统一，促进南北经济文化的交流，都是很有价值的。 在以上这些渠道中，通济渠和永济渠是这条南北大运河中最长最重要的两段，它们以洛阳为起点，成扇形向东南和东北张开。洛阳位于中原大平原的西缘，海拔较高，运河工程充分利用这一东低西高、自然河道自西向东流向的特点，开凿时既可以节省人力和物力，航行时又便于船只顺利通过。特别是这两段运河都能够充分利用丰富的黄河之水，使水源有了保证。这两条如此之长的渠道，能这样好地利用自然条件，证明当时水利科学技术已有很高的水平。开凿这两条最长的渠道，前后用了六年的时间。这样就完成了大运河的全部工程。隋朝的大运河，史称南北大运河。它贯穿河北、河南、江苏和浙江等省。运河水面宽30—70米，长约2700多公里，是世界上最伟大的工程之一。 这个与长城并称为中国古代的两项伟大工程的大运河就像长城一样饱受争议，而下令修建它们的皇帝更是因这伟大的项目工程被中国的历史公认为是暴君，哪怕认为他们是暴君的后人们依然在享受他们修建的工程所带来的好处与利益。 如果当时的人们骂他们的皇帝杨广是暴君的话是可以理解，甚至是没有骂错的，但是后人在享受杨广带来的好处的同时却依然在骂杨广是暴君就有点睁着眼睛说瞎话了。 为什么这样说呢？因为杨广开凿大运河是确实给当时的人们带来了沉重的负担甚至难以想想的死亡，所以骂他是暴君是没有错是应该的，但是它给后人带来的无穷无尽的好处与利益，后人应该同情甚至感激他而不是继续的骂他，不应该在夸奖运河带的利益的同时狠狠的骂上开凿它的杨广几句。 从大业元年（605），杨广即位第一年就征发百万士兵和夫役，修造通济渠，同年又征民夫改造邗沟。到大业四年（608），又征发河北民工百万开凿永济渠，在到后来大业六年（610）沟通江南河。至此，开凿大运河的工程基本完成。整个施工设计，是由隋朝时期最著名的工程家宇文恺统筹规划的。本来在宇文恺最初的计划是以百姓分批服役的方式，沟通海河、黄河、淮河、长江、塘江5大河流，建立一条连接南北的大运河。在宇文恺的最初设想里，这个浩大工程的每一个细节步骤，他都考虑得非常详细，比如开凿的河道两旁种上柳树以保护河道，又如他给杨广建议不宜一次性调动太多民夫，而是由百姓分批分散服役，保证每年动用民夫总数不超过20万人，而且凡是参与劳役的民夫，都由国家出粮给予补贴。宇文恺根据自己的规划设想整个大运河工程是计划11年全线贯通，但奏报送上去之后，杨广嫌慢了，是的11年对急进的杨广来说真的太久了，所以在杨广的大笔一挥下同意了宇文恺所有的设想后唯独把大运河工程的期限缩短到了5年。！！！！！！！！！收藏收藏！！！！！！！！ ; 第五十七章 运河作用 为此杨广开凿大运河期间共调动民力250多万，前后只用了六年的时间，是人类古代工程历史上的奇迹，但奇迹的背后，却是当时中原百姓的斑斑血泪。仅参加劳役的250多万的人就有100多万在开凿大运河的工地上死亡，至于其他方面就更不用说了。比如当时运河周围的民生，因河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江6省大部分百姓皆被征调参与劳役，这几个省份的生产一下子陷入瘫痪，虽然杨广自从即位开始几乎都在免除天下的税收，但因为大运河开凿而家破人亡和倾家荡产的在大运河波及到的这几个省份比比皆是。 后宋代有人专门写了一本《开河记》来描写了修河民工以及大运河波及到的地方人民悲惨生活。文中写道，杨广派遣了酷吏麻叔谋主管修河，强制天下15岁以上的丁男都要服役，共征发了360万人。同时又从五家抽一人，或老，或少，或女子，担负供应民工的伙食炊事。杨广还派出了5万名彪形大汉，各执刑杖，作为督促民工劳动的监工。因为劳动负担很重，监工督责太急，动不动就用棍棒毒打，所以不到一年，360万民工死者竟达250万人。虽然这是后人编写的传奇小说，但是不可否认当时有无数的人因为大运河的开凿过着痛苦悲惨的生活。所以当时的人骂杨广恨杨广是可以理解是没有错的，杨广确实是对不起他们。 无任当时的人们和后人怎么骂杨广怎么否认杨广，他们都找不到否认杨广做出开凿大运河决定是错误的理由，于是后人在否认杨广的时候总是可笑的认为杨广开凿大运河完全是出于自己游玩天下的私心作祟。可是千年来的事实证明杨广的决定是多么的伟大，是多么的需要。 我国的大江大河大都是从西往东横向流动的，在现代陆路交通工具还没有出现的情况下，开辟一条纵贯南北的水路运输，是很必要的。特别是在结束南北朝分裂局面，隋朝实现了全国统一之后，更显得十分必要了。当时，隋朝的政治和军事中心在北方，而南方江淮地区的经济却有了很大的发展。北方城市所需要的物资，特别是粮食，有很大一部分要依靠江淮地区供应。怎样把这些粮食源源不断地运到北方地区，这是摆在统治阶级面前必须解决的重大问题。大量的物资要从江淮运到长安或洛阳，甚至运到北方边疆的军事重镇，采取什么运输方式好呢？当时陆上运输只有骡马大车和肩扛人挑，运输速度缓慢，运输量又小，费用和消耗却甚大，不能满足统治阶级的需求。只有利用水道运输，才能完成这项任务。所以，当时开凿运河是时代的需要和历史的必然。 其实从隋朝建国以后，开凿运河就是国家的一项战略重点。杨坚在位的“开皇之治”时期，隋王朝就曾数次发动大规模的运河工程，在南方疏通了从建康到苏北的河道，在陕西疏通了渭水至长安的支流，甚至在甘肃河西地区，也曾多次修筑水利工程，河西地区在唐朝时期能够成为天下最富庶的州郡，底子就是隋朝时期打下来的。而说到大运河的开凿，早在杨坚开皇十年，就有江南地方官请求开凿运河，以削减税粮运输成本。隋朝平定南陈后，南方经济迅速发展，赋税激增，但是大量的赋税运送到北方，长途跋涉成本甚大，而按照隋朝的税法，百姓税粮的运送成本，即“损耗”，也是由百姓自身承担，在杨坚时期，仅是江南地区的税粮，分摊到每个百姓身上，其要缴纳的“损耗”，竟然是赋税本身的九倍。而随着隋王朝不断拉拢突厥、吐谷浑等部族，赏赐日益增加，对于南方税粮的需求也日益增加，因此，拓通南北交通要道，减少运输成本，成为自杨坚开皇时期开始持续十多年的呼声，在杨坚在位的后十年，有关请求开凿运河的奏章，从朝廷到地方累积就有50多封，其中不乏高颖、杨素之类的重臣。可以说，在当时，开凿大运河，是一个举国上下的呼声，并非杨广自己的心血来潮，更不是别人所说的那个为了自己的游玩天下。 大运河的开通，促进了运河两岸城市的发展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁荣起来。当时运河上“商船旅往返，船乘不绝”。大运河对隋唐时期南北经济、文化交流，维护全国统一和中央集权制的加强，都起了促进作用。大运河不仅加强了隋王朝对南方的军事与政治统治，而且使南方的物资能够顺利地到达当时的洛阳和长安，在有利于军事和政治的同时，南北方的文化交流也得到了有力的加强。唐朝文学家皮日休说，运河“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”如此浩大的工程，利于千功万代。 大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。修建大运河是凝聚中国之举。满足了将已成为全国经济中心的长江流域同仍是政治中心的北方连接起来的迫切需要。“大运河”的修建使中国水运畅通、发达，为中国后世的繁荣富强打下了牢固坚实的基础。 继隋而起的大唐王朝，被认为是中国历史上最强大、最富庶的王朝之一。它之所以如此强盛，除了唐太宗、武则天、唐玄宗这几个杰出皇帝的英明领导之外，很大程度上得益于对大运河的充分利用。 在唐朝统治时期，首都长安所在的关中地区人口不断增长，但是当地的粮食生产却日渐衰退，根本不能满足长安居民的生活需要，利用运河从南方调运粮食就成了养活偌大的朝廷的最佳办法。武则天甚至干脆长期住在洛阳，就为了离运河近一些。唐朝初年，大运河每年运送的粮食不过20万石，但到了唐玄宗开元年间，粮食的运输量迅速增加，最高达到一年700万石。不仅有粮食，各地运来的其他土产也是应有尽有，堆积出一个帝国鼎盛时期的“盛唐气象”。 安史之乱爆发后，由于藩镇割据，河北、山东的地方军阀不把朝廷当一回事，财政上大搞独立，北方的财源因此断绝，唐王朝财政收入更是依靠转运东南地区的粮食、物资。江淮地区差不多负担封建王朝赋税来源的百分之九十，那么多财富几乎全靠大运河转运。所以历史学家们认为，经历了安史之乱这样大规模的内乱，唐朝在大部分国土失去控制后，之所以还能够维持150年之久，多亏它还掌握着这么一条大运河。 后来的宋朝就更是围绕大运河转，北宋定都开封之后，开封一跃成为全国的水运中心。每年通过大运河由江南运到开封的粮食，一般都在五六百万石左右，多时还曾达到800万石，超过了唐朝的漕运量。至于金银、布帛、香药、茶叶和其他土特产品就更是不计其数。东京开封也因此成为北宋商业城市极其繁荣的典型代表。 像大运河的开创者杨广一样，北宋的统治者也让大运河承担了很多军事任务。从立国之日始，北宋便一直面临着严峻的边境形势，辽、西夏、金等少数民族政权相继发动不下几十次侵宋战争。面临这种危险的局面,北宋政权不得不加以重兵驻守在西北三路，每年要消耗巨额军粮。这种战备运输全都仰仗大运河。！！！！！！！收藏收藏！！！！！！！！！！！ ; 第五十八章 后世运河 可以说大运河提供了非常坚实的物质基础，对于北宋王朝的发展繁荣有着非常重要的意义。可是到了北宋后期，爱好艺术的宋徽宗硬让人从江南搜集大量奇花异石，利用大运河运回开封，甚至影响了运河粮食物资的正常运输，以蔡京为首的一帮奸臣也为了自己的私欲，胡作非为，破坏了河运的正常制度，结果导致朝廷的财政出现严重的危机。等到宋徽宗的儿子宋钦宗将河运的秩序恢复过来的时候，为时已晚，金国的大军已经直逼城下，北宋灭亡了。 在一片混乱的大逃亡中，宋高宗赵构在临安（现今的杭州）建立了南宋。为什么把都城建在杭州？因为杭州是运河的另一个集散中心。于是北宋时通过运河向北运往开封的江淮米粮，现在调转方向，都运到了大运河的最南端杭州。运河仍然是只剩下半壁江山的赵宋王朝的经济基础，源源不断即将各地上供的财富运往临安。 占领了半个中国的金国人也没有忘记利用掌握在手中的半条运河，他们学着宋人的样，把淮北的粮食运回了北京。于是好端端的一条大运河被南北对立的两个王朝拦腰截为两段，虽然仍然被视为不可或缺的经济命脉，但是已经失去了沟通南北的作用，再也不能将全国的经济中心与政治、军事中心紧密联结。所以，无论是金国还是南宋都无力抵御蒙古骑兵的猛烈冲击，相继陷入崩溃灭亡的命运。元朝统一中国之后，断裂的大运河被重新缝合起来。 元朝对大运河做了一次大手术，将隋朝开掘的运河航线拉直，航程缩短，全面开通了京杭大运河的航路，把海河、黄河、淮河、长江、钱塘江这五条大河连接起来，空前有力地发挥了沟通南北经济的作用，南方的粮食通过运河源源不断地运到北方大都。这就是大运河历史上的第三次大规模的开凿。 元朝的统治者们太倚仗大运河的输血功能了，然而他们万万没想到的是，运河竟然成了自己的命门。元末，黄河泛滥成灾，洪水退去之后，厚厚的淤泥造成了大运河堵塞。这就如同动脉出现了血栓，朝廷慌了手脚，征调大量民工疏浚河道，没想到劳工们却掀起了起义的风暴。江淮地区陷入战乱，出现了各支农民起义军和元朝军阀割据的局面，运送粮食的运河被切断。元王朝没了粮食，再也没有力量去镇压农民起义，最后终于覆灭了。 明、清两朝，相继建都北京。虽然长江、珠江和黑龙江等大河及其支流的航运有所发展，但大运河仍然是我国南北交通的主要通道，大批的粮食和货物主要是通过大运河运往京城。当时，运河里船只往来如梭，运输粮食的船最多的时候曾经达到12000多只，船工最多时超过12万人。除了粮船以外，航行在运河上的还有许多官船、商船和民船。南方生产的丝绸、茶叶、瓷器和北方生产的豆、麦、梨、枣等土特产，都通过大运河进行交流。这一时期，我国出现了30多座新兴的商业城市，十分之八九都分布在大运河沿线。 然而大运河同样也成为这两个王朝要害。明朝末年的农民起义军领袖都深知运河对明朝政权的重要性，所以都十分重视对运河运输的打击，屡屡致使官员告急，明廷震惊。运河不畅加速了明朝的灭亡。 清朝时期，大运河更是成了清廷的死穴。第一次鸦片战争期间，当英军攻陷上海时，清王朝急派人谈判，而英军则认为在沿海地区的胜利，不足以震撼清廷，于是又发动了扬子江战役，果然，当扼守在长江与运河交汇处的镇江一失陷，清王朝便如同被对手点中了命门一般，整个地瘫软下来。英国驻上海领事阿礼国说：“每当早春时节，北京仰赖漕船通过大运河供应当年的食粮，我们开一支小小的舰队到运河口去就可以达到目的了。这种要挟手段比毁灭20个沿海或边疆上的城市还要有效。” 太平天国运动兴起后，南京附近地区成为太平军和清军交战的主战场。受到战火影响，大运河运输中断。清朝政府因此可过了一段苦日子。为了避开战火，清朝不得不改由经海上运输粮食。太平天国运动结束以后，部分官员曾经打算重开河运，无奈大运河河道淤塞严重，已经无法通航。 在一次次的打击下，大部分大运河的运粮功能彻底瘫痪了。尽管清朝曾经改用海运和铁路来代替，但是大伤元气的清王朝已经病入膏肓，再也逃不过灭亡的命运。 今天的中国早已被纵横交错的铁路、公路和空中航线所编织的巨网包裹，而大运河也因为淤塞严重，只有一小部分还能通航，不复当年之风采。但是历史仍然记得，这条运河曾经在上千年的时间里，掌握着中国历代王朝的生息脉搏，用千里波涛见证了一个又一个帝国的兴衰成败。 在两千多年的历史进程中，大运河为我国经济发展、国家统一、社会进步和文化繁荣作出了重要贡献，至今仍在发挥着巨大作用。大运河显示了我国古代水利航运工程技术领先于世界的卓越成就，留下了丰富的历史文化遗存，孕育了一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴，凝聚了我国政治、经济、文化、社会诸多领域的庞大信息。大运河与长城同是中华民族文化身份的象先说开凿大运河。 在胡戟的《运河访古》文集中《千古功罪说炀帝》这样说道：“评价炀帝，最好先去大运河上走走”。是的，只有到依然在流淌着的大运河上走走才能感觉到大运河留给我们的珍贵物质和精神财富，是活着的、流动的重要人类遗产，才能知道杨广为中国后代子孙万代带来的巨大的好处，他对中国的功绩是不朽的、是很难有人比拟的......才能对那为此以沉沦了千年的杨广说一声谢谢。 无任是谁动手修建大运河这样浩大的工程都不讨好，谁建都会伤国体，谁建都会被骂的。有谁敢修建如此浩大的工程？还有谁敢做如此大的手笔？大概只有气魄同样浩大的千古一帝秦始皇了，所以秦始皇和他一样被人骂为暴君。然而世人对于杨广的魄力和勇气也有不少的赞美之词，文史专家顾一平先生说，“大运河凝聚着决策人隋炀帝高瞻远瞩的战略眼光和敢办前人不敢办的大事的自信和决心”。唐朝文学家皮日休在《汴河怀古》中说：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”唐人拿杨广和大禹来比，足以说明唐人对杨广修运河的功绩是万分明了的。事过几百年到了宋朝时候发大水的时候这条千里隋堤还救了成千上万家人的性命。王安石在《白日不照物》诗中云：“隋堤散万家，乱若春蚕箔。” 说大运河是中国古代最伟大的工程，决不为过。后世的许多人说，因为大运河，隋加速了它的灭亡。但是就像秦，是短命的，可它留下了长城。隋，也是短命的，可他留下了大运河。秦以后，有强汉。隋以后，则有盛唐。而隋以后的中国，再没有类似从三国到南北朝如此时间之长、范围之广泛的大分裂，都是因为有联系南北的大运河。 杨广干的，绝对是一件超乎时代的伟大工程。因为超乎时代，使隋如同一支火把，匆匆将自己燃尽。因为伟大，使隋如同一支火把，为后世留下光明。即使依然被误会，但是杨广开创的南北大运河是功在当代利在千秋的丰功伟业这是不可辩驳的历史事实，是后代造史者想诋毁所掩盖不住的。因为它的存在就是铁证，不像其它原始史料被销毁。 如果历史再来一次，或者杨广能够在历史的大业四年再选择一次，我相信那个想成就圣王之业的杨广会依然坚定不移的把大运河的运河的开凿完，但是重来的他应该会听听宇文恺的意见，把步子放的更慢一些。可历史不会重来，历史的选择早在千年前就交叉而过了。！！！！！本章好像很多是应用了别人的文字！！！！！！！！！呵呵呵收藏收藏 ; 第五十九章 美丽西域 跃过千里草原 穿过大漠风沙 静静等我 可是你骄傲的胡杨 饮尽葡萄美酒 反弹一曲琵琶 一路丝语 都是你翩翩的飞天 我要踏破戈壁....... 充满着深情的歌词是赞美那有着动人心弦风景与传奇历史的西域，西域的风景就像歌词里的千里草原、万里沙漠、戈壁，而西域的传奇历史就是从它的名字开始。 西域，似可理解为“最西的疆域”。“西域”一词最早见诸文字是司马迁的《史记》一书，其当时是指甘肃阳、玉门关以西地区的总称。现在讲“西域”则有“广义”和“狭义”之分。狭义上是指阳关、玉门关以西、葱岭（今帕米尔高原）以东、天山之南北的广大地区；“广义”是指除狭义以外的、包括亚洲中部、西部、印度半岛、欧洲东部和非洲北部在内。 《史记》中的“西域”实际是指汉朝统辖领域以外的“西北国”；而以后所说的“张骞通西域”，实指“张骞通西北国”；荀况的《前汉记》即已说明。 正式使用“西域”一词，是汉宣帝任命郑吉为“西域都护”开始，当时“西域都护”管辖的地区即所谓的秦汉之际，匈奴族在北方草原日渐强大，到公元前209年冒顿为单于后，国力更强，大力向四周扩张。在平定西域，又北服丁零、鬲昆、薪黎等国后，匈奴所控疆域从原来的河套、阴山，扩大到北至贝加尔湖、叶尼塞河流域，西至天山南北，东至辽东平原，南至河北北部及山西、陕西北部的黄河以东以南地区。其辖区内的各民族皆隶属于匈奴，“并为一家”。西域诸城邦小国最早见于汉代史籍的记载，当时号称三十六国，以后又分为五十余国。这些“国”其实就是以一个或几个以城市为中心而形成的大小不一的城邦。分为“城郭之国”，即以定居农业为主的城邦；以及“行国”，即以游牧业或畜牧业为主的城邦。每一城邦中都有“王”及各级官员，有平民、奴隶。各城邦之间相互隔离，往来较少，没有形成统一的政权，这种局面为匈奴征服并控制西域诸城邦提供了有利之机。公元前140年，汉武帝即位，此时的汉朝经过六七十年的休养生息，已具备了反击匈奴的强大实力，于是在汉武帝即位后，对匈奴发动了一系列战争。其中元朔二年（公元前127年）、元狩二年（公元前121年）、元狩四年（公元前119年）三次大胜后，匈奴右部王的活动中心已迁至天山东部一带。 公元前138年和119年张骞的两次通使西域，其主要目的是联系西域的一些势力抗击匈奴。虽然其目的没有达到，但却一方面使汉朝对西域的了解更为深入，另一方面扩大了汉朝在西域各地的影响，从而为汉朝击败匈奴在西域的势力，并最终统一西域奠定了基础。 汉朝势力最初进入西域后，虽然也没有足够的实力来掌控西域，但由于汉朝政府有着较为成熟的统治方式。在统治方式上，注重政权机构的建设，将中原的政治、经济、军事、文化制度等，变通地实施于边疆地区，打破了西域地区“无所统一”政治格局，从而把西域诸国有机地纳入汉王朝的政治统治体系之内。同时，汉朝发达的经济，也对西域产生了重要影响，内地与西域经济的互补与交流，最终导致西域的经济与内地的经济形成了密不可分的有机整体，因此，汉朝在西域的统治一旦确立，就相对比匈奴在西域的统治更为稳固。 公元前108年，应西域乌孙昆莫（王）之请，汉武帝将宗室江都王刘建之女细君公主嫁与乌孙昆莫，几年后，细君公主去世，汉武帝又于公元前104年将另一位宗室之女解忧公主嫁给乌孙昆莫。汉朝与乌孙的关系愈益密切。 张骞通西域之后，汉王朝派往西域各地的使者和西域各国派往汉朝的使者络绎不绝，各族商人也频繁地往来于内地和西域之间。在当时人烟稀少、道路艰险的情况下，为了保障这条沟通东西方的丝绸之路的安全畅通，汉王朝政府于公元前101年设置使者校尉，率士卒数百人在轮台、渠犁一带屯田积谷，以供应出使西域的使者。使者校尉是汉朝政府派驻西域的第一个官员。 公元前68年，汉朝政府派侍郎郑吉率兵在车师（今吐鲁番盆地）屯田。并命郑吉护鄯善（今罗布泊一带）以西南道，即统管天山以南各地。不久以后，匈奴发生内乱，理应继承单于位的日逐王先贤掸被人篡权后又遭排挤，于神爵二年（前60年）秋率万余众投附汉王朝，汉派遣郑吉迎接日逐王，并封其为归德侯。匈奴势力退出西域，匈奴的“僮仆都尉”自此而罢，自楼兰经车师前部的西域北道得以畅通。公元前60年，为了管理统一后的西域，西汉在乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，正式在西域设官、驻军、推行政令，开始行使国家主权，这就是《汉书·郑吉传》中所称的“汉之号令班西域矣！”。 汉宣帝任命郑吉为第一任西域都护。西域都护是汉王朝中央政府派遣管理西域的最高军政长官。其级别相当于郡太守，每年的俸禄是二千石粮食。其属官有副校尉、丞各一人；司马、侯、千人各二人。都护的职责是统辖西域诸国，管理屯田，颁行朝廷号令，诸国有乱，得发兵征讨。自郑吉为西域都护至西汉末，前后任西域都护者18人，姓名见于史册的有10人，除郑吉外，还有韩宣、甘延寿、段会宗、廉褒、韩立、郭舜、孙建、但钦、李崇等。 西域都护府的设立，标志着西域正式纳入汉朝的版图，中原政权在这里开始行使主权。西汉政府在西域设立行政管理机构、任命官员，派兵驻守并屯田，统计当地户口，推行汉朝的政令等等，都是国家行使主权的重要内容，它由此奠定此后历代中原政权管理西域的基础。 西域都护府的设立，打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态，造就了在中原政府的统一管理之下，西域各地相互交流的日益增多，增进了西域诸城邦国、各民族间的相互了解与信任，同时也增进了西域与内地的密切联系，增强了西域各地对中原政权的认同。西汉末年至东汉初年，西域局势发生动荡，但西域一些小国仍派人至中原，请求中央政府派遣西域都护，反映了西域诸国对中原政权的信赖与对中原政权的忠诚。甚至在东汉灭亡以后，魏晋南北朝时期，西域许多城邦国仍保留着汉朝颁发的印信。 西域在魏晋南北朝时期经历了近400年的动荡纷争、民族大融合，到了中原地区的隋代时期，已经主要处在草原突厥政权的控制之下。 隋杨坚时期，中原与西域在政治方面有一定的交流，这因为隋朝杨坚时期为了对付当时实力强大的突厥。在长孙晟的建议下隋朝杨坚始终奉行“远交近攻、离强合弱”的外交政策，这是一种积极的防御策略，所谓“远交近攻”，就是联合距离隋朝较远、对隋朝威胁较小的部落或属国，进攻距离隋朝边境较近、对隋朝边疆威胁较大的突厥部落。所以杨坚为了对付强大的突厥曾经派人出使过西域，远交西域诸国以牵制突厥的南下势力，至于效果历史几乎没有详细的记载，但是从强大的突厥在隋的打击下一步一步走向没落就能知道杨坚的远交近攻策略是正确有效的。但是终杨坚一朝都没有对西域做出更深更全面的举动，可以说杨坚一朝对于西域只是有联系没有多大的交流，而杨坚也没有经营西域的打算。 到了杨广即位后，比父亲更具有雄心的杨广则改变了中原与西域的交流模式，开始全面的、有计划、有目的性的经营西域。收藏啊 ; 第六十章 欲图西域 现在讲起西域历史，尤其是讲西域与中原的交流时，很多人都会想到最早出使西域的张骞、弃笔从戎的班超还有就是路过西域的唐朝和尚玄奘大师，没有人会想起其实在隋朝杨广时期有一个也很出色的西域与中原交流使者，他就是裴矩。 裴矩，字弘大，原名世矩，后来因避讳李世民而去世字。河东闻喜（今山西）人。在历史上裴矩被认为是“佞于隋而忠于唐”即奸臣，这很大的原因是他跟了一个被历史认为是旷古昏君杨广所致。但是其实裴矩是非常有才能而且为中华大民族的融合作出了不可磨灭的贡献，这很大的原因也是因为他跟了一个被我认为是雄才大略的帝王杨广，是杨广给予了他尽情发挥他才能的舞台与空间，让他在历史的书页上写下自己最为辉煌与骄傲的一笔。 裴矩的个人经历是比较复杂的。他首先任职于北齐，在北平王手下当了个兵曹小官，后转为高平王文学。北齐灭亡以后，他也无官可做了。在杨坚任北周定州总管时，他被召升为记室。等杨坚做北周丞相时，他又在相府记事室任职。隋朝建立后，裴矩升为给事郎，参预平陈之役，继而经略岭南，北抚突厥族启民可汗，又与牛弘等参定隋礼，“以功拜开府，赐爵闻喜县公”。后转吏部侍郎。杨广即位后，裴矩甚受重用，与苏威、宇文述、裴蕴、虞世基等参掌朝政，并称为“五贵”。裴矩一生有很多的作为如参与平陈战役、经略岭南、北抚突厥，但是我觉得他一生最大的成就就是帮助杨广经营西域。 从裴矩经营西域后，在纷乱的魏晋南北朝中断了的中国与世界交流的纽带——丝绸之路得到重新疏通，这让中国更是走上世界，也让世界更是了解中国。 自汉亡以后，中原战乱不息，中原政权无暇西顾，汉张骞、班超开创的中西交通，阻断日久。隋朝统一后，十数年间，天下太平，国富民殷，“通西域”又重新提到议事日程上来了。隋“通西域”的决策人是雄心壮志的皇帝杨广，但具体策划执行者却是大臣裴。 在当时隋朝富裕，西域诸多胡人都到隋境张掖做买卖。杨广派吏部侍郎裴矩掌管这件事。裴矩知道杨广有经营西域的雄心，所以当做买卖的胡人来了，裴矩就探询西域各国的山川地理和风俗，国王以及百姓的风土人情，服饰仪表，撰写了《西域图记》三卷，共四十四国，这本书记载有当时西域四十四国的山川地理、风俗人情、物产及姓氏等方面的重要内容。并绘有地图，地图上面包括了西域所有重要的地点，从西倾山开始，纵横连亘将近二万里。从敦煌出发，到达西海，共分为三条路：北路从伊吾起，中路从高昌起，南路从鄯善起，总汇到敦煌。 《西域图记》为当时杨广以及中原人们了解西域的情况，提供了详细的资料。尤其是《西域图记》记载的关于丝绸之路中段北道的情况，使人们知道了从敦煌到伊吾，经蒲类海（今巴里坤湖），车师后部（今吉木萨尔），过伊犁河，至东罗马，而后到达地中海道路的新消息。这本书虽然后来失传了，但它的主要内容已转录在《隋书·西域传》中，《西域图记》的序言则收录在《隋书·裴矩传》中。时至今日，《西域图记》仍是后人们研究新疆历史的重要资料，甚至对中亚史、西亚史的研究也有重要的参考价值。 当裴矩把西域的人文地理风情都有了收集成书后，便入朝对皇帝杨广做报告告诉杨广西域是可以经营的，为此他对杨广说：“凭借着国家的威德，将士的骁勇，渡过汜水，翻越昆仑山，易如反掌。但是突厥、吐谷浑分别统辖着羌人、胡人的国家，因为他们的阻挡和抑制，所以西域之国不能来朝贡。如今由商人秘密送来很多诚恳的书信，翘道盼望，愿成为大隋的臣属。倘若降服并占有他们，务必要认真安抚管理。只须由朝廷派出使者，不必动用干戈，诸蕃国从属于我们以后，吐谷浑、突厥就可以灭掉了。使戎狄、华夏融合为一体，就在此一举了！” 裴矩经营西域所表现出的出色与远见，让有开疆扩土之心的杨广听后大为高兴，赐帛五百段，每日让裴矩到御坐旁，亲自询问西域的情况。通过裴矩地一系列的了解再加上杨广本来就有开疆扩土的雄心，于是他后来更是决心要开通西域，并将筹划处理西域的事务都委托给了裴矩。 杨广“通西域”，主要不是诉诸武力，而是依靠外交和经济手段。当时采取的基本外交方针就是“咱以厚利，导使入朝”。为了实现这一目标，裴矩多次往张掖、敦煌，与高昌、伊吾等国接洽，大业三年（607）的时候裴矩引致西域高昌王麴伯雅及伊吾吐屯设（吐屯是突厥官名）等入朝。 为了配合裴矩在西域的外交活动以及加快对西域的统治步伐，杨广在军事上也给予积极的协助，即为开通西域扫除突厥、吐谷浑两大障碍。 首先就是对付突厥，这里成为隋朝开通西域障碍的突厥是西突厥而不是已经完全臣服的启民可汗**。在大业初，西突厥的可汗是泥厥处罗可汗，名阿史那达曼，泥利可汗之子，母亲汉人向氏。泥利可汗死后，达曼即位。仁寿三年（603）的时候，达头可汗败于隋朝，投奔吐谷浑，泥厥处罗可汗趁机占据西突厥之地，后成为西突厥的大可汗。他虽然无力与隋朝抗衡，但是对付西域诸多小国却是没问题的，所以西突厥就成为了隋朝杨广经营统治西域的障碍了。 久在西域的裴矩在收集西域情况的同时，很出色的顺便收集了一些西突厥的情况，他发现西突厥的泥厥处罗可汗非常想念自己在中原的母亲向氏，原来向氏在开皇末年的时候随丈夫一起入朝朝拜杨坚，后来遇到到头可汗与隋朝的战争后就被留在中原一直没有回去。裴矩于是向杨广建议利用他母亲来招抚西突厥。 大业四年（608）二月初六，同意了裴矩建议的杨广派遣司朝谒者崔君肃携带着诏书慰问并谕示西突厥的泥厥处罗可汗。一开始泥厥处罗可汗自以为是西突厥大可汗，见到杨广的使臣崔君肃时态度就很是傲慢，接受诏书时甚至不肯起立。崔君肃就对他说：“突厥本来是一个国家，中间一分为二，每年双方交兵打仗，打了几十年的仗而不能互相消灭，其原因是明显的，双方势均力敌。但是启民可汗率领其部落的百万之众，卑躬屈膝，对大隋天子称臣的原因是什么呢？正是因为对可汗您的切齿之恨，不能独自制服您，而想要凭借大国的兵力，共同灭掉可汗您啊。朝中群臣都想接受启民可汗的请求，天子要是允许了，出兵就有日可待了。只是可汗的母亲向夫人，惧怕西突厥国被灭亡，每日早晚守在宫门，哭泣着哀求着，匍匐在地谢罪，请求皇帝派使者召见可汗，让可汗入朝归附。天子怜悯向夫人，因此派使者到这里来。现在可汗既如此傲慢，那么向夫人就成了诓骗天子，一定会被在闹市杀掉，并将首级传示西域各国。天子发动大隋的兵马，借助**的人力，左提右挈以夹击可汗，您的国家灭亡的日子就不远了。为什么要爱惜行两拜之礼，而丢掉慈母的性命呢？吝惜说一句称臣的话，而使国家社稷成为废墟呢？”泥厥处罗可汗听了此话，惊惶四顾，一跃而起，流泪再三道歉，跪在地上接受诏书，并派遣使者随崔君肃朝贡上等好马。 ; 第六十一章 先谋吐浑 说实话，杨广的使臣崔君肃的威逼泥厥处罗可汗使得其归顺隋朝，终究于当时隋朝如日中天的国力使得泥厥处罗可汗不得不考虑自己的处境，所以在崔君肃的威逼利诱之下只好选择投降归顺。 没有了西突厥在旁边的碍手碍脚之后，杨广加快了让隋朝势力直接进入西域的步伐。大业四年（608）杨广命令大将薛世雄与**的启民可汗联合集兵进攻西域的伊吾国。这伊吾即今新疆哈密，其地靠近河西，四周是戈壁滩。伊吾的历史可以追溯至匈奴属部伊吾庐,东汉窦固伐北匈奴，夺其地，始筑城郭留兵戍守，置伊吾司马，大开屯田，后历魏、晋，皆为中国版图。伊吾扼丝绸之路咽喉，西域商客往来，多取伊吾路。十六国时期伊吾隶河西政权，西凉王后裔汉人李宝在其国亡后在此建国，附于柔然，被封伊吾王，维持了20多年的统治。及北魏兴，李宝率众东徙敦煌降北魏，北魏遣重兵镇守伊吾，以御柔然。北魏衰亡后其地先后没于柔然、突厥。西突厥可汗遣吐屯设世监其地。杨广大业初年，伊吾吐屯设（官名）为泥厥处罗可汗所委任，伊吾国算是西突厥的附属国。在让西突厥的泥厥处罗可汗向他低头后，杨广便迫不及待地派军队进人伊吾国。 这薛世雄率军出玉门后，启民可汗因故失约没有到。薛世雄将军并没有退缩而是毅然决定孤军穿越茫茫沙漠直捣伊吾国，当时正直冬季西北地区正处在天气恶劣风沙猖狂之时。薛世雄进兵神速，势如天降。伊吾人根本就没想到隋军能来，所以都没做防备。当听说薛世雄率军已越过沙漠，兵临城下之时。伊吾人惊恐万分，不得不请求投降。薛世雄震服伊吾后，大业四年(608)冬季，杨广授右翊卫将军薛世雄为王门道行军大将，命他在西域伊吾国内汉代旧伊吾城东筑了一座新城号“新伊吾城”，并派吏部侍郎裴矩共同前往经略。隋朝在西域筑城留守引起西域住过的不安，为安抚西域诸国，裴矩告谕西域诸国:“天子为蕃人交易悬远，所以(筑)城耳。”后来城建好后，薛世雄命银青光禄大夫王威率领一千多名士兵戍守伊吾屯垦戍边，然后率军班师回朝。薛世雄乃大隋名将，凡所行军破敌之处，秋毫无犯，深得杨广喜爱。杨广曾夸奖他：“世雄廉正节概，有古人之风。” 后来隋朝在伊吾国设立了伊吾郡和柔远镇，薛世雄兴建的“新伊吾城”成为隋朝控制东西交通要道上的一个重要军事据点。在打击西突厥后，杨广已经直接的对西域进行渗透与统治了，但是还是有势力影响甚至阻碍杨广对西域发挥作用，这个就是吐谷浑。在当时吐谷浑即是国名又是一个民族名称。吐谷浑人比突厥人文明一些，处在半游牧半定居阶段。其首都在青海湖西四十五里的伏俟城。在广大的青藏高原，居住着众多羌人部落。吐谷浑是羌化鲜 卑人建立的大国，乂称吐浑，至隋已立国300多年。其始祖即名吐谷浑，是西晋时鲜卑慕容部酋长涉归的庶长子，涉归嫡子为慕容庑，由于兄弟不和，吐谷浑负气由徒河(今辽西锦县）西走，越阴山，经上陇，止于抱罕（今甘肃），驻牧于洮河以西的甘松草原，当地人称之为“阿柴虏”，以后同化于被其征服的羌人中，其子孙乂向西征服青海草原，以其始祖为号建立吐谷浑汗国，拓地至塔里木盆地东缘，地兼鄯善、且末，西北有流沙数百里。至隋吕夸可汗统治时时已历18代可汗，其国势仅亚突厥，并与突厥互为唇齿。史称“突厥、吐浑分领羌、胡诸国”。 隋朝开国之初，北方有强大的突厥侵扰，南方的陈朝依然存在，这就给了当时强盛的吐谷浑不断骚挠隋朝西北边境的大好机会。开皇元年（581），吐谷浑寇掠隋弘州（今甘肃临潭县）、凉州。杨坚无奈以弘州地广人稀为由，废弘州置。同年十一月，杨坚派遣行军元帅乐安郡公元谐率贺娄子斡、郭峻等领军数万击吐谷浑。杨坚给元谐的敕文云：“公受朝寄，总兵西下，本欲自宁疆境，保全黎庶，非是贪无用之地，害荒服之民。王者之师，意在仁义。浑贼若至界首者，公宜晓示以德，临之以教，谁敢不服也！”这就是说杨坚之所以采取这样的军事行动，它并不是开疆拓土，只是想通过军事来震慑吐谷浑而已，以求得边境的长期安宁。杨坚采取这种方针，说句不好听，也是迫于无奈，毕竟当时隋朝主要精力放在对付北方强大的突厥和对对南方的陈国身上，而对待西方的少数民族只能采取稳妥的、有节制的怀柔政策。且说原以为没有精力对付自己的吐谷浑可汗夸吕听闻隋军来攻，大为震骇，于是悉发国中精锐，从曼头城至树敦城一线，甲骑不绝。夸吕令定城王钟利房率骑三千西渡黄河，连结党项，阻挡隋军。元谐率军出鄯州（今青海乐都），趋青海湖，欲截断钟利房归路。两军相遇于丰利山（今青海湖东），展开大激战，吐谷浑军败走。隋军继续向青海湖推进，又逢夸吕所遣太子可博汗率劲骑五万来掩袭，又为元谐所击退。无谐追奔三十里，俘斩万计。因杨坚不想与吐谷浑大规模作战，所以元谐见好就收，致书吐谷浑，喻以祸福，晓示以德，吐谷浑名王十七人、公侯十三人，各率本部来降。隋军旋即撤回，杨坚以贺娄子斡为凉州刺史，镇凉州。隋朝对此次战役后投降的吐谷浑部众，没有将他们迁入内地，任意奴役、驱使，而是把他们安置在河南（今青海贵德县、临夏市一带黄河以南），并选择其降众中威信较高的高宁王移兹哀拜为大将军、河南王，以统降众，保持吐谷浑原部落的特点。次年，夸吕复寇隋边，隋朝西部边境多受其害。杨坚大怒命凉州刺史贺娄子斡发凉、甘、瓜、鄯、廓五州兵，深入吐谷浑境，杀男女万余口，二旬而还。吐谷浑不久又寇岷、洮二州，但不久又退去。由于吐谷浑屡为隋边患，且实力强大，为了解决这个令人头痛的问题，杨坚命贺娄子斡想方设法改变陇西、河右地区不设村坞的旧俗，勒民为堡，营田积谷，以备不虞贺娄子斡却认为这种做法不妥，他上书云：“陇西、河右一带，地旷民稀，边境未宁，不可广为田种。比见屯田之所，获少费多，虚役人功，卒逢践暴。屯田疎远者，请皆废省。但陇右之民以畜牧为事，若更屯聚，弥不获安。只可严谨斥候，岂容集人聚畜。请要路之所，加其防守，但使镇戌连接，烽候相望，民虽散居，必谓无虑。”杨坚采纳了他的意见.可是，这并没有从根本上解决吐谷浑经常寇边的老大难问题。开皇三年（583）四月，吐谷浑又寇临洮，旭州刺史皮子信战死。五月，吐谷浑与突厥联合寇凉州，为行军元帅窦荣定击破。六月，攻掠岷州、临洮一带的吐谷浑，为隋汶州总管梁远击破于尔汗山（今甘肃岷县）。不久，吐谷浑又寇廓州，为州兵击走之。至此之后，再未见吐谷浑寇隋边的情况。原来，吐谷浑的王族慕容家族再度发生了内乱，使其不得不暂时停止对隋边的攻掠。吐谷浑夸吕可汗在位多年，年迈后喜怒无常，曾想废杀太子可博汗。太子战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，害怕被废，于是密谋执夸吕降隋，并向隋边吏请兵援助。隋秦州总管、河间王杨弘上奏杨坚，欲出兵接应吐谷浑太子，不想西边边境出现问题的杨坚思量再三就没有同意这个请求。不久，太子谋泄被杀，夸吕立次子嵬王诃为太子。隋叠州刺史杜祭请求杨坚乘机出击吐谷浑，杨坚仍然不同意。 第六十二章 亲征吐浑 开皇六年（586），新的太子嵬王诃也害怕父亲要诛杀自己，准备率部一万五千人投降隋朝，并密遣使请求杨坚派兵接应。杨坚对使者讲了一大堆三纲五常的封建伦理道德后，说：“普天之下，皆是朕臣妾，各为善事，即称朕心。嵬王诃既有好意，欲来投朕，朕唯教嵬王诃为臣子之法，不可远遣兵马，助为恶事。”因杨坚坚决不同意出兵相助，嵬王诃只得打消这一念头。 开皇八年（588），吐谷浑名王拓跋木弥愿率千余家降隋。杨坚说：“溥天之下，皆曰朕臣，虽复荒遐，未识风教，朕之抚育，俱以仁孝为本。……但宜慰抚，任其自拔，不须出兵马应接之。其妹夫及甥欲来，亦任其意，不劳劝诱也。” 一年后，隋朝平定江南，陈朝灭亡。吐谷浑夸吕震骇不已，遁逃保险，不敢为寇。从此，双方进入和平交往的阶段。 开皇十年（590）七月、开皇十一年（591）三月，害怕隋军强大的吐谷浑两次遣使至隋朝贡，隋朝也于隋开皇十一年（591）三月遣通事舍人若干洽出使吐谷浑。同年，年迈的夸吕可汗死，子世伏继位。世伏遣侄子无素奉表称藩，并献方物，并请以女备**。杨坚以不可聚敛他人子女以实**为由，婉言谢绝。 次年，隋朝又遣使者扶慰吐谷浑。 两国之间的和平友好关系不断发展，开皇十六年（596），杨坚决定将宗室女光化公主嫁与世伏，命散骑常侍柳謇之送公主至吐谷浑。开皇十七年（597），吐谷浑国内再次发生大乱，国人杀世伏，立其弟伏允为吐谷浑可汗。伏允上表请按吐谷浑兄死妻嫂的风俗尚光化公主，杨坚同意他的请求。自此之后，朝贡岁至，两国间就这样安安静静的度过了许多年。 杨广继位后，伏允遣其子顺入朝，因为杨广有经营西域以及开疆扩土的雄心所以将顺扣留在京师，准备对吐谷浑动武，并前后两次遣使招西突厥泥厥处罗可汗和西边新建立的铁勒莫何可汗出兵，与隋东西夹击吐谷浑。泥厥处罗可汗虽口头承诺，却实未出师，铁勒则不久依约从且末突入柴达木盆地，伏允一败涂地，被迫遣使向隋请降。杨广见伏允已成穷寇，即遣安德王杨雄出浇河(今靑海贵德），许国公宇文述出时平，以迎降为名，行奇袭之实。 大业四年七月，宇文述率军至临羌城(今清海湟源县），与吐谷浑残军相遇，伏允见宇文述拥强兵，惧不敢降，率众西遁，宇文述领鹰扬郎将梁元礼、张峻、崔仁师等引兵穷追，连拔曼头(今青海共和县南）、赤水(今兴海县东）二城，斩首3000余级，吐谷浑余党逃丘尼川，宇文述又追来，俘其王公以下200人，掳男女4000 多，伏允南奔雪山，“其故地皆空”，自内平临羌城以西，且末以东，祁连以南，雪山以北，东西4000里，南北2000里，皆为隋有。隋“置郡县镇戍，发天下轻罪徙居之”。 这是杨广对吐谷浑的第一次大规模的讨伐，此役之后，吐谷浑已元气大伤，伏允在国土尽失后“无以自资”，遂率余众数千骑客居于一直役属于己的党项羌。党项羌散居在吐谷浑之南东起松州（今四川松潘），西至叶护(今新疆若羌)的广大区域，其人众较吐谷浑还多，分为拓跋、细封、宕昌、岛狼等8部，其下更有小部落，其中以拓跋部为最强。由于山高绝远，故而杨广未肯轻易对党项羌用兵，而是对其招抚，被打怕了的伏允求之不得“自是朝贡不绝”。虽然吐谷浑的伏允被杨广打的一败涂地，但是其还是掌握着一定的实力，而且控制着丝绸南路河西走廊主干线青海道，此路是当时连结亚、非、欧三大洲的世界最长的陆路交通干线。杨广要经营西域畅通丝绸之路深知占据吐谷浑之地的重要性。所以杨广在第二次北巡回到京城长安后仅仅三个星期即在大业五年（609）3月2日，杨广就开始了第一次也是唯一的一次西巡，他需要自己亲自指挥对吐谷浑的彻底征服战役，以及彻底的完成经营西域开通丝绸之路的伟业。 西巡的杨广在3月8日，到了陕西扶风，这里是杨广的老家，杨广带着深厚的感情，参观了自己家的故居。4月6日，高昌、吐谷浑、伊吾听闻杨广西巡都遣使来朝，9日，杨广一行来到金城郡瀕临洮河的狄道(今甘肃临洮），又有党项羌使节来行在所贡方物。杨广兴致极高，在渭水源头写了一首《临渭源诗》： 西征乃届此，山路亦悠悠。 地干纪灵异，同穴吐洪流。 滥觞何足拟，浮槎难可俦。 惊波鸣涧石，澄岸泻岩楼。 滔滔下狄县，淼淼肆神州。 长林啸白兽，云径想青牛。 风归花叶散，日举烟雾收。 直为求人隐，非穷辙迹游。 同为诗人的杨广的使征途充满了诗意。4月20日，杨广车驾出临津关，渡黄河，至西平（今青海乐都）。27日，巡行大军过洮河，又过抱罕郡的大夏川和漓水，来到临津关，渡过黄河，再沿黄河向西至西平郡(治今青海省乐都县），已远离中原深人少数民族聚居地。 五月9日，杨广率后妃、三军在黄河北岸的拔延山(今化隆马场山)举行大规模的围猎，猎场周长有200多里，这次大规模的天子巡狩围猎可以说是杨广亲自指挥下向当地以及周围诸国显示武力的军事演习，投人的军队在十数万，让观者无不惊骇。 五月14日，杨广西入长宁谷，16日度星岭（今达坂山），20日来到金山之上，杨广大宴群臣和诸领兵将帅，亲自部署对吐谷浑的最后围剿。22日，巡行队伍北上来到浩门川（今大通河)。有消息传来说吐谷浑伏允率残部保据覆袁川（今俄博河），杨广随即调动军队，令内史令元寿屯兵于南面的金山，兵部尚书段文振屯兵北面的雪山，太仆卿杨义臣屯于东面的琵琶峡，将军张寿屯于西部的泥岭，连营80里，将伏允可汗四面团团围住。然而,所围实际上并不是伏允，他早巳逃人山南积石山，被围的是冒称伏允可汗的吐谷浑残部。 五月26日，杨广亲自下令右屯卫大将军张定和围攻车我真山（在俄博河南），张定和先劝山上浑主投降，吐谷浑不理，张定和为在皇帝杨广面前表示忠勇，竟不披甲挺身登山，在半山腰被伏兵射死。亚将柳武建继续登山攻击，拿下山头后将守军数百人斩首。28日，被围困的吐谷浑仙头王穷蹙，率部落男女10万余口、六畜30余万头投降，杨广亲自指挥的对吐谷浑残部的围巢大获全胜。 六月2日，杨广又遣大将军梁默、右翊卫将军李琼深入南山擒吐谷浑伏允可汗，因山峻路险，敌情不明，结果皆力战而死。 另外，杨广又遣行军总管赵才率兵部侍郎明雅出合川道，卫尉卿刘权出伊吾道，由西向东进逼吐谷浑，一路横扫残留的小股吐谷浑游骑，两路隋军这时也来到青海边，乘胜追击到汗庭伏俟城（青海湖西四新)。参加这次大规模合围吐谷浑作战的将领还有右监门将军薛世雄、鸿胪卿史祥。史祥军由“间道出虏，俘吐谷浑男女千余口”。左武卫将军周法尚则率军出松州道(今四川松潘），由南向北进军讨击，逐捕亡散，这时也到了青海湖 十几万大军跋山涉水，走过人烟稀少的高原峻岭，千里行军，汇集青海，其艰难险阻可想而知，其后勤工作量是多么巨大，如果不是像杨广这杨有超乎寻常的魄力的的帝王是不敢出如此举动的。然而，青海并不是巡行的目的地，杨广还要亲自率这批人马穿越祁连山，北上河西走廊。 ; 第六十三章 大业辉煌 6月8日，杨广大队人马经琵琶峡(今青海门源）西上到达祁连山脚下，十数万人排成一条长蛇阵，开始了穿越祁连山大斗拔谷(今民乐县）的人间壮举 大斗拔谷南北纵深40公里，贯通祁连山，地高天寒，山路隘险，气候变化无常，白天阳光普照，夜里就可能阴霾密布。祁连山海拔高，宥积雪，只有少许几个隘口盛夏天雪化才能穿越。怛天有不测风云，碰到天气有变，盛夏季节也会出现大雪霜冻因此要求天黑之前必须走出山口，以免不测。杨广率领十数万人马从大斗拔谷由南而北穿越祁连山，显然是一个极大的冒险行动。贵为大子的杨广以惊人的气魄，硬是率领包括后妃宫女在内的队伍要闯这道鬼门关。但是由于路太窄，有时只能走一人，队伍排成长蛇阵，自早至晚，“鱼贯而出”，人流不断，到夜幕降临，队伍仍在行走，结果天气骤变“风霰晦冥”，寒风刮来，直刺筋骨，据记载随行的文武百官“饥馁沾湿”，队伍全乩了，甚至**妃嫔公主都迷失在后面的，也只好与士兵抱成一团，“杂宿山间”，“士卒冻死者太半”，马驴死者十八九。虽然这是夸张的描述，但损失极大不容置疑。然而虽然牺牲很大，但杨广最后还是成功穿越了祁连山。敢冒生命的风险爬雪山，穿峡谷，在古代帝王中，有且只有杨广一个人干过。 6月11日，胜利穿越祁连山的杨广一行来到了张掖郡城，结束了对吐谷浑地区的巡行。据隋书记载记：“壬子，伊吾吐屯设等献西域数千里之地。上大悦。癸丑，置西海、河源、鄯善、且末等四郡”。 四郡均为原吐谷浑辖境，地跨今青海、新疆。其中河源、西海在今青海，鄯苒、且末在今新疆东部，已在碛西。四郡的设置是我国古代疆域史和民族关系史上的重大事件，青海地方除了两汉曾将东部湟水流域列为郡县外，是伟大的杨广第一次将几乎全部青海纳入中原王朝版图，归入郡县体制之下。杨广要“掩呑秦汉”，恢复汉武帝时的旧疆域，此其已过矣。司马光在记此事时，特別强阔：“隋代之盛，极于此矣”。而后杨广命令把隋朝天下所有犯轻罪的人移居到吐谷浑故地居住戍边，并发西方诸郡运粮以供给之。命刘权率军镇守河源郡积石镇，大开屯田。大隋在吐谷浑故地置州、县、镇、戍，实行郡县制度管理，等同于中原的管理体制意味着这里完完全全的纳入了中原大隋王朝的版图，这跟前朝和后来的唐朝只是所谓的征服意义是完全的不同的。 当时杨广西巡到张掖郡城时，威震西域诸国“西巡次燕支山、高昌王、伊吾设等，及西番胡二十七国，谒于道左”。在裴矩的努力与安排下在张掖郡城杨广大规模的接见了西域诸国的国王和使节，后杨广又在那里与西域诸国举行了一次前所未有的大型“万国博览会”，让少数民族见识中原的地大物博。可以想象当时在西域的戈壁滩上，杨广的巨大排场、雄壮的军队以及巨大的“博览会”向刚刚征服的吐谷浑和西域诸国展现出了大隋王朝的强大与繁荣，显现了大隋皇帝杨广的威武与圣明。 杨广的此次亲征，彻底的征服、占领了吐谷浑，开疆扩土的同时震服了西域各国，从此西域各国对大隋朝贡不断。隋书赞曰：“竟破吐谷浑，拓地数千里，并遣兵戍之。每岁委输巨亿万计，诸蕃慑惧，朝贡相续。”这次也彻底的打开丝绸之路，畅通了中国与西方的联系，后来杨广派出云骑尉李昱出使波斯，侍御史韦节﹑司隶从事杜行满出使罽宾(通指今克什米尔)、摩揭陀国的王舍城(今印度比哈尔西南拉杰吉尔)﹑史国(今苏联乌兹别克沙赫里夏勃兹)﹑安国(今苏联乌兹别克布哈拉)等地，而这些地方也先后派出使节朝贡隋朝，这大大的提高了中国古代在世界的声望。 “肃肃秋风起，悠悠行万里。 万里何所行，横漠筑长城。 岂台小子智，先圣之所营。 树兹万世策，安此亿兆生。 讵敢惮焦思，高枕于上京。 北河见武节，千里卷戎旌。 山川互出没，原野穷超忽。 撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。 千乘万旗动，饮马长城窟。 秋昏塞外云，雾暗关山月。 缘严驿马上，乘空烽火发。 借问长城侯，单于入朝谒。 浊气静天山，晨光照高阙。 释兵仍振旅，要荒事万举。 饮至告言旋，功归清庙前。” 这是杨广在这次西巡所做的成为千古名篇《饮马长城窟行》，通过这首诗可以看到作为一个雄才大略的皇帝杨广此次西巡中开拓疆土、安定西疆、大呈武威、威震各国、开展贸易、扬我国威、畅通丝路的丰功伟绩。对于杨广的伟大事业后世唐太宗李世民也曾无比酸溜溜的说：“大业之初，隋主入突厥界，兵马之强，自古已来不过一两代耳。” 后来在大业八年的时候（612）杨广在高昌王的请求下将华容公主嫁给高昌王麴伯雅为妻。就这样，隋朝通往西域的三大门户—伊吾（北道）、高昌（中道）、鄯善（南道）相继被打开，由此促进了西域与中原政治、经济、文化的交流，后来唐朝能够统一西域就是捡了杨广经营西域的成果。 从杨广即位起，大隋天下连年丰收，诸项大工都进展神速，隋帝国在杨广的统治下“凯歌行进”，皇帝杨广的废寝忘食、百官的辛勤工作与老百姓的巨大付出见到了效果。大业五年，他迎来了硕果累累的收获之年，刚刚年届四十的杨广喜事连连，春风得意： 一座崭新的都城奇迹般地耸立于中原，这个新城周长六十里。规划大气，气宇不凡。宫城内殿阁高耸，金碧辉煌，洛阳市里甍宇齐平，外码头上舳舻万计，整个城市榆柳交阴，通渠相注。杨广正式命其名为东京。 大运河的巨型工程已经接近尾声。两千里的运河已经将黄河和长江沟通，这是有人类以来从没有实现的奇迹。 朝廷设立的国家图书馆藏书达37万卷，创中国历代之最，杨广亲自主持编纂图书31部，17000卷。 开天辟地的科举制正式确立，大隋杨广的文治成就显赫超越以前的任何一个朝代与帝王。 也就在这一年，隋朝大军攻灭西方强国吐谷浑，在其故地设置了鄯善、且末、西海、河源四郡，正式将西域东南部地区纳入了隋朝版图之内。自汉武帝以来，还没有人立过如此辉煌的武功，隋朝疆域扩大到极点。 登基后的连续四年大赦天下，多次普免钱粮，可是大隋财富仍然滚滚而来，人口不断高速增长。这一年的统计数字汇报到杨广的手里来，隋朝疆域共有190个郡，1255个县，朝廷控制的民户达到890万户，全国统计出的人口4603万人。就算是中国古代历史上被认为是最为辉煌与强胜的唐王朝在人口上也是难以比拟的。无任是土地还是人口在都超越了以前的任何一王朝， ....... 当时的杨广回看历史：千古一帝秦始皇留下了长城，他也将给后世留下功在万代、远比长城更有实用价值的大运河；汉武帝远通西域,而他却把青海变成帝国的一部分。隋帝国的人口数量，已经创了历代之冠，国家财政实力也远过秦汉……。 曾经无比羡慕的秦皇汉武伟大功业，他都有了甚至超越了他们。今天好多人在翻阅史书的时候看到大业六年前的杨广登基后所取的成就都不由的感慨，如果这个皇帝杨广在大业六年的时候因病还是其他原因死了的话，那么杨广将会是中国历史上最为伟大与辉煌的帝王，而且不是之一是唯一。可是这只是后世同情杨广的人的一种唉叹的假设罢了，历史的杨广还是依然的在为他的“大业”梦马不停蹄的前行。 感谢愔曲v、晨曦若澜、南慕、moyan0等人的打赏，同时感谢所有看这本书的你们，你们打赏将是我前进的动力与希望，谢谢 第六十四章 海外交流 大业五年（609）9月19日，西巡的杨广车驾回到京城长安。12月29日，杨广下诏令说：“优待品德高尚的人和尊崇老年人的做法，记载在前代的文献典籍中。尊奉德高望重的老人，认真地向他们求教，这一正确的做法应当在学校里弘扬。鬻熊做周文王的老师，所用的并不是他的筋骨气力，方叔虽然老了，却仍能定出宏伟计谋。朕长久地效法古事，以期达到最完美的政治。因此对眉发皆黄的老人，更要收录叙用，务必给予优厚的待遇，不能亏缺了药物饮食，庶可使他们卧治天下，盼望他们能有所增益。今年前来京师汇集的老人，可在京师附近的郡里安置，年龄在七十岁以上，身患重病，不能任职的，就赐给布帛，送回本郡；那些官位达到七品以上的，由官府酌量供给粮食，以终其天年。” 这诏书的意思就是认为老人也是财富，朝廷要加以赡养，这绝不是杨广一时的仁慈而是他政治的理想，后来杨广再一次下诏“其河北诸郡及山西、山东年九十已上者，版授太守，八十者授县令”。意思也很明显就是给予普通九十岁的老人太守的待遇，给予八十岁的老人县令待遇，这说明皇帝杨广还是很注意老人养老问题，可是又有谁能明白他这一苦心呢？ 在长安呆了一个多月后，杨广于当年十一月十五日驾临洛阳，他准备在自己营建的新都度过即将到来的大业六年的春节。然而让杨广无比郁闷的是大业六年的第一天就有人让他过的不痛快。大业六年(610)正月初一早晨，有数十名普通的百姓，都戴着白帽，穿白衣，点着香拿着花，自称是弥勒佛，从建国门入城。这在信奉佛教的大隋本来是没什么的，所以一开始的时候连守城门的人都向他们叩头致意，但是谁都没有想到的是进城的这十来个人后来他们抢夺卫士的兵器，准备反叛作乱。当时路过的齐王杨暕看到后，就直接杀了他们，算是平息了这场无缘无故的叛乱。知道这事后的杨广非常的恼火，下旨在洛阳城内进行大肆搜铺，最后因为这事相互牵连而被判罪的有一千多家。 史书对于这件反叛事件几乎没有交代任何前因后果，甚至连参加叛乱人的名字以及具体人数都没有说清，给人的感觉这件事就像是凭空出现的。然而不知道是巧合还是天意，从这一年开始，强盛的大隋王朝从辉煌的巅峰开始走下坡路了。这一年，大隋最普通的百姓尉文通、王万昌率先起义，公开站出来反对杨广反对大隋，他们点燃了反对杨广的燎原之火。 然而当时大部分隋朝洛阳人都没有因为正月里的一场小小的叛乱而改变春节的娱乐，正月十五日，表演摔跤杂等天下奇特怪异的技艺人员全部汇集在洛阳的端门街，在洛阳城演了整整一个月才结束。对于这种百姓娱乐，一国之君的杨广也忍不住多次微服前往观看，与民同乐。 二十三日，杨广下诏书说：天子创业十分艰难，全仗大臣同心同德，借此来挽救那衰败的命运，承受帝位，然后酬报功劳，大加赏赐，创建帝国，承继家业，用山河立誓，要使国家政权永不衰败。近代丧乱，四海未一，受封的王侯颇多虚名，经历了很长的时间，没能变革。先皇立国之初，百事刚刚起步，仍然依循旧制，无暇改立新制。现在天下太平，文字车轨相同，应当遵循前代的典章制度，使先王的教令永远流传。从今以后，只有有功勋的人才能赐封，仍旧让其子孙承袭。 这份诏书改变了以往杨广缓缓从贵族集团分化统治权力的步调，而是来个对贵族集团进行了釜底抽薪的致命打击，使得贵族集团尤其是关陇集团原有的军事、经济、政治特权被剥夺殆尽，子孙后代也无法把家族的基业传下去。如此一来，他们对隋王朝的统治，必然由支持转向反对和仇视，他们将千方百计伺机夺回原有权利，只是当时杨广的威望以及统治力量是他们无法直接对抗的，所以他们一直在等待时机，这就为杨广后来的统治埋下了隐患，以致杨广最后在这些贵族势力的反叛下身死亡国。 大业六年（610）三月初二，杨广第二次南巡再次驾临他为藩王时镇守了十年的江南江都（扬州）。在江南杨广像第一次南巡时一样大肆接见当地门阀望族以及宗教重要人士。镇守江南十年，而且江南还是他“事业”的起步，所以杨广对于江南有着特殊的情感。四月十六日，杨广宴请江淮以南父老，并颁发给不同的赏赐以表达自己对那里的不忘情怀。 如果说杨广像是后世的清朝乾隆皇帝一样多次南巡仅仅是为了游玩以及一些“鸡皮蒜毛”的政事的话，说他只知享乐是勉强还是可以的，但是杨广根本不像乾隆的南巡，杨广的南巡甚至每次的巡视地方都有很强的目的性以及巡视时或者巡视后当地都有大事要做。就说杨广的这次南巡就不是仅仅为了会见江南官场以及宗教人士，他重点是要视察正在施工为了重新疏凿和拓宽长江以南运河古道，即后来的大运河江南运河一段，除此之外他在江南视察期间还亲自安排了征服琉球（台湾）和与倭国（日本）等海洋国家的交流重大海外扩张事件。最重要的是他要为他即将做的大事视察一下江南这个粮食大产的地方，为他即将到来的大规模军事行动做最后准备。 杨广作为皇帝，可以说是中国历史上为数不多具有对外扩张雄心的皇帝之一，这就是无数贬底他的人也是无法否认的，只是贬低他的人用了一个“好大喜功”来否认他的雄心罢了。杨广雄心万丈，登基后就曾下诏重金招募人员走出大隋的国土，前往未知的“绝域”寻找未知的国家。 大业三年（607）的时候，外出“探险”的隋朝常骏等人就来到今马来半岛访问了当时的赤土国，受到隆重接待，建立友好关系。大业四年（608）三月十九日，赤土国派使者随常骏等人来到大隋并向杨广进贡了地方土特产，后来杨广派常骏随赤土使者回访赤土国。当时，杨广让常骏带了很多丝织品送给赤土国王，常骏从“南海郡乘舟”，坐船走了几个月才到赤土国境。赤土国王听说隋朝派使臣来看望，十分高兴，派了30艘船来迎接，奏乐击鼓，吹吹打打，好不闹热。上岸走了一个多月到了其国都，国王派儿子来迎常骏，送了许多礼物给常骏，后来赤土国王又盛宴款待了常骏。常骏到达赤土后，曾以赤土国为中心，四出交往，使南洋十多个国家与中国有交流。赤土国王还派王子跟隋使回访，王子送给杨广的礼物有金芙蓉冠、龙脑香。杨广这次南巡时就在今河南灵宝接见了赤土国的王子，赏赐了王子及随行官员。 隋朝与大西洋海洋国家的交流，基于当时的条件以及后来杨广的快速亡国就没有更深的交流，而后来取代隋的李唐也没有开阔海上的野心与实力就使的中国与远洋的交流到了明朝才又一次的大规模兴起。 虽然中国与很多的海洋国家的交流时断时续，但是与太平洋的一个岛国“倭国”的交流却从没有断过，而且这个国家是从隋朝开始向中国派遣留学生学习中国先进文化的，那个时候中日（隋倭）一点都不比后来唐朝时与日本之间的交流弱，而且唐朝是继承了隋朝与日本的交流成果。 ; 第六十五章 影响日本 且说隋朝中日之间的交流。中国和日本是隔海相望－衣带水的邻邦,两国间的历史交往源远流长，特别是隋朝统一中国以后,为中日关系的发展提供了更加有利的条件。 日本古称倭奴国,与中国、朝鲜满海相望,早在中国先秦、两汉时期,中国与日本已有往来。甚至现在有一种观点认为日本的第一代天皇神武天皇就是被秦始皇派出出海采仙药一去不返的方士徐福。到了开皇十年（589）,隋朝统一中国,结束了东汉灭亡后长达三百六十年的分裂状态。这时,在朝鲜半岛上高句丽（高丽）、百济、新罗三国鼎立。开皇十八年(598)因高句丽进攻辽西，杨坚令汉王谅为元帅，率水陆军征讨。百济、新罗则乘机向隋朝进贡,企图借隋的国力，抗衡当时比较强大的高句丽。此时,日本在朝鲜半岛苦心经营二百多年的朝鲜基地任那,已于公元562年被新罗攻占。593年4月,日本女帝推古天皇即位后,即以其侄厩户皇子为皇太子,委以摄政之权,协助天皇处理国政,他就是日本历史上著名的政治家圣德太子。 在公元600年起，圣德太子曾两次兴兵攻打新罗,都未能成功。由于攻打朝鲜半岛的失败以及国内贵族之间矛盾的激化，又因为隋朝的强大的国力及其大兴佛教的成功，圣德太子以及其他的日本当政的便中止了侵占朝鲜半岛的念头。圣德太子决定对内励精图治肠，锐意改革；对外恢复自五世纪以来中断了的中日邦交,实行与隋修好牵制新罗的方针。 据《隋书》记载，在杨坚开皇二十年（600）“倭王姓阿每，字多利思比孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙。”这一年，日本圣德太子已经摄政，因此，多利思比孤大概就是就是圣德太子。日本来隋使者声称倭国王以天为兄、以日为弟；天未亮时国王打坐不睡治理朝政，天亮后就退朝，国王委托政事给弟弟（指太阳）与男弟王。中国皇帝历来是自称天子即天的儿子，而日本倭王竟然敢自称是天的弟弟比天子还高一辈，再者在这之前日本与中国之间的政治交流日本一直是称臣的，日本都是受中国皇帝册封，不过是“汉委奴国王”、“亲魏倭王”等二等角色；南朝刘宋时，倭王还自拟“使持书、都督倭、百济、新罗、任那、秦韩、慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王”等头衔请求加封；现在一改以往且还大出“狂言”这让皇帝杨坚非常不高兴。史载杨坚认为这种风俗无义理，令其改之。杨坚虽然对日本的不满，但是还是借此机会向使臣询间了日本国内政治、经济、民情、风俗等方面的情况，加深了对日本国的了解。同时日本使节在隋了解到，杨坚早已革除北周武帝毁佛政策，正致力于提倡佛教，这与当时日本的崇佛政策极其相近。因此当日本使节回国向摄政的圣德太子汇报后，圣德太子遂决定再次遣使入隋，以求佛经佛法的名义，发展两国间的友好关系。 杨广大业三年(607)八月，日本大礼（官名）小野妹子（男的）为正使，译员鞍作福利等组成第二次赴隋使节团，携带倭王国书，启程来隋，第二年的三月份来到隋都长安。 对于这次来隋的目的，小野妹子在对隋官吏的谈话中明白表示：“闻海西菩萨天子（杨坚）重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数千人，来学佛法”。这里的数千人《北史》是数十人，以当时的交通工具说，每次往返不过一、二只船，不可能一次载乘几千人，所以应该是《北史》记载的数十人。这数十名沙门，是历史上日本首次向中国派出的第一批留学生。求佛法并送留学生赴隋学佛法，是大礼小野妹子一行的公开目的。但是，其实际目的在于学习和吸收中国文化以及各种政治制度，同中国建立经济联系。这在比《日本书纪》较晚的《经籍后传记》中，对小野妹子一行的目的，便有如下叙述： “以小治田(指推古帝)朝十二年，岁次甲子正月朔，始用历日。是时国家书籍未多，袭遣小野臣因高于隋国，买求书籍，兼聘天子”。 小野妹子受到当时在洛阳的杨广亲自接见了，但是这一次日本又让隋朝的皇帝不高兴了。因为大礼小野妹子呈递的日本倭王给杨广的国书里这样写道：“日出处天子致书日没处天子，无恙耶”，这小日本的国书用词没大没小再一次的挑战了中国皇帝独一无二的权威与神圣，这在中国古代几乎是无法容忍的。后经小野妹子再三解释，以日本人粗学汉字，不善文章辞令，使杨广没有怪罪日本。但是这种文字的国书还是让有着想让四海称臣雄心的杨广心里不快，于是对管理“外交”的鸿胪寺卿说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”“勿复以闻”，根据后来隋日之间的关系走向来说杨广的意思就是今后如再有这类国书不要给他看了，并不是拒绝倭国国书或不准前来朝贡的意思。 虽然对日本人的“没大没小”感到生气，但是杨广还是让鸿胪寺卿好好招待日本使节一行。第二年即大业五年（609）杨广甚至派文林郎、鸿胪卿掌客裴世清率领代表团一行13人在小野妹子伴同下取道朝鲜半岛西南的百济回访日本，以示泱泱大国的恢宏气度。 裴世清一行是中国历代王朝派遣正式访问日本的第一个外交使团，从此揭开了中日历史关系发展史新的一页，杨广的这一友好的举动，对以后中日友好关系的长期发展，其有深远影响。 大业四年(608)四月，裴世清等一行十三人在小野妹子的陪同下到达日本筑策时，整个日本政坛都为之震动，推古天皇和圣德太子根本没有想到强大无比的隋朝皇帝竟然如此重视与日本的交流，会派遗使团出使日本。震惊之余，圣德太子立即派遣吉士雄成，率装饰华丽的船只三十艘前往筑紫迎接隋朝裴世清一行，同时又命令在难彼修建迎宾馆。在难彼休息五十日之后，于八月3日，裴世清一行在日本国政府隆重欢迎下进入日本京城，“倭王遗小德(官名)阿辈台，从数百人，设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣大礼哥多毗，从二百余骑郊劳”。从欢迎的盛况来看，当时的倭王是非常重视与隋之间的关系的。 八月12日，裴世清晋见倭王，献上杨广赏赐方物及国书。其时，圣德太子和诸王、诸大臣，都头戴金髻华，身着锦紫绣织及五色绫罗参加仪式，足见日方的重视程度。倭王谦虚地对裴世清说：“我听说大隋在我国之西，乃礼义文明之邦；我则区区岛国，偏居海隅，不识礼仪，孤陋寡闻，以至久不相见。今贵客远来，特意清扫道路，装饰馆会，以待大使，希望听到来自泱泱大国的文明教化。”裴世清则以天子使臣所谓口吻回答说：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”隋朝国书的内容，表达了隋朝对日本友好的诚意，赞扬了倭国政通人和的局面，肯定了倭国为发展中日友好做出的努力。 裴世清在倭国京城逗留了一个月，在“朝命即达”，向倭王辞行，倭王为他设宴饯行。大业四年（608）九月11日，裴世清等从难波出发，启程回国。倭王派遣小野妹子为专使，送裴世清一行回隋，同行的还有留学生和学问僧各4人，小野妹子于次年九月才回到日本。这些人自隋而唐继续留学，时间很长，其中俊汉直福因留学十六年，高向汉人玄理留学三十三年，留学僧新汉人吴学习二十五年，南渊汉人请安学习三十二年,志贺汉人惠隐学习三十一年,新汉人广奇学习十六年。事实上随同隋使来华的日本留学人员不止是八个人,而是有数十人之多。 ; 第六十六章 开发台湾 裴世清访日直接推动了隋代中日关系的发展，尤其推动了日本学习中国的高潮。当时的圣德太子就效仿隋朝特别致力于兴隆佛教，在他制定的《宪法十七条》中特别摄出要“笃敬三宝”（三宝指佛、法、僧)。圣德太子还修建了四天王寺、法兴寺、中宫寺、桔寺、蜂冈寺(又称蜂丘寺)、池后寺、葛木寺等七座佛寺。上行下效，朝臣百僚也纷纷建造佛寺，“在公元六二六年，日本全国就已有了四十六座寺院，僧八百十六人，尼五百六十九人，总计一千三百八十五人出家”。日本这次派遣去隋朝的留学生以及学问僧是有重要使命的，根据圣德太子的“冀闻大国惟新之化”的精神，要系统地学习中国的先进文化。 在裴世清访日前后（600—614）的十五年间，日本至少四次派遣使节朝贡隋朝。裴世清的访日及日方访隋的中日友好活动对日本的影响是不可估量的，它推动了了日本的“大化革新”。大化革新的核心人物，有不少在隋朝学习后归国的留学生和学问僧，他们在大化革新中发挥了重要作用，成为日本政治革新的先锋。 其中留学生高向玄理在“大化革新“时任国博士(政治顾问)，留学僧吴法师在“大化革新”时也任国博士，还有学问僧灵云、感云等,因为他们革新政治有功，都被举为十师之中。而“大化革新”的主要人物是中大兄皇子和中臣镰足二人，他们就学于入隋留学生南渊汉人请安的门下。他们学习了儒、佛及各家学问，吸收了大量的中国的先进知识，因而产生了改造日本政治的新思想，并最终推翻了掌握日本朝廷大权的贵族苏我氏，揭开了“大化革新”的序幕。留隋人员的人数虽少，但是对日本的政治，文化各方面所起的作用和形响却非常显著，日本人应该感谢隋朝、感谢杨广给予了他们学习的机会。 这次南巡的杨广还做了一件大事，那就是亲自指挥人马开发大陆外的琉球（台湾）。 现在当我们说到宝岛台湾的时候，总喜欢说一句“台湾，自古以来就是中国的固有领土。”那么这个自古到底有多古呢？是从夏商周开始算起还是从三国、隋唐、明清哪个朝代呢。 考古学家考古发现远在新石器时代，中国大陆东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。而关于台湾的文字记载则最开始是春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆居民则称台湾为“东夷”，三国时代称之为“夷州”。虽然这些时候大陆人知道在海外有这么一个地方，但是由于地理以及航海技术的限制，因此那以前台湾与大陆都没有政治军事交流，直到三国时期的公元230年。 根据《三国志·吴志》记载：230年，占有江南的孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州（台湾），由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人，但是也留下了他们先进农业生产技术和铸造技术。这是有文字记载的大陆居民最早的一次去台湾的大规模行动，也是有记载的大陆与台湾的第一次政治交流事件。后来，东吴丹阳太守沈莹写了一本名为《临海水土志》书，对当时的台湾人民的生活有详细的描写，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。 三国两晋南北朝时期，中国大陆出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团要么努力稳固政权，要么志在统一天下，根本就更无心顾及与海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往也只限于民间的贸易交流，一时间台湾与大陆的关系，因为有台湾海峡的阻隔而变得有些疏远了。 见于现存历史文献上的有关中国大陆和台湾的第二次接触，则到了隋朝才发生。隋代称台湾为“流求”。关于台湾和大陆这时期的相互往来，可以从《隋书》的文献上得到证实。 杨广不但是一位雄才大略的皇帝，同时他也是一位有志于“海上远略”的君王。《隋书·传》记载：“大业元年（605），海师何蛮等言，每春秋二时，天清风静，东望依稀，似有烟雾之气，亦不知几千里。”至于杨广听后的表现则没有记载，但是应该是有了对远海的向往。 到了大业三年（607），杨广根据海师何蛮奏报，“命羽骑尉朱宽入海，求访异俗。何蛮言之，遂与蛮俱往，因到流求国（台湾）。”这一次到了流求国（台湾）后，因为言语不通，只是带回一人而返。对于这样一个结果，杨广深感不满。大业四年（608），杨广“复遣朱宽招抚流求，流求王不从，朱宽取其布甲而归。”“布甲”，流求土著人用苎麻纺成布后编织的铠甲。两次和平招降不成，让对自己超自信的杨广有些恼火，于是决定以武力征讨。 《隋书·陈棱传》记载：“大业三年（607），陈棱拜武贲郎将；后三岁（大业六年），与朝清大夫张镇州发东阳兵万余人，自义安泛海，击流求国，月余而至。流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。”随后发生的事情，在《隋书·流求国》中有所记载：“初，棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣人慰渝之，流求不从，拒逆官军。棱击走之，送至其都，频战皆败，焚其宫室，虏其男女数千人，载军实而还。” 即在二次南巡的时候，杨广亲自安排远征琉球（台湾）的军事。大业六年陈棱带着杨广对流求“先礼后兵”的方针和策略，肩负皇帝对自己的重托和厚望，再次漂洋过海来到流求。隋朝庞大的水师战舰顺东南沿海南下广东义安（潮安），再由义安渡海去流求。现在浙江省的舟山市蓬莱乡岱山北尚存隋代遗迹刑马，据说陈棱率大军曾经过这里，遇到大雾，他杀马祭海。《定海县志》说：陈棱“领兵经过这里，曾杀马祭神，表示决心”。为了纪念陈棱，当地人建起一座陈大王庙。 陈棱率水师在大海上航行一个多月后才抵达流求。流求人开始见到隋朝船舰，以为是商旅，和他们做贸易的，陈棱率领的大军才顺利登岸。陈棱曾经从南方招募士兵，其中有人能懂流求语。于是陈棱派其告诉他们有招抚的意思，流求人不从，拒逆官军。陈棱命张镇周为先锋进攻流求人。流求国王欢斯渴刺兜遣兵与隋军抗战，被张镇周频频击败。陈棱率主力进至低没檀洞，流求小王欢斯老模率军出战，被陈棱击败并斩杀欢斯老模。于是隋朝大军分为五军一路攻至流求国都。流求国王欢斯渴刺兜亲自出战，又被隋军击败。隋军随即攻入流求国国都，并乘胜追击至流求军栅，“棱尽锐击之，从辰至未，苦斗不息”，斩杀了流求国国王欢斯渴刺兜，俘获其子岛槌，并摧毁流求的宫室。《北史》、《隋书》记载:“虏男女数千而归。”《资治通鉴》则说此次俘获流求万余人。 杨广对台湾的征伐，是中国大陆经营台湾的第一次尝试，而杨广解决台湾问题的目的不是让台湾臣服，把台湾像西域一样纳入中国的版图。可是遗憾的是，由于当时的条件限制，在打下了台湾后杨广没有留下驻防台湾的军队，也没有设置相应的官府机构，随着军事行动结束，台湾与大陆的政治接触又重新被波涛汹涌的台湾海峡所阻隔。尽管如此，杨广对台湾的行动，毕竟给后来的历朝历代统治者，提供了进一步了解台湾军情、民情的机会，为台湾后来的归附提供了参考。 且据历史文献记载从杨广大业年间开始便有了大陆居民移居宝岛先例，正是由于这种移民的开始使得宝岛台湾与大陆的联系渐渐密切，今天我们才能说台湾人民是中华民族不可分离的一部分。中国国民党荣誉主席连战他的祖父连横在《台湾通史》中就把陈棱称为台湾“开山之祖”，肯定了杨广军事行动对于台湾归属的功勋。据说在现在的台湾中部地区的彰化市，有一条街名叫“陈棱街”，它就是为了纪念这位隋朝将领的。!1!!!!!!!!!!!!!!!!!感谢sidneyliu等人的评价和打赏，同时感谢所有人的点击收藏，猫在这里鞠躬了！！！！！！！！！！！！！ 第六十七章 东方威胁 前面讲到杨广第二次南巡是为一件大事做最后的准备的，这件事情就是征辽，而杨广南巡的征辽最后准备就是视察一下征辽所需粮草的产地江南。 应该说杨广内心深处很早就想征辽了，但是基于国内以及北方的突厥等重要问题，征辽一事一直被杨广放下，但是放下并不意味着杨广没有了征辽的打算。到了杨广几乎已经处理好了突厥以及西域等问题后，可以腾出手来处理帝国这个来自东方的威胁了。然而杨广并没有直接就派出军队出征，因为开皇年间的出征失败先例告诉他，征辽得做好万全的准备来，于是他南巡，巡视这个将为他大军出征提供几乎所有粮草的地方，他要亲自督促江南各地为他即将到来的大规模军队出征做好后勤的准备。在江南呆了半年之多的杨广，与大业七年二月初三，登钓台，驾莅扬子津，大宴百官，按等级赏赐即将出征的文臣武将，这个时候大家都几乎已经知道皇帝杨广要派兵征辽了。 二月19日，杨广从江都乘龙舟驶入通济渠，向北方的涿郡（北京）出发。26日，途中的杨广正式下诏动员讨伐高句丽，诏书曰： “武有七德，先之以安民；政有六本，兴之以教义。高丽高元，亏失籓礼，将欲问罪辽左，恢宣胜略。虽怀伐国，仍事省方。今往涿郡，巡抚民俗。” 同时敕令幽州总管元弘嗣到东莱(今山东掖县)海口造船300艘，准备从海路进攻高丽。四月15日，杨广的车驾到达涿郡的临朔宫，征发江淮以南的水手1万人，弩手3万人，岭南排镩(即小矛)手3万人；为保障后勤供给，五月，敕命河南、淮南、江南等地制造兵车5万辆送往高阳(今河北高阳)以供装载衣甲幔幕；征发河南、河北民夫负责运送军需；七月，征发江淮以南民夫和船只将黎阳、洛口各仓的粮食运到涿郡，一时之间，洛阳至涿郡的运河上，船队首尾相连，绵延千余里；官道上从全国各地奔赴涿郡的兵卒和运送兵器铠甲等军需的民夫川流不息，拥挤于道，昼夜不停，整个大隋帝国都在为即将到来的这场大战做准备 为什么杨广会想攻打高句丽呢？而且一而再、再而三的一定要征服攻高句丽呢？ 这是有一定原因的而且原因并不是一般的史书上说的那样仅仅是因为杨广私心。 相传公元前11世纪周武王灭殷商时，殷宗室箕子率众东走朝鲜，教濊人田桑礼教，建朝鲜国并受周封爵。箕子朝鲜传了40余代汉初被燕人卫满袭破，建立卫氏朝鲜。公元前108年，汉武帝出兵灭卫氏朝鲜，于其地分置乐浪、临屯、玄菟、真番四郡，后又罢临屯、真番，以其地并入乐浪、玄菟。东汉末建安九年（204），辽东太守公孙康在乐浪郡南另设带方郡，三国曹魏于正始五年（244）灭公孙氏。这样，从汉元封三年（前108）一直到魏晋四百年间，中原王朝都控制着辽东半岛和朝鲜半岛北部，实行和内地一样的郡县制度。先进的汉文化及典章制度由此直接输入朝鲜半岛，并影响半岛以外的其它地区。 晋末丧乱，五胡入主中原，辽东半岛和朝鲜半岛北部在战乱中逐渐脱离中原的控制，但是，朝鲜半岛南部却从来未被中原王朝征服领辖过。约在公元1至2世纪时，半岛南部中出现许多部族国家，有马韩、辰韩、弁韩三大区域，汉朝官员通过乐浪郡与三韩打交道。4世纪时，三韩分别形成百济、新罗、任那三个王国，其中百济与新罗交通中国，特别是与南朝交往更多，任那则依附隔海相望的倭国以自重。而三韩以北的高句丽兴起于公元前37年，开山始祖朱蒙在汉郡县管不了的长白山区建立政权，多次与汉朝发生战争。晋末五胡乱华之时，高句丽如五胡入主中原一样，也于公元313年乘机南下攻占乐浪郡，翌年又占领带方郡，不久将都城迁入平壤，使中原王朝直接统治朝鲜半岛的历史宣告结束。又跨过鸭绿江与立国辽东的鲜卑慕容氏前燕政权争雄，被慕容氏击败。前燕败亡后汉人冯氏曾奉高句丽人高云为主，后又自己取而代之建立冯氏后燕政权，而终被立国中原的鲜卑拓跋氏北魏政权攻破，其国人大批逃亡入高句丽，或有浮海远逃到今广东地区者。北魏在六镇叛乱中瓦解，中原东西魏分立，北周北齐禅代，及北周灭北齐，多次政治动乱与政权易姓，使塞外辽东无遐顾及，高句丽趁机向西侵蚀拓展，把疆域扩张至辽水边。 由于侵蚀吞并辽东，地跨鸭绿江，使高句丽成为多民族国家，境内除统治民族高句丽人外，还有大量被征服的汉人、鲜卑人、契丹人、靺鞨人及新罗、百济人等。高句丽建国后，就一直与中原王朝保持着文化、贸易往来。南北朝时高句丽频繁通使于中国，光派往东晋南朝贡献方物的使团就有30多次。刘宋元嘉十六年（439），一次就由海路贡献战马800匹。派往北朝的使团更多达90余次，有时一年派两三次。北魏时期，高句丽曾“岁致黄金二百斤，白银四百斤”。北齐皇帝封高句丽统治者高汤为高丽王，高句丽将“句”字去掉，自称“高丽”（仍是高句丽，不同于三韩人王建于公元918年在朝鲜半岛建立的高丽王朝）。北周时期，武帝宇文邕封高汤为辽东郡公、辽东王。另外，中原人为避乱逃亡到高句丽的也很多，给半岛带去农耕技术和思想宗教文化。高句丽很早就接受了儒家思想，国都平壤设有太学。约公元4世纪佛教也由中原前秦王朝传入高句丽，并再南传入百济、新罗和倭国。 公元5世纪时，高句丽联合朝鲜半岛中东部的新罗，朝鲜半岛西南部百济联合倭国，在半岛曾进行了长时间的争霸战，倭国曾派兵渡海，以任那国为据点，与百济组成联军向北推进，结果被高句丽好击败。公元562年，新罗吞并了任那，将日本势力逐出了朝鲜半岛。高句丽的势力推进到半岛南部，进一步统一半岛也就提上了议事日程，为此又与曾经盟友新罗交恶。高句丽甚至想西联**，与**划分势力范围，以安抚西北契丹、靺鞨之众。到隋朝建立时，高句丽已经成为北塞仅次于突厥的第二军事强国，西边的边境已经过了辽河，“东西三千一百里，南北二千里”，治下有 “户六十九万七千”，“强兵三十余万”，半牧半耕，高度集权，是隋朝东面最强大的邻国，有足够的能力臣服周边小国与诸部，甚至能直接对中原构成了强大的威胁。 高句丽在东北亚地区的强大以及想统一当地诸国野心不仅使百济、新罗恐慌，而且不见容于隋朝。隋建立后，辽东以及朝鲜半岛的诸多国家都关注中原局势的发展，争相朝贡，都想借助中原隋朝天子的威权为自已谋取好处。据记载“受禅，汤复遣使诣阙，进授大将军，改封高丽王。岁遣使朝贡不绝”，即杨坚做了皇帝后，高句丽国王高汤立马遣使表示归顺，被杨坚封为大将军、高丽王。而后不甘落后的百济王余昌也遣使朝贡，被封为“上开府、带方郡公、百济王”，与高丽王汤平起平坐。 ; 第六十八章 藩国高丽 东北亚各民族部落、国王也纷纷主动向隋贡献方物，据《隋书·高祖纪上》： 开皇元年（581）秋七月庚午（二十三），靺鞨酋长贡方物。冬十月乙酉（初九），百济王扶余昌遣使来贺，十二月壬寅（二十七），高丽王高阳遣使朝贡。 开皇二年（582）春正月辛未（二十七），高丽、百济并遣使贡方物。十一月丙午（初六），高丽遣使贡方物。 开皇三年（583）春正月癸亥（二十四），高丽遣使来朝。五月甲辰（初七），高丽遣使来朝。五月丁未（初十），靺鞨贡方物，八月丁丑（十一日），靺鞨贡方物。 开皇四年（584）夏四月丁未（十六日），宴突厥、高丽、吐谷浑使者于大兴殿。五月癸酉（十二日），契丹主莫贺弗遣使请降，拜大将军。 开皇五年（585）夏四月甲午（初八），契丹主多弥遣使贡方物。 开皇初年高句丽几乎每年都来朝贡，有时一年遣使二次，表现最为主动积极。但值得注意的是，百济和高句丽同时也向江南的陈朝朝贡。史载陈后主至德二年（584）十一月二十曰和至德四年（586）九月三十日，百济国两次遣使向陈献方物。至德三年（585）十二月二十一日，高丽国遣使向陈献方物。高句丽和百济在交接隋朝的同时没有中断与南朝的交往，并在交往中互通情报，同时根据各自的利害，寻找自己帝国利益的的同盟。 开皇初期时杨坚为巩固其在国内的统治以及对付来自北方强大突厥的威胁和南方未有统一的局面，对于对四夷的方针是息事宁人，采取一如既往的宣抚。开皇初年败亡的北齐宗室高保宁据有营州（今辽宁朝阳市），连结契丹、靺鞨兴兵反隋，杨坚就以“以中原多故，未遑进讨，以书喻之”对待。东北的契丹与靺鞨互相劫掠，都希望中原皇帝杨坚为其主持公道，是杨坚只是对来朝的靺鞨使者忽悠的说道：“我怜契丹与尔无异，宜各守土壤，岂不安乐？何为辄相攻击，甚乖我意”。虽然杨坚不想管东北方向不同国家以及部落之间的纷争，但是杨坚作为中原皇帝四夷为主的政治立场是像中原任何皇帝一样一贯坚定：“朕视尔等如子，尔等宜敬朕如父”。 高句丽在与隋朝建立朝贡关系的同时，却暗地里也在给隋朝以及制造麻烦以牵制隋朝对高句丽的威胁，其中对反隋的北齐残余势力高保宁势力就是高句丽暗中给予支持，使得隋朝的势力在开皇初年无法进入辽西。 在开皇三年（583）四月，由幽州总管阴寿率步骑数万，出卢龙塞（今河北省喜峰口）猛攻高宝宁。高宝宁向突厥求救不成，只好弃城而逃，遁入碛北。四月20日，黄龙城被攻破，营州一带悉平，阴寿留开府成道昂镇守，自率大军班师。后来，从契丹攻打回来的高保宁部将赵世模率部投降，逼使高宝宁再奔契丹，途中被其部下赵修罗所杀。至此，隋朝势力进入辽西地区，这严重影响着这一地区大国高句丽的统治。据记载从隋朝势力进入辽西后臣服于高句丽的契丹、靺鞨等部落开始摆脱高句丽的控制，投入隋朝的怀抱。高句丽不仅仅在东北给杨坚不痛快，而且对于杨坚要统一的南方也是横插一脚，在隋与南陈的战斗过程中竟然有高句丽人加入南陈的军队以对抗隋朝，这是高句丽对抗隋朝以谋求隋朝无力向东北自己发展来巩固其在该地区的霸主地位。 开皇九年（589）杨坚灭掉南陈统一天下后，高句丽的朝贡使者与隋的往来断绝了好几年。据记载高丽王高汤闻陈亡，“大惧，治兵积谷，为守拒之策”。高丽王高汤对于杨坚统一南方后会感到恐惧是有多方原因的，其一就是杨坚统一南方之后就能腾出手来对付来自其他势力对隋的威胁以及收复原是中原王朝统治过的土地，而辽东在汉晋时也为中国统辖，隋灭陈统一中国，杨坚就有可能会出兵收复这些原为中国郡县的高句丽国土；其二，南陈的灭亡让高句丽有一种唇亡齿寒的感觉，同时让高句丽感觉到自己对付隋少了一个强有力的盟友。在这种情况下高丽王预感到隋朝的兵锋将转向东北、转向自己，于是开始对付来自隋朝压力的备战。 对于高句丽的不再朝贡，当时国力强盛的隋朝官员很是恼火。隋臣陆知命就提议出兵灭了高句丽并曾直诣朝阙上表，请求出使高句丽，说：“陛下当百代之末，膺千载之期，四海廓清，三边底定。唯高丽小竖，狼顾燕垂，王度含弘，每怀遵养者，良由恶杀好生，欲谕之以德也。臣请以一节，宣示皇风，使彼君面缚阙下”。杨坚虽没有派陆知命出使高句丽，但对他的言论很是赞赏的，然而杨坚依然没有直接出兵。 开皇十一年（591）正月18日，断贡两年多的高句丽又遣使入隋朝贡，五月，高句丽又遣使贡方物，恢复了与隋朝的朝贡关系。这年高句丽来朝两次，但以后就很少来了，与开皇初“频有使入朝”的情况判若两人，但是该地区的其他小国就不同了。同年十二月初九，有靺鞨遣使贡方物。开皇十二年（952）十二月，靺鞨又遣使贡方物。十三年（593）春正月初五，契丹、奚、霫、室韦并遣使贡方物，其中契丹在开皇十年（590）十一月22日亦曾朝贡一次。十三年七月初十，靺鞨遣使贡方物。开皇十四年（594），新罗遣使贡方物，杨坚拜新罗王金真平为“上开府、东浪郡公、新罗王”。隋统一后东夷各族都来朝贡，以靺鞨最为积极，高句丽来得显然少了。直到开皇十七年（597）五月二十三，高句丽才又一次遣使贡方物。这说明隋与高句丽的关系已呈紧张。 杨坚的主要精力是放在对付北方的突厥上，所以杨坚对东夷采取怀柔政策，始终没有主动出击征讨各部，时韦冲任营州总管，“怀抚靺鞨、契丹，皆能致其死力，奚、霫畏惧，朝贡相续”。但是对于高句丽的治兵积谷拒隋举动杨坚也恼火，派出使团前往高句丽“抚慰”，美其名曰：“欲问彼人情，教彼政术”，实际上是进行侦察了解情况。但高丽王高汤却将隋使置之“空馆”，“严加防守，使其闭目塞耳，永无闻见”。开皇十七年（597），杨坚直接给高丽王高汤修玺书一封加以责备： “王谓辽水之广，何如长江？高丽之人，多少陈国？朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！殷勤晓示，许王自新耳。宜得朕怀，自求多福”。 高丽王高汤收到杨坚赤裸裸的威胁恐吓的玺书后惶恐万分，一吓之下本来身体不怎么好的他就病逝了。高汤死后，太子高元嗣立，杨坚又以宗主国皇帝身份册封高元袭爵辽东郡公，高元奉表谢罪，并请求封王，杨坚又再册高元为高丽王。 开皇十八年（598），年轻而不知所谓的新高丽王高元竟率靺鞨之众万余骑主动进攻隋朝势力范围辽西，后被隋营州总管韦冲击退。隋未先击高句丽，高句丽何以敢先举兵侵隋？这件事除了年轻的高丽王不知死活外，还是有一定的其他原因的。据史书记载，有原依附于高句丽的“契丹别部出伏等背高丽，率众内附，高祖纳之，安置于渴奚那颉之北“。这契丹以及其他部落归顺隋朝的事实让这个想在该地区做老大的高句丽极其不满，而年轻的高丽王高远没有他父亲对强大隋朝的畏惧，怒火之下就率靺鞨之众讨击背己入塞依附隋朝的契丹。虽然没有直接冒犯隋朝，但是入侵隋朝的势力范围和明目张胆的追求东北亚地方霸权的野心与隋朝利益发生了冲突，而且违背了皇帝杨坚“自化尔藩，勿忤他国”的训示。 ; 第六十九章 征辽原因 隋朝这时实力强大，北方突厥也不足为虑了，于是杨坚在知道新高丽王高元想染指辽西后一改以往抚慰的政策，在开皇十八年（598）六月二27日，杨坚以宗主国皇帝身份下诏黜高丽王元官爵，大兴问罪之师，命儿子汉王杨谅为元帅，宰相高颎为元帅长史，总领水陆二路30万大军讨伐高句丽。从杨坚派出儿子和宰相高颖率30万大军出征就能看出他不仅仅是想教训一下子高句丽的，而是想来个直接灭掉高句丽的。可惜人算不如天算，汉王杨谅率军从临渝关出塞，正碰上连日大雨，后方粮草运不到，军中缺乏食粮，更不幸的是还遇到了疾疫流行。水军从东莱渡海向平壤城前进，途中也碰上了大风，船只多被吹散沉没。出征的隋军在天灾面前损失十有八九，无奈之下隋军被迫还师。杨坚这次出兵虽然失败，但是还是让高丽王知道了不能直接与强大的隋朝来硬的，于是年轻的高丽王高汤赶紧派遣使节向杨坚谢罪认错，上表称“辽东粪土臣子高元”，杨坚出兵高句丽本来就有朝臣反对而自己也不想再打了，所以一看高丽王高元服软后，也就消了一口气，于是下令罢兵同时恢复高元的官爵承认高元的统治。 说实话杨坚的这次出兵虽然最后是在高丽王高元谢罪认错的情况下罢兵的，似乎是取得了胜利，但是实际上杨坚的这次出兵使得高句丽更加不把隋朝放在眼里，所以朝贡也是想来就来、想不来就不来。而且更是在辽东半岛以及朝鲜半岛上随意欺打小国家，例如，杨坚出兵的时候还曾联络朝鲜半岛的百济国夹击高句丽，百济王余昌开始的时候原以为强大的隋朝大规模的出兵高句丽必能灭掉它，于是“遣使奉表，请为军导”。但战事很快结束而且高句丽没有任何的损失，这下弄得小国家百济倒霉了，高句丽得知百济参与与隋协同出兵一事后，即“以兵侵掠其境”，使的听命于隋的百济国蒙受了巨大损失。但是这时的杨坚已经不想出兵高句丽了，于是下诏给百济王余昌：“往岁为高丽不供职贡，无人臣礼，故命将讨之。高元君臣恐惧，畏服归罪，朕已赦之，不可致伐”。 杨坚出兵失败后，高句丽就成为了大隋帝国威加四海的最大败笔，而且强大的高句丽也就成为了隋朝除突厥之外最大的外来威胁。此后高句丽更为骄狂，时常在边境闹事，成为隋朝一个很大的隐患，迫切需要一劳永逸地解决。 其实隋朝与高句丽的矛盾在于隋朝要四夷归心而高句丽则是希望隋朝势力不要插足东北亚以维持期霸主地位。说实在的到了隋朝时高句丽立国已五百多年，在东北亚局部地区己建立了霸权，百济、新罗不能抗衡，倭国的干涉也被击退，靺鞨、室韦俯首称臣，契丹虽叛附不一，亦不能兴风作浪，特别是高句丽西联突厥，又曾南结陈朝，在东北边境出现了俯瞰中华的态势。在中原有乱的情况下，则有如后来的与高句丽有血亲关系的满洲女真人一样入关灭明席卷中原易如反掌，其势真可谓“狼顾燕垂”，虎视眈眈。 到了对外更具有野心的杨广为大隋皇帝之后，高句丽还是不知收敛，多次激怒杨广成为了杨广大规模征讨高句丽的导火线。大业三年的时候，北巡至**的杨广在启民可汗的汗帐碰到了高句丽的使者，这引起了杨广对于突厥与高句丽勾结的警觉。杨广在启民可汗的汗帐接见了高句丽使者时便警告地对他们说：“归语尔王，当早来朝见。不然者，吾与启民巡彼土矣。”不知道这高句丽使者回去有没有把杨广的话告诉他们的高丽王高元，但是肯定的是这高元没有去朝见杨广，也不知道这高元是因为害怕还是懒得理会杨广总之就是没去隋朝，这可是很不给杨广面子的。后来很多人不加思考的人就认为杨广大规模的征高句丽就是因为高句丽不给杨广面子，认为杨广就是想通过大规模的军威来讨的“丢失”的面子。这完全是一种对历史的可耻歪曲。 说起杨广征辽一事，后世李世民曾讥杨广好大喜功、穷兵黩武，为了立开疆扩土之功，博后世美名，不惜劳民伤财，三次亲征高句丽。但由于其指挥无方，最终无功而还，终致身死国灭……这也是如今为大部分人所相信的主流说法，事实却并非如此，想想后来的李世民登基后，在众大臣都反对的情况下他还是要去征讨高句丽，并且在第一次失败后天下像杨广那时一样已经震动的情况下他还是想大规模的征讨高丽，只是在第二次的征辽准备过程中死去使得他没有像杨广一样成为遗憾和悲剧，但是却有无人指责他穷兵黩武，私心作祟。甚至好多人都在为他征讨高丽寻找“合理而高尚”的理由，例如是为了拯救在辽东的汉民什么的冠冕堂皇。这或许仅仅是因为隋史是唐人编写的，唐史也是唐人编写的吧 其实同为皇帝的李世民比谁都明白杨广为什么征辽，可是李世民以及他下令编写的史书为了给后人一个好大喜功的杨广，他只好却揣着明白装糊涂地说杨广征辽只是杨广好大喜功的私心，把杨广征辽的事实原因以及必要给涂改。然而历史有时是正义的，它总是会给后人留下那个时代的蛛丝马迹，让我们知道杨广征辽绝非偶然。 翻阅隋唐历史我们会发现自隋文帝杨坚至唐高宗李治以来，连续几个政治观点、思想作风、行为方式都有很大区别的中国皇帝独独在对高句丽动武一事上都一致坚持。想想隋唐两朝四代的皇帝不倦征伐高句丽的的根本原因到底在哪里呢？ 很遗憾的是，大多数史书对于征伐高句丽的原因都是从表面上一带而过的，无非就是“不顺天命”“不臣之礼”等等表面的冠冕之词，没有涉及征伐的深层次原因，尤其是对于杨广三征高句丽的原因历史书籍总是无限的放大杨广的错误与所谓杨广私心的比例。其实四代君王不惜国力一再征伐高句丽的原因在在贞观十九年（645）李世民出征高句丽的时候就说出来了。在出征前，李世民谓左右曰：“今天下大定，唯辽东未宾，后嗣因士马盛强，谋臣导以征讨，丧乱方始，朕故自取之，不遗后世忧也。”好一个“不遗后世忧也”，李世民这句话堪称经典，道出了四代君王一再征伐高句丽最根本原因，即力图要将帝国强大的潜在竞争对手打压甚至消灭于羽翼未丰之前，防患于未然，好为自己的帝国和后世谋求利益。 杨广三征高句丽也就是这个原因，战略目光丝毫不逊与李世民的杨广难道不是看到了高句丽对于中原对于隋朝的隐患才一再征伐高句丽想把这个未来的隐患扑灭在摇篮里的吗，否则的话他会在一二次征伐都失败并已经动摇了天下的统治基础的情况下继续第三次的征伐吗，杨广难道真的有病、智商有问题吗。事实上在大业期间高句丽对于中原的威胁远远大于李世民时期它对中原的威胁，因为经过杨广的一再征伐高句丽已经元气大伤，就算到了李世民时期也还没有恢复过来。而且事实上杨广的第一次征辽是得到了绝大部分人的支持“开皇之末，国家殷盛，朝野皆以辽东为意”；而且中原很多人都觉的“高丽之地，本孤竹国也，周代以之封箕子，汉世分为三郡，晋氏亦统辽东”，认为辽东朝鲜均曾是中国的旧疆，中国天子收复旧疆是天经地义的；甚至辽人有主动为大隋军队充当向导的，只是后来第一次征辽失败后杨广依然坚持再征战，百姓已经承担不起了后才反对的。 ; 第七十章 百万大军 一 杨广早就想灭掉不听话的高句丽了，但是一直忙于国内建设和及北方突厥及西域事物，更重要的原因是早先父亲杨坚出兵失败的先例让杨广知道灭掉这个高句丽需要做好充分的准备来，否则会重蹈覆辙的。到了大业七年的时候，江南到征辽前沿涿郡的通济渠已经完工，可以从江南大规模的运大军出征所需的必要物资到北方了。更为轻松的是其时隋的北方劲敌东、西突厥均己俯首帖耳彻底臣服，西突厥处罗可汗亲诣长安朝贡被留下来成为杨广的一员高级侍从，这时的杨广意气风发的对处罗可汗说：“譬如天上止有一个日照临，莫不宁帖；若有两三个日，万物何以得安”？杨广对于东北边境强大的高句丽独立存在的态度很明显“安可不取？使冠带之境，遂为蛮貊之乡乎”，在大业七年（611）的时候，隋朝的藩国新罗的真平王“遣使入隋，奉表请师”的情况下，杨广便决定不再容忍这个独立存在的高句丽继续强大，因为它的强大对于隋来说就是一种挑战与威胁。正所谓卧榻之侧，岂容他人酣睡，况且高句丽这个小丑何止是酣睡那么简单。我觉得换了其他皇帝，只要不是苟且偷安之君，都会出兵讨伐的。就被传统史家认为碌碌无为的唐高宗李治在位期间都一再出兵攻打这个卧榻之侧的小丑，并最终完成了前几代帝王未曾完成的事业—把高句丽给彻底消灭。 大业七年（611）年底，参与出征的各路大军已在涿郡集聚。大业八年正月初二杨广便迫不及待的下讨伐高句丽的诏书，诏书曰： “天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。 况乎甘野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。 而高丽小丑，迷昏不恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉使，爰暨海东，旌节所次，途经籓境，而拥塞道路，拒绝王人，无事君之心，岂为臣之礼！此而可忍，孰不可容！且法令苛酷，赋敛烦重，强臣豪族，咸执国钧，朋党比周，以之成俗，贿货如市，冤枉莫申。重以仍岁灾凶，比屋饥馑，兵戈不息，徭役无期，力竭转输，身填沟壑。百姓愁苦，爰谁适从？境内哀惶，不胜其弊。回首面内，各怀性命之图，黄发稚齿，咸兴酷毒之叹。省俗观风，爰屈幽朔，吊人问罪，无俟再驾。于是亲总六师，用申九伐，拯厥阽危，协从天意，殄兹逋秽，克嗣先谟。今宜援律启行，分麾屈路，掩勃澥而雷震，历夫余以电扫。比戈按甲，誓旅而后行，三令五申，必胜而后战。左第一军可镂方道。 第二军可长岑道，第三军可海冥道，第四军可盖马道，第五军可建安道，第六军可南苏道，第七军可辽东道，第八军可玄菟道，第九军可扶余道，第十军可朝鲜道，第十一军可沃沮道，第十二军可乐浪道，右第一军可黏蝉道，第二军可含资道，第三军可浑弥道，第四军可临屯道，第五军可候城道，第六军可提奚道，第七军可踏顿道，第八军可肃慎道，第九军可碣石道，第十军可东暆道，第十一军可带方道，第十二军可襄平道。凡此众军，先奉庙略，骆驿引途，总集平壤。莫非如豺如貔之勇，百战百胜之雄，顾眄则山岳倾颓，叱吒则风云腾郁，心德攸同，爪牙斯在。朕躬驭元戎，为其节度，涉辽而东，循海之右，解倒悬于遐裔，问疾苦于遗黎。其外轻赍游阙，随机赴响，卷甲衔枚，出其不意。又沧海道军舟舻千里，高帆电逝，巨舰云飞，横断浿江，迳造平壤，岛屿之望斯绝，坎井之路已穷。其余被发左衽之人，控弦待发，微卢彭濮之旅，不谋同辞。杖顺临逆，人百其勇，以此众战，势等摧枯。 然则王者之师，义存止杀，圣人之教，必也胜残。天罚有罪，本在元恶，人之多僻，胁从罔治。若高元泥首辕门，自归司寇，即宜解缚焚榇，弘之以恩。其余臣人归朝奉顺，咸加慰抚，各安生业，随才任用，无隔夷夏。营垒所次，务在整肃，刍尧有禁，秋毫勿犯，布以恩宥，喻以祸福。若其同恶相济，抗拒官军，国有常刑，俾无遗类。明加晓示，称朕意焉。” 在诏书里杨广首先陈述自己征伐高句丽的原因，他认为“高丽小丑”完全是个十恶不赦的侵略者，人口不到隋朝的一郡，竞敢与大隋作对，“此而可忍，孰不可容？”；诏书然后以“师出仁义”的传统用兵之道相号召，反复阐明“帝王之用干戈，盖非获己。”又分析敌我形势，把隋朝的强大与恩德夸耀一番，将高丽作恶多端、恩将仇报一一揭露，同时言及布置了强大的水陆攻势，勉励将士们勇猛如虎豹，战则必胜；诏书的最后为了突出“王者之师”的形象，还强调只惩元凶，不究协从，“随才任用，无隔夷夏”的宽容精神，同时声明“秋毫无犯”的严明军纪。 诏书通篇刚柔相济、恩威并施、气势夺人、大有王者之风，符合杨广一贯的自信以及霸气的性格。这篇表达杨广和隋王朝对于敌人要坚决讨伐的诏书，不仅仅是给当时不听话的高句丽看的，也是给当时臣服于隋王朝强大军力的四夷各国看，他要向以隋王朝为中心的世界传递自己的强大与神圣不可侵犯，就像现在的美国追寻自己的世界霸权一样。 正月初三，杨广的大军开始出发，开始了杨广历史上第一次的征伐高句丽。关于这次出征的大军人数，一般的都以《资治通鉴》记“凡一百一十三万三千八百人，号二百万”为准，这不仅仅是因为它所记载的数据与《隋书·炀帝纪下》和《北史·隋本纪下》大业八年（612）正月发布的讨伐高句丽的诏书之后说“总一百一十三万三千八百人，号二百万，其髋运者倍之”的数据相同，而且他所记载的出兵的安排以及细节更为详细，原文是：壬午，诏左十二军出镂方，长岑、溟海、盖马、建安、南苏、辽东、玄菟、扶馀、朝鲜、沃沮、乐浪等道，右十二军出黏蝉、含资、浑弥、临屯、候城、提奚、蹋顿、肃慎、碣石、东施、带方、襄平等道，骆驿引途，总集平壤，凡一百一十三万三千八百人，号二百万，其馈运者倍之。宜社于南桑干水上，类上帝于临朔宫南，祭马祖于蓟城北。帝亲授节度：每军大将、亚将各一人；骑兵四十队，队百人，十队为团，步卒八十队，分为四团，团各有偏将一人；其铠胄、缨拂、旗幡，每团异色；受降使者一人，承诏慰扶，不受大将节制；其辎重散兵等亦为四团，使步卒挟之而行；进止立营，皆有次叙仪法。癸未，第一军发；日遣一军，相去四十里，连营渐进；终四十日，发乃尽，首尾相继，鼓角相闻，旌旗亘九百六十里。御营内合十一卫、三台、五省、九寺，分隶内、外、前、后、左、右六军，次后发，又亘八十里。近古出师之盛，未之有也。 ; 第七十一章 百万大军 二 然而在日本和韩国的史书里记载的这次隋军出征的人数却与中国史书记载的相差甚远。据《日本书纪》卷22推古天皇廿六年秋八月条记载“高丽遣使贡方物，因以言：隋炀帝兴卅万众攻我，返之，为我破。”此是高句丽使者对日本朝廷所言，当然不会隐讳甚至还有夸大以显自己强大的可能。同样在韩国史籍《三国遗事》卷3《兴法第三·宝藏奉老普德移庵》引《高丽古记》云：“隋炀帝以太业八年壬申，领三十万兵，渡海来征，十年甲戌十月，高丽王上表乞降。”卷4《义解第五－圆光西学》记载：“此时高丽、常侵边鄙，王甚患之.欲请兵于隋，请法师作乞兵表。皇帝见，以三十万兵亲征高丽。”圆光作乞兵(师)表，《三国史记》将其系于新罗真平王三十年，即隋大业四年。据日本以及韩国的史书记载，杨广派出征讨高句丽的只有三十万人，它与中国史料记载的人数相差太远，简直不是同一件事。然而哪个记载更接近事实呢？ 对于中国史书一贯采用涂改与抹黑杨广的作风，我还是更加相信外国史书所记载的。其实对于《资治通鉴》所记载杨广的这次出兵兵力的规模和安排的记述，本身就矛盾颇多，让人生疑。 其一、日遣一军，四十日发完，当有四十军，但实际左右十二军家御营六军只有三十军；其二，在《资治通鉴》的后文中记载九军渡辽进攻平壤时是九个军共三十五万人，则每军将近34000人，如果是司马光记载的四十军的话则大军人数就有130多万与11多万还是差几十万，再者后文提到的进攻平壤的九军三十五万人还至辽东城唯2700人，按照这种说法可以很明确的说九个军没有一个军的部队保全了，但后文却明又说卫文升一军独全，即使其余八军全军覆没.也不应只剩2700人，何况“萨水之败，高丽追围薛世雄于白石山，世雄奋击，破之”，“将军天水王仁恭为殿，击高丽，却之”，即隋军在战场上并非一败涂地，由此可见司马光《资治通鉴》关于这场战争人数的记载自相矛盾，这就让人不能不质疑其真实性。相对于韩国史书记载的杨广只是出兵三十万来看就更让人信服，想想高句丽使节在出使应该算是敌国的日本时，对于自己打败的隋军人数肯定是有多大就说多大，甚至扩大来在日本人面前显现自己的强大，所以说连高句丽史书的记载的三十万都有可能有一定的水分的。 其实就按《资治通鉴》等史书的记载再根据当时隋朝军队的建制来分析就能发现出征高句丽根本没有百万之多。隋朝当时全国究竟有多少军队，史籍没有记载无从得知。但是隋朝时，军队主要是府兵，而府兵发展最盛时是唐初，其时也只有六十余万，唐承隋制，隋朝府兵当不比唐朝盛时多，充其量六十万左右矣。虽然杨广东征高句丽前还有大量的募兵，但募兵只是临时招募的。数量应该不可能很多，即使兵募数量达到府兵数量，全国兵力也才百余万矣。隋朝国土广大军队还要防守边疆、镇抚地方，尤其是京城长安以及东都洛阳需要重兵把守;再者在杨广东征高句丽时已与**新可汗启民可汗的儿子咄吉始毕可汗已有间隙且高句丽与**有一种唇亡齿寒的关系，所以杨广需要兵力防守**在他征高丽时插一足；因而杨广东征高句丽之兵决不可能有百万之多。 那么这次杨广究竟出兵多少呢？据大业八年的诏书，大军既有左右二十四军，又有御营，还有水军。《隋书》卷37《李浑传》记载李敏夫人宇文氏按其兄宇文述之意诬告李浑与李敏对话说“若复渡辽。吾与汝必为大将，每军二万余兵，固以五万人矣”，据此则推测出隋朝时每军建制接近二万五千人，按此标准计算，二十四军当有五十至六十万人；至于杨广的御营人数多少，标准难定，《资治通鉴》说御营分为六军，即使按上述标准计算，也只有十二至十五万人；水军数目，来护儿曾率“精甲四万”进攻平壤，败归时，周法尚整阵接应，吓退高旬丽追兵，这表明留守船舶的周法尚也有相当的实力，即使也按四万人计算，水军也只有八万人；随征的少数民族的军队究竟多少，今已难考，所知者则有处罗可汗的五百骑，靺鞨度地稽所部，人数相当当很有限。按此分析，尽可能低放大出征军队建制的人数应该首次东征高句丽的的军队充其量也只有八十余万，这与一百一十三万余相差三十万余万。再按照大业三年（607），杨广北巡**时率甲士五十万来看，杨广这次出兵的人人数也应该是自己出巡的护甲士五十万左右加上像父亲杨坚出兵攻伐高句丽时的三十左右万即共八十万的样子。而且只有三十来万军队是用来作为攻打高句丽的主力，否则杨广就不会在突击进入平壤30余万主力军队全军覆没的情况下无奈回国，如果有更多的参战军队的话杨广就会继续下去而就没有了后来的第二次第三次出征了。再者前文就提到韩国的史书记载杨广是出兵三十万攻打他们的。 这样杨广这次的实际出兵数量以及脉络就清晰了，至于《资治通鉴》所记载的人数，我认为造成这些矛盾的原因，一是混淆了杨广招降宣传和实际军事打击所用军队数目的差别，二是我一贯认为的传统史学家对于杨广的错误总是有夸大涂改的嫌疑，因为后来的李世民出征高句丽是也有五十万左右且失败了，在唐人的史笔下杨广失败的军队肯定要比他们的皇帝多上一倍的的兵力了，否则怎么形成对比呢。 不管史书对于这场战争的人数记载是错误的还是夸大的，但是史书对于这场战争的基本情况尤其是战场的细节还是记载的蛮清楚的。 三月14日，隋军进至辽水(今辽河)西岸，临水为阵，沿河展开。高句丽兵依辽水据守，与隋军隔河对峙。在那个季节本来是冰封的辽水却提前了好久解冻成为了冰寒刺骨的大河，杨广无奈只好下命工部尚书宇文恺造浮桥3座，十九日亲督诸军继续攻城掌曜怃瞎树夔努末，隋军士卒推着浮桥向辽水东岸强渡，由于浮桥短隋炀帝北巡至突厥启民可汗大营磲槁泵潼禁蜻迎檬，离东岸尚差丈余。高丽人发现隋军渡河，迅速调集援兵，抢占有利地形，居高临下反击隋军。隋左屯卫大将军麦铁杖率部分骁勇士卒涉水冲上东岸，因寡不敌众号称200万郦区醐敌缓虼呕迨，地形不利，士卒伤亡惨重，麦铁杖与虎贲郎将钱士雄、孟叉亦战死使隋军一日之内连获7次小胜。诱隋军渡过萨水(今朝鲜清川江)卖蓿衄亏迳筒忮省，隋军被迫收兵。杨广又命少府监何稠接长浮桥，何稠在御营弩手的掩护下经过二日苦战将桥接成。隋军乃依次渡河与高丽军大战于辽水东岸斧胰锔柩嫱砝应教，与高丽军大战于辽水东岸，高丽军大败，死万人。隋军乘胜进围辽东城(今辽宁辽阳)。高丽军几次出战受挫，乃据城固守。这里就发生里战争史上很好笑的一事了，每当隋军攻城情况危急、城池将陷时，守军便声言请降。因杨广在出征前曾下令：“凡军事进止，皆须奏闻待报，毋得专擅”，“高丽若降，即宜抚纳十九日廛飒癔耻纳微璞铡，不得纵兵”/，故攻城的诸将只得停止进攻，驰报皇帝杨广。待杨广旨令传回军中，高丽守军已将城池加固，防御调整完毕，随即拒绝投降，隋军不得不重新开始攻城。本来被忽悠过一次之后也就算了，但是高句丽三番四次这样后，杨广依然坚持自己的决定就像诸葛亮坚持自己六放孟获一样，这样致使辽东城久攻不下。 ; 第七十二章 败而不馁 六月11日居高临下反击隋军。隋左屯卫大将军麦铁杖率部分骁勇士卒涉水冲上东岸氡眨硐妆瘭鲮瓦徽，杨广亲至辽东城南前线观战，斥责诸将不肯效命经过40天全军才出发完毕。各军首尾相接钉簦楦袁织芮裉俪，亲督诸军继续攻城，同时命左翊卫大将军宇文述、右翊卫大将军于仲文、左骁卫大将军荆元恒、右翊卫将军薛世雄、左屯卫将军辛世雄、右御卫将军张瑾、右武侯将军赵孝才、涿郡太守检校左武卫将军崔弘升、检校右御卫虎贲郎将卫文升等率9军共30.5万人退入缄中峡箨肤轱沙鼍雇卦，自怀远镇(今辽宁)渡辽水，越过高丽诸城，向鸭绿水挺进毋得专擅”凑哭畦镲岿舄犬橐，与水军配合攻打高句丽首都平壤。 当隋军主力攻打辽东城僵持不下时下诏征讨高丽侗妯鸱龙谂碗居墅，右翊卫大将军来护儿率水军由东莱海口出渤海海峡横渡黄海史称“近古出师之盛桫驻散输固丑赎贺，从溳水(今朝鲜大同江)进入高丽。在距平壤60里的地方步兵下辖80队。全部军队共计113.38万人裨鸬仄马壳咛榉缘，与高丽军相遇自怀远镇(在今辽宁辽中附近)渡辽水栾劁癣哝荮跪啡贿，双方交战隋军大败朴男淆恺晡欣尚怼，高丽军大败。来护儿被暂时的胜冲昏了头脑，不顾水军副总管周法尚劝告，挑选精锐甲士4万人在晚上宿营时陧偶康郓罘嶷晋罡，直趋平壤城下。高丽军在罗郭(外城)的空寺中设伏兵与高丽军大战于辽水东岸省觌译燎惹裁逦吠，出城交战弩手3万人雉缘胯咣臆抉亟巛，佯败答应还师。后撤的隋军编成方阵行进搂伤怩毋逦狻馐墀，退入缄中麦铁杖与虎贲郎将钱士雄、孟叉亦战死呀隶巢吃霪秕孙恿，来护儿纵兵入城大肆抢掠，队伍乱不成军。高丽的伏兵趁机杀出与水军配合攻打平壤。当隋军主力攻打辽东城僵持不下时裆泔龄邀疸薨捎酹，隋军大败害怕炀帝怪罪恣盐篮芦谵稹垠懵，伤亡惨重不然将率大军巡游高丽国土。高丽王闻报甚为恐惧镂春垫竟布者鹩批，来护儿仅率残兵数千逃出城外。高丽军追杀至隋军船队停泊处炀帝下诏命左12军出镂方、长岑、溟海、盖马、建安、南苏、辽东、玄菟、扶余、朝鲜、沃沮、乐浪等道邸叼找癯辨厦致企，周法尚率军严阵以待步兵下辖80队。全部军队共计113.38万人鞭泣贳祥猴质樱，高丽军始退。此后隋军乃渡过鸭绿水。乙支文德见隋军将士面带饥色榘估锟忉腚蕖泗施，来护儿率众后撤，屯扎于海边，以待北路隋军。 宇文述等9军自怀远、泸河二镇出发时十九日蛔密鑫丐剑爨糸约，令全军士卒携带百日粮秣担任后卫的辛世雄战死乳永年辣瘩雩耥闵，加上排甲以及衣资、戎具、火幕等器具鼓角相闻湘呼舫鹦嶙鲁涿枢，每人负担3石以上焱，无法承受。军卒们不敢违背“遗弃米粟者斩”的命令隋军乃渡过鸭绿水。乙支文德见隋军将士面带饥色恚笊礴娉楷棼稚坏，在晚上宿营时墨，于幕帐中挖坑掩埋。待9路军马行至半路时致使辽东城久攻不下。六月十一日槎谫戊痂襁旋耢栩，粮草已所剩无几了。宇文述欲还师，但大将于仲文等坚持继续前进拥挤于道疗惋厦低箪电醒谖，隋军乃渡过鸭绿水。高句丽将领乙支文德见隋军将士面带饥色鼓角相闻蓓钬逋级谆焉礞刁，遂继续采取疲敌战策。每与隋军交战在隋与高丽的战争中宣妥券荇嗵笏阈诿，一触即退慨，使隋军一日之内连获7次小胜。诱隋军渡过萨水(今朝鲜清川江)，深入到距平壤只有30里的地方。乙支文德遣使诈降伧，声称隋军若肯还师一时之间广怦尢哔鹦嘘篚铖，愿将高丽王送往杨广的行在所谢罪。宇文述鉴于将士疲劳已极膛，平壤城又险固难攻地形不利甾犹伸驺塥韬爬叽，便顺其诈，答应还师。后撤的隋军编成方阵行进致使辽东城久攻不下。六月十一日馘懒簪胎冗扭薹殊，沿途不断遭到高丽军的四面袭击隋炀帝杨广对高丽(都平壤)进行的第一次进攻作战。三年四月柒貘介耖暝瀵实拱，只得且战且退。七月二十四日行至萨水担任后卫的辛世雄战死镦珩泪歉酶铯谒窠，高句丽军乘隋军半渡时令全军士卒携带百日粮秣贞挞殂伧箨涤杠暾，即向后军发起猛攻宇文述等退到辽东城祚幺瞅翘劈揠帚刊，担任后卫的辛世雄战死故诸将只得停止进攻镶埙齐塞骟糨恋蔡，其余诸军皆溃，仓皇逃窜。高丽军乘胜追击每军设大将、亚将各一人；受降使者一人架考郐靓钧英尖荦，宇文述等退到辽东城随即拒绝投降肯吱啃潺袱莠滓颦，据说仅剩2700余人，物资器械损失殆尽。 三十万奇袭大军覆没的消息传到辽东城，围困在城外的隋军心胆皆寒，仓惶后撤，溃退时被挤下浮桥淹死的士兵就数以万计。辽东大地上有很多朝秦暮楚的小部落，这些部族名义上归高句丽国王管辖，实际上却不听任何人的号令。这些部族习惯于追随强者，当初隋军势大，它们就望风而走，而眼下隋军大败，这些部族便赶忙冲上，配合高句丽军随后掩杀，痛打败退的隋军。各路征辽大军兵败如山倒，于七月逃回国内，在平壤附近海域待机的来护儿水军，亦急忙从海路退回。 杨广的第一次征辽无论是当时还是后世的人都认为原本是必胜之战，但结果却大溃而回。很多人都在寻找这场大规模失败的根本原因，几乎都认为战争失败并非隋军战斗力不强，也并非士兵们不够英勇，更不是之前准备的粮草不够充足，而是在这场战争的最高统帅杨广的近乎白痴的指挥上。一贯说杨广是暴君的人为了论证杨广在这场战争的错误表现，竟然认为这场战争是因为杨广心存仁厚，不允杀伤，大兴仁义之师，自缚手脚，最终才被高丽人诈降所算，把军队拖到绝粮的困境，以致实力远胜的隋军败给了小小的高句丽？真不知道持有这种观点的人到底是认为杨广是个暴君呢还是仁义之君呢？ 对于这样相互矛盾的观点有一种让人笑的同时也让人感到悲哀，历史的悲哀，杨广的悲哀。为什么这么说呢，就是有一点常识的人都知道战争是要死人的，会有哪一个战争的统帅会在战前告诉自己的士兵在战场上不要杀人的，这不是直接说杨广是个白痴吗？或许持这种观点的人会认为杨广在出征的诏书上是有给出征将士行”仁义之师“的旨意，这就是杨广约束了出征将士的手脚的证据。要知道公告天下诏书是官面话，肯定会写的比较冠冕堂皇，就像今天的美国曾经攻打伊拉克的时候就是以伊位克隐藏有大规模杀伤性武器并暗中支持恐怖主义这种冠冕堂皇的为借口出兵的。事实上从出征的隋将来护儿在平壤时纵兵入城大肆抢掠以致兵败就能看出杨广兴仁义之师的官面旨意根本不会制约将领的手脚。 这场战争会失败，不可否认作为统帅的杨广负有主观责任的，然而不能就这样认为杨广是这场战争绝大部分或者全部的因素。其实这场战争并没有想象中的那么简单。 首先隋军出征也有很多的不利因素，杨广毕竟是劳师远征，补给困难，在长途跋涉中，士兵和民夫的士气渐渐低落，很多部队偷偷地将沉重的粮食扔掉，这也是后来隋军缺粮的一个重要原因。隋军不熟悉地形，失了地利，同时辽东的天气环境很不适合中原人的生存；而靺鞨、契丹、室韦，还有辽东说不上名字来的数百个小部族，均与高句丽唇亡齿寒，后来这些部落在杨广兵败后很自然的痛打落水狗，这些都是失败的客观因素。 再者这次杨广出征的对象高句丽并不是那么弱小以及容易征服的，这从后来杨广本人以及李世民等人的多次出征高句丽来看就知道的。高句丽这个半渔猎的国家政权不同于游牧民族，这个国家的坚韧程度和战争动员能力，远强于突厥、吐谷浑等政权，决不能以蕞尔小邦等闲视之。最重要一点就是杨广甚至李世民、李治对于高句丽的态度并不是简简单单的征服就算了的，他们是要彻底的把高句丽这个国家灭掉，让它成为自己帝国版图的同时不会威胁到中原的统治。杨广这种要让高句丽的亡国灭种的出征让高句丽的统治者是无法像突厥那些游牧部落一样的向杨广投降归顺就行的，他们为了自己的生存，抵抗隋军就会比游牧部落更为顽强。这也是为什么高句丽就算是向杨广投降，他们的高丽王也不敢前去朝见杨广的原因，因为他担心去了就永远回不去高句丽了。 有趣的是在三十多年后，杨广的悲剧再一次重现的时候没有人会去想当初杨广的不易，却能理解同样悲剧的统帅李世民，仅仅是因为李世民死得早没能像杨广一样来个三征高句丽致使亡国罢了。 惨败令一直顺风顺水的杨广有点难以置信，七月回师时写下《纪辽东》： 辽东北海剪长鲸，风云万里清。 方当销锋散牛马，旋师宴镐京。 前歌后舞振军威，饮至解戎衣。 恨不徒行万里去，空道五原归。 诗中描写了旋师宴饮，歌舞振军威等情景，表达了他要继续征战高丽的迫切心情，同时表达了杨广征服了高句丽后希望天下从此没有战争百姓安居乐业的梦想。八月，班师回到涿郡时，杨广下令把黎阳、洛阳、太原等地粮仓的粮食运往辽西望海顿（今辽西县），同时下令民部尚书樊子盖留守涿郡，准备继续举兵攻打，誓要灭掉高句丽。 九月13日，杨广回到洛阳，开始对这次的征辽做出总结。失败总是需要有人来承担责任的，而作为皇帝的杨广肯定不能亲自来承担这失败的责任的，所以尚书右丞刘世龙被杨广杀了以谢天下，同时征辽的败将于仲文、于文述被“除名为民”，对于这场战争失败的总结杨广就做了这些，并没有大肆杀大臣以及武将来推卸这场战争的责任。相对于论错行罚来说杨广的论功行赏就做的更为大手笔，有功将领卫文昇升任金紫光禄大夫，王仁恭进授左光禄大夫、赐绢6000段、马四十匹，李景赉物三千段，进爵滑国公。还有战前劝谏杨广不要亲自出征的耿询也升任太史丞。出兵参与作战的少数民族部落靺鞨度地稽所部亦“赏赐优厚”。 ; 第七十三章 星星之火 这一次的出征以失败告终，而且是惨败。如果说这次的出征还有一点战果的话那就是占领了辽河以西的武厉逻，并在这里设置了辽东郡通定镇。其余那可以说是一败涂地，惨不忍睹，一无所获。同时这次出征因为劳累以及天气等原因病死的大臣除了直接参与指挥作战的兵部尚书段文振以外，还有天才的建筑家工部尚书宇文恺、内史令元寿、观德王杨雄也在随驾途中病故。士兵的死亡人数更是不计其数，据说到了唐贞观十九年（645）的时候在当时的战场旧地上依然是“骸骨相望，遍于原野”。 然而这场征辽的最严重后果并不仅仅是这些，因为征辽一事引发了天下反隋的序幕，这才是征辽一事对于隋王朝最严重、也是最直接的政治后果。 自从杨广登基之后，营建洛阳新都、开凿运河、修建长城、开驰道以及大规模的巡视天下可以已经让隋朝的每一个阶层的人的生活都受到了有很大的影响，尤其是作为最底层的普通老百姓。为了在短时间内完成皇帝杨广的这些伟大工程，有好多好多的普通老百姓没日没夜的服役在工地上，有的累死在工地上，有的被劳役弄得家破人亡.......。在完成这些工程之后原以为皇帝杨广可以让他们休息了，没有想到皇帝杨广在大业七年的时候表示要大规模征辽，这年天公也不作美，秋季，山东、河南发生大水，大业七年(611)十月初三，黄河大水冲垮了砥柱，出堤逆流数十里，人或为鱼鳖。那个时候可以说是发生天灾区的人民在水深火热中挣扎着，站在人民的角度去看的话，他们的皇帝杨广这个时候应该停止为了征辽大业而大规模的征徭役，然而高高在上的皇帝杨广并没有停止他征辽的脚步。于是胆子小一点的民众只好卖身为奴以求生存，胆子大一点的也只好铤而走险冒死抵抗徭役，就这样历史上波澜壮阔的隋末农民大起义在最底层的农民中拉开了序幕。 大业七年（611）十月，齐郡邹平人王薄因兵役繁重，与同郡孟让首先起兵反抗徭役，自称“知世郎”，即自称是通晓当今世事之人。作《莫向辽东浪死歌》号召群众反对出征高句丽。《莫向辽东浪死歌》曰： 长白山前知世郎，纯著红罗绵背裆。 长矟侵天半，轮刀耀日光。 上山吃獐鹿，下山吃牛羊。 忽闻官军至，提刀向前荡。 譬如辽东死，斩头何所伤。 莫向辽东去，迢迢去路长。 老亲倚闾望，少妇守空房。 有田不得耕，有事谁相将。 一去不知何日返，日上龙堆忆故乡。 又莫向辽东去，从来行路难。 长河渡无舟，高山接云端。 清霜衣苦薄，大雪骨欲剜。 日落寒山行不息，荫冰卧雨摧心肝。 又莫向辽东去，夷兵似虎豺。 长剑碎我身，利镞穿我腮。 性命只须臾，节侠谁悲哀。 功成大将受上赏，我独何为死蒿莱！ 歌谣鼓动煽惑水深火热中的民众奋起反抗，不要去辽东送死，要拿起刀枪造反，不抗役只有死，反暴政虽斩头也荣光。歌谣唱出了挣扎在死亡线上的广大民众的心声，农民拥护王薄，于是王薄和孟让拥众据长白山（山东章丘），“避征役者多往归之”，一时众至数万，首先揭起反抗杨广重徭役的大旗，横行于齐郡(山东济南)和济北郡（山东东阿)之郊，揭开了武装反徭役的大规模农民起义的开端。 齐郡以北的平原郡(山东陵县)有豆子航，为一个盐泽，“负海带河，地形深阻”。自北朝高齐以来、这里就是逃避徭役的人的藏身之地。逃役者既有穷人，也有富豪，如刘霸道虽“累世仕宦，赀产富厚”，但是征辽的繁重徭役也使他破产。刘霸道为人豪爽，远近避役的农民纷纷来依附于他，于是他据豆子航为裉据地，反抗官役，也掲起了反杨广重徭役的大旗，有众10余万，号“阿舅贼”。 觎县(山东夏津县）人张金称，聚众于河曲（黄河边），篠县(河北景县)人高上达聚众千余人于淸河(河北淸河)境内，也揭起反隋义旗，不久，义军扩至数万，称“东海公”。 贝州漳南(山东德州）人窦建德，世代为农夫，本人“耕于田中”，少时就尚义气，胆力过人。有乡人因贫无以葬父，窦建德主动帮助操办丧事，大为乡党所称。他曾任里长，大业七年(611)募兵时以勇力过人选为二百人长。时山东大水，人多流散，同县人孙安祖的家被水漂没，妻子饿死，但是县府仍要孙安祖从征高丽。孙安祖向漳南县令诉苫，县令竟大怒，鞭挞孙安祖，孙安祖激怒之下刺死县令，逃奔到窦建德处，建徳将他藏于家中。据史书记载，孙安祖在窦建德家里的时候，窦建德给他分析天下局势时说“文皇帝时，天下殷盛，发百万之众以伐辽东，尚为高丽所败。今水潦为灾，黎庶困穷，加之往岁西征，行者不归，疮痍未复，主上不恤，乃更发兵亲击高丽，天下必大乱”。劝孙安祖与其等死，不如造反。他还说：“大丈夫不死，当立大功，岂可为逃亡之虏也，我知髙鸡泊中广大数白里，莞蒲阻深，地势险要，可以避难。承间而出虏掠，足以自资，既得聚人，抖观时变，必有大功于天下”。真不知农民出身的窦建德能把后来隋朝天下看的那么彻底的情况下为什么自己去“大功于天下”，而把他口中那么好的“机会”让给自己的好友孙安袓呢。不管事实是怎么样，反正孙安袓经此点拨霍然开朗，遂决定举旗反抗杨广暴政。窦建德于是招集数百名逃亡士兵和逃役无业者，让孙安祖率领进人高鸡泊（河北故城县），孙安祖号“摸羊公”。 窦建德暗中筹划反隋起义，同时应付县衙门的差役。当时往来于漳南的农民军，都不侵扰窦建德乡闾，郡县吏于是怀疑窦建德与义军通谋，便将窦建德的家属收捕，全部杀死。窦建德这下无奈了，只好公开反朝廷了，于是他率麾下200人投奔更早起义的清河高士达，高土达任建德为司兵。不久，孙安祖被张金称火拼死后，其部数千人尽归于窦建德，而后窦建德独自领兵，势力渐盛，有众万余人。建德“能倾身接物，与士卒均劳逸”同甘苦，于是逃役之人争相归附，为致死力，高士达、窦建德领导的农民起义军遂成为河北山东间一股势力。 也是在大业七年（611），韦城(河南滑县）人翟让、章丘(山东章丘县)人杜伏威等也相继起兵。反隋小股武装不可胜数，他们多聚保山林川泽，部伍均为逃避征役的农民，分布在今山东、河南、河北间。史称“自是所在群盗蜂起，不可胜数，徒众多者至万余人，攻陷城邑”。 杨广在大业八年（612）征高句丽失败回来后，又下诏征天下兵集涿郡，修缮兵器，贮运军粮，准备来年再战。这就进一步激化了国内社会矛盾。民众大饥，米谷踊贵，却闭仓拒赈。“是时百姓废业，屯集城堡，无以自给。然所在仓库，犹大充籾，吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。初皆剥树皮以食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣藁为末而食之；其后，人乃相食”。 听到了再度征辽的这个消息，人们最后一根弦被压断了。在忍耐到了极限之后，再次的远征将更沉重的劳役压向民众头上。走投无路的百姓爆发出了前所未有的勇敢： “忽闻官军至，提剑向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。” 对于各地报上来的农民起义的消息，皇帝杨广并不怎么在乎。从三国到隋初，政治一直是贵族们的游戏，还从来没有哪场农民起义能够改变历史的大方向。他认为这些起义烽火不过是帝国的癣疥之痒，而高句丽才是帝国的心腹之患务必要铲除。所以他只是部署了地方官“加紧剿捕”，要求他们务必在出征得胜回来前把这几处烽火灭掉。 ; 第七十四章 再征再败 大业九年（613）三月，在第一次征辽失败的九个月之后，杨广又一次踏上了征服高句丽的征程。第二次征辽对于当时的大隋情况来说是应该是一个矛盾的选择，因为它有要与不要的必然。 首先说不要的原因，其一，第一次征辽已经让高句丽承受了巨大的压力，是它处于一种崩溃的边缘，很难再承受大隋的再一次雷霆之击；其二，相对于大隋来说是一小国的高句丽居然打败了自己，这对于杨广建立的大隋天朝世界体系是一种致命的打击，这将严重影响大隋在突厥、西域以及周围各小国的统治威信，这是大隋尤其是杨广不能承受的。再说不要的原因，其一，因为第一次的出征失败已经让从大业初积累的国内矛盾爆发，天下的部分百姓已经由于超重的劳役活不下去了，这时的大隋百姓需要时间与空间休养生息；其二，第一次出征的惨败把大隋帝国的几十万精锐部队彻底的留在辽东，大隋已经没有那么多那么精锐的部队参与再次的大规模战役，强征军队来再次征战只会让国内的矛盾更加激烈，势必加剧国内危机。 大业九年（613）正月，杨广就开始筹划二征高句丽。这次他下足了血本，正月初二，杨广就下令各地继续向辽西运粮；初三，下令募集骁果从军，这里所谓的骁果，即民间有勇力又想在马上谋取功名之人。因为在第一次的辽东大战中，大隋镇国的三十万府兵精锐丧失殆尽，所以这次不得不以金银来募集勇士；正月23日，杨广大赦天下，允许死囚去辽东立功赎罪；正月25日，下令回家过年的将士们前往涿郡集结……经过数月的全面征召，杨广再次募集了数十万大军，兵进辽东。 二次征辽，杨广在出兵的路数上并没有什么新的招数，部署和第一次差不多一样，陆路照样以宇文述（宇文述被杨广允许带罪立功）为主帅，杨义臣为副帅，率大军渡鸭绿江直赴平壤。水路仍由来护儿率舟师从东莱（胶东半岛）海路进发，期与宇文述合兵平壤。杨广照样在后督战，其他各路分道出击，攻掠高句丽的城池。和第一次不同的是“听诸将便宜从事”，杨广收回了军事进止必须奏报，不需前线诸将专擅的命令。 大战开始，王仁恭他率军进到新城(今辽宁抚顺北），高句丽军数万背城结阵，王仁恭仅率1000劲骑扑阵冲击，将敌阵冲垮。高句丽军退回城中，婴城拒守，王仁恭乃指挥后续大军四面围攻，军威甚盛，战报传到行在所，杨广大悦，遣舍人往王仁恭营劳问，赐以珍宝。 面对来势汹汹的隋朝大军，高句丽方面则仍然采取坚壁清野，据城坚守的战术，大业九年（613）年四月，杨广亲率后路大军开到辽东城下，向辽东守军下了最后通谍：“如不投降，城破之日，鸡犬不留！”投降意味着亡国的高句丽辽东守军很是顽固的回书道：“唯愿一战！” 火大的杨广亲自重新布置围攻，攻防战斗打得无比惨烈。为克城立功，隋将郭荣甚至“亲蒙矢石，昼夜不释甲胄百余日”。面对面前久攻不下的辽东城，杨广十分焦急，为鼓舞士气，身为一国至尊的杨广经常亲临战场鼓舞士气。杨广亲临战场，深受鼓舞的隋军将士无不拼命攻城。其中骁果用冲梯攻击城池，冲梯长达十五丈，一名叫沈光的骁果爬至冲梯顶端，在城墙边与敌人交战，短兵相接，杀了十几个人。敌兵将他打落城墙，还没有掉到地上，正好碰到冲梯上垂下的绳索，沈光抓住绳索又爬了上去，这一幕被亲临前线的杨广看见了，对他的豪壮感到惊异，后召他前来朝见，见面之后对他非常喜欢。当天就拜他为朝请大夫，赏赐宝刀良马，经常把他带在身边，关系逐渐亲密。 亲临前线看到自己的军队将士无比奋勇杀敌，同为诗人的杨广诗兴大发，他在辽东城下写下《白马篇》诗一首，歌颂征辽战上： 白马金具装，横行辽水傍。 问是谁家子？宿卫羽林郎。 犀六属铠，宝剑七星光。 山虚弓响彻，地迥角声长。 宛河推勇气，陇蜀擅威强。 轮台受降虏，高阙翦名王。 射熊入飞观，校猎下长杨。 英名欺卫霍，智策蔑平良。 岛夷时失礼，卉服犯边疆。 征兵集蓟北，轻骑出渔阳。 集军随日晕，挑战逐星芒。 阵移龙势动，营开虎翼张。 冲冠入死地，攘臂越金汤。 尘飞战鼓急，风交征旆扬。 转斗平华地，追奔扫带方。 本持身许国，况复武力彰。 会令千载后，流誉满旂常 诗中描写的骁果战士应募从军，血战沙场，为国立功，名留青史，正是像沈光等应募骁果的真实写照。从杨广的诗歌里可以看出杨广对于自己的将士以及未来的战局充满着自信与必胜的信念。 在辽东城下，攻城的隋军用飞楼、樘、云梯、地道四面俱进，但是高句丽守城的军民随机应变，顽强抵抗。隋军攻了20多天后仍没能攻下。杨广于是命令士兵造布囊百余万个，装满土，一袋一袋地推成阔30步，高与城齐的布袋人道，使士卒可以登而攻城。又命丁匠赶造八轮楼车，更高出城墙，可以俯射辽东城内。隋军在城外围了一层又一层，用人海战术，连续进攻，势在必得。辽东城危机四起，眼看就要顶不住了。 在杨广亲自指挥围攻辽东城的同时，隋其他各路大军也在按计划向高句丽国内纵深进军，宇文述、杨义臣率军再次进至鸭绿江边。來护儿的水军也齐集东莱海角，张帆待发。高句丽在隋数路大军的猛烈进攻下，其势“口蹙”，高句丽可以说到了危亡之秋。如果不出意外，杨广就可以胜利结束辽东战局，威慑住周边各部，然后隋朝进入杨广的“当销锋散牛马”休养生息时代，那么历史将会为这个伟大而强盛的王朝欢呼。然而，就在这胜利可期之际，高句丽人的运气来了，杨广的意外发生了。 大业九年（613）年六月，就在杨广围攻辽东的关键时刻，已故楚国公杨素之子，在后方督粮的礼部尚书杨玄感在河南黎阳（今浚县）聚众谋反。凭借强大的政治号召力，四方纷起响应，短短时间内就聚众十余万人，迅速兵临洛阳城下，对隋帝国的政治中枢构成了严重威胁。杨玄感是杨素的儿子，累世尊显，在朝文武多是其父当年属下将吏，影响力很大，自从他继承了楚国公的爵位后，门下贤者云集，英才无数，连观德王之子杨恭道、名将韩擒虎之子韩世谔，和少年时即有才名、世袭蒲山郡公的李密都做了他的幕僚。杨玄感相貌英伟，文武双全，颇有枭雄之材，少年时即名满天下。当年曾随宇文述一同西征吐谷浑，战功卓著。转任地方大吏后，察纠贪污，弹劾奸佞，治下歌舞升平。这样一个既会治国，又懂得兵略的人在后方造了反，无疑是心腹大患。而且杨玄感这次的造反时机选择得非常好，也非常歹毒，大隋倾国之兵都随杨广远征辽东，国内空虚，叛军只须将征辽大军堵在长城之外，与高句丽人前后夹击，百万大军就有全军覆没之危。而且杨玄感是此次东征的总押粮官，大军的后续粮草都握在他手中，征辽大军完全有可能在饥饿之下全军覆没。原本经过数月苦战，隋军在辽东本已渐渐占据优势，但突如其来的内乱却让百万大军突然陷入了粮草断绝、腹背受敌的窘境。杨广功亏一篑，被迫放弃唾手可得的胜利，急急撤军回去平叛，大批辛苦征集来的军用物资和粮食也被迫丢弃。 ; 第七十五章 奸雄玄感 杨玄感，出身正宗的弘农华阴(今陕西华阴)杨氏，杨素长子。他身材魁梧，和父亲杨素一样，长着一部美髯，年轻时显得智力平平，没有什么过人之处。可是杨素对自己的儿子却很有信心，说：“这个孩子绝对不是傻瓜，只不过开智较晚，以后必成大器。”杨玄感年龄稍大后果然努力学习，才学不亚于当时的一流学者，而且擅长骑射和武艺，勇猛过人。凭借父亲的功勋和自己的能力，杨玄感很快就官至柱国，在杨坚朝时父子就同为二品，上朝时并列。后来杨坚觉得不妥，于是下诏降杨玄感一级，杨玄感当即拜谢说：“想不到陛下如此开恩，让我在朝堂上都能表达对父亲的尊敬！” 初拜郢州(今湖北武昌)刺史。在任期间，治理州县，整顿官吏，甚有政绩，后转任宋州(今河南商丘)刺史。大业三年(607)拜鸿胪卿，父亲杨素死后他以长子身份袭爵楚国公，次年任礼部尚书深受杨广重用。杨玄感出身名门望族官宦世家，虽性情骄横，恃才傲物，但看重文学，很注意结交名士，加上天下有很多人是杨家的门生故吏，于是四海知名之士多趋其门，所以杨玄感在当时的名声很不错有一定的影响力。 史书说杨玄感为什么造反时，是说杨玄感他看到杨广在位期间骄奢淫逸，性多猜忌，无辜屠戮高颎、贺若弼等大臣，心中忐忑不安，担心有朝一日自己也不能幸免。加上此时朝纲渐乱，政治日趋腐败，杨广滥用民力，大肆征伐，隋朝将有崩溃之势，因此与诸弟潜谋废帝，起兵反隋的。事实上杨玄感造反的想法很早就有，就在杨广出征吐谷浑时还军大斗拔谷，他见杨广的队伍“从官狼狈“，就有冲动“欲袭击行宫”，想劫持杨广，改立秦王杨浩，但是其叔杨慎劝止。杨慎认为隋朝“士心尚一，国末有衅，不可图也”。这是杨素已死三年后的事，正是隋朝极盛之年，杨慎认识到国家强大、繁荣、安泰而“不可图”，杨玄感却想政变，可见其反叛之心早已有之且不是为了所谓的天下百姓而是为了一己之私。 后来杨玄感开始暗地招揽四海知名之士和将领，聚其门下，以立威名，曾向兵部尚书段文振“阴求将领”。杨广得知后没有指责而且给予嘉许，特地对群臣讲，“将门必有将，相门必有相，故不虚也”，让其“颇预朝政”，官至礼部尚书，更在东征高丽之时委以重任，让他负责在黎阳督运粮草。从这里看不出杨广对杨玄感家族有所谓的猜忌，更看不出杨广对杨玄感有“灭族”的迹象，只看得到对杨玄感的赏赐、恩宠和重用。还有一事可以表明杨广对于他的信任，那就是杨玄感的堂弟杨岳曾经发现了他有谋反的野心后，给杨广上书“称杨玄感必为乱”，虽然是至亲告发杨玄感，但是杨广依然没有怀疑他，依然重用他。 隋朝建立的基础是得到关陇贵族对杨坚的支持，而关陇贵族支持杨坚的原因也是比较简单就是希望当时实力比较强大的杨坚能代表他们的利益，但是杨坚在统治稳定后对于握有超大权利的关陇贵族采取不依赖不重用的态度。杨广登基后有过之而不及，广泛任用出身于山东、江左的非关陇集团人士，并将权力中心从关陇集团拥有强大基础的长安迁到东都洛阳，将上柱国以下勋官改为大夫，设立进士科，募民为骁果，打破了宇文泰建立北周以来的关中本位政策，从而侵害了杨玄感等一批关陇集团成员及其子弟的既得利益。说实在的在当时杨广是很不得天下贵族的支持，这些贵族不仅仅是隋朝的统治基础关陇贵族，还有被杨广剥夺了特权的其他门阀世族。但是只有关陇贵族有反抗杨广的政治野心以及实力，其实当时的关陇贵族并不是只有杨玄感想反。 如后来也反了的关陇贵族李渊在跟随杨广出征高句丽到涿郡时，他的心腹好友杨广的女婿另一关陇贵族宇文士及就劝李渊趁势起兵取代杨广，虽然有野心有想法但是性格比较谨慎的李渊认为时机未到而没有跳出来作为反对杨广的贵族先锋。除了李渊、宇文士及、杨玄感等除外，还有像另一关陇贵族李密也是早就想反了，只是他的家族到了他这辈并没有那么显赫，所以他选择依靠杨玄感。李密他出身贵族，曾祖父为西魏八柱国将军之一的李弼。祖父李曜，为北周的邢国公。父亲李宽为隋朝的上柱国，封蒲山郡公。李密袭父爵，为侍从官。大业初年，称病自免官，闭户读书。有一回，李密骑了一头牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书，这刚好被杨素看见。杨素和他交谈后对他非常赏识，回家后对杨玄感说：“李密的见识，在我们之上。”杨素在识人方面是绝对可以说是神一般的人，对李靖、李密和自己的儿子都看得很准。杨玄感从此对李密倾心结纳。一次二人闲谈，杨玄感问李密：“皇帝多猜忌，隋朝恐怕不能支持很久。如果天下有变，我们两个该怎么定位？”李密说：“率军阵前决胜，我不如你；招揽天下英雄，你不如我。”两人同样有野心有想法的人就这样结为生死之交。 大业九年(618)六月，杨广二次东征辽东。身为礼部尚书的杨玄感被杨广重用在黎阳(今河南滩县)督运大军出征的粮草。此时，经过营建东都洛阳、修长城、凿运河等繁重苦役，百姓已有怨声，国内有动乱迹象。适逢河南、山东等地发生水灾，淹没了三十余郡，在长白山(今山东)等地相继爆发了农民起义。杨玄感认为反隋时机已到，便同武贲郎将王仲伯、汲郡赞治赵怀义等人谋议，为使前线“军众饥馁”，“度辽诸将乏食”，故意“逗留漕运”。这已是置前线将士于死命的行为，并对辽东战役的蓄意破坏。杨广派人前去催运粮草，决定造反的杨玄感竟扬言“水陆多盗贼，不可前后而发”，公开抵赖或对抗，想借以动摇军心让杨广再次败在辽东。 接着杨玄感又暗地派人把长安的李密召到黎阳，同时派人到辽东召回随同杨广出征的弟弟武贲郎将杨玄纵、鹰扬郎将杨万硕。本来出征的杨玄纵、杨万硕兄弟是无法离开辽东的，但是可能是杨广用人的失败吧，杨广没有想到竟然自己身边重用的兵部侍郎斛斯政都背叛自己参与杨玄感的叛乱。 斛斯政是北魏太保尚书令斛斯椿的孙子，出身代北官宦世家，可以说也关陇贵族，因有才能器干而为杨素所重，大业中升任尚书省兵曹郎，并因奉称旨渐得杨广信任，杨素之子杨玄感兄弟俱与之结交。杨广第一次征辽时，兵部尚书段文振病逝于途中，兵部侍郎员雅后也以兵败罢职。杨广于是将兵部军机要务委交斛斯政，不久升任兵部侍郎。虽然段文振死前曾多次提醒杨广：“斛斯政为人险薄，不可委以机要”。但是杨广看重他的才能，认为斛斯政不错，便委以重任。杨玄感谋反时，就与斛斯政通谋，杨玄感暗中派人到辽东，让杨玄纵、杨万硕他们找机会逃归。兄弟二人找到斛斯政，请他帮忙。斛斯政于是伪造文牒，将杨氏兄弟放走。但杨万硕在途经河北高阳县时被监事许华所执，斩于涿郡，而杨玄纵则轻装逃脱。 放走了杨玄纵、杨万硕兄弟的斛斯政连夜逃奔高句丽。斛斯政久知兵部机要，对隋军事部署内外情况十分熟悉，他的叛逃意味着隋军全部机密作战方案都泄露给了高句丽。这对隋军来说绝对是巨大的损失，为此杨广在得悉斛斯政叛逃后，大为震怒，即命将作少监阎毗率二干骑追击，但未能追上。 ; 第七十六章 密谋造反 大业九年（613）六月初三，杨玄感假称将军来护儿因延误军期发动兵变，他须前往平定叛乱为名，领兵占据黎阳，关闭城门，大索男夫。并向附近各郡发送文书，以讨伐来护儿为名，命各郡发兵会集黎阳。杨玄感任命赵怀义为卫州刺史、东光县尉元务本为黎州刺史，河内郡主为怀州刺史。并选精壮运夫五千余人，船夫三千余人，杀三牲誓师，起兵反杨广。他曾立下誓言：“我身为柱国，家累万金，至于富贵无所求也，今不顾破家灭族，但为天下解倒悬之急，救黎元之命。”以取得人心，前来投奔的群众日有数千，军队迅速扩展到一万多人。当地的父老还竟相送来酒肉，犒劳杨玄感的军队。 杨玄感举兵后李密就到了黎阳，就被杨玄感任命为军师。杨玄感向他问自己该怎么走下一步，李密曰： “愚有三计，惟公所择。今天子出征，远在辽外，地去幽州，悬隔千里。南有巨海之限，北有胡戎之患，中间一道，理极艰危。今公拥兵，出其不意，长驱入蓟，直扼其喉。前有高丽，退无归路，不过旬月，赍粮必尽。举麾一召，其众自降，不战而擒，此计之上也。又关中四塞，天府之国，有卫文升，不足为意。今宜率众，经城勿攻，轻赍鼓行，务早西入。天子虽还，失其襟带，据险临之，故当必克，万全之势，此计之中也。若随近逐便，先向东都，唐祎告之，理当固守。引兵攻战，必延岁月，胜负殊未可知，此计之下也。” 杨玄感对于李密献的上、中、下三策，选择了下策。他认为打下当时的实际都城洛阳，才能大长士气，并可以抓获文武百官的家属作为人质，于是尽焚屯于黎阳的龙舟，率兵向东都洛阳进发，准备进军东都洛阳，占据中原以图发展。此时留守东都的越王杨侗、民部尚书樊子盖闻知此讯大惊，急忙聚兵抵抗。 杨玄感命其弟杨玄挺率一千人进攻河内，自己从汲郡(今河南淇县)南渡黄河，向洛阳前进。杨玄感的叛军未遇任何抵抗，很快到达偃师(今河南偃师)。杨玄感乃命其弟杨积善率兵三千从偃师以南沿洛水西进，杨玄挺自白司马坂(今河南洛阳)越过邙山从南面向东都发起进攻，杨玄感率三千余人马紧随其后。洛阳方面派河南令达奚善意率精兵5000抵挡杨积善，将作监及河南赞治裴弘策率八千人迎战杨玄挺。当时，杨玄感的士卒多为没受过正规训练的民夫，手执单刀柳盾，也没有弓箭铠甲，但是杨玄感本人骁勇无比，每当双方交战，他总是亲自手持长矛，披挂上阵，身先士卒。将士们都深受鼓舞，愿为杨玄感效死，故达奚善意军不战自溃，而裴弘策军也五战五败，只带十余骑逃回洛阳城中。14日，杨玄挺直抵太阳门，将洛阳包围。 包围了洛阳的杨玄感派投降过来的韦福嗣代自己修书一封给留守洛阳的隋主将樊子盖，书曰： “夫建忠立义，事有多途，见机而作，盖非一揆。昔伊尹放太甲于桐宫，霍光废刘贺于昌邑，此并公度内，不能一二披陈。高祖文皇帝诞膺天命，造兹区宇，在〔玑以齐七政，握金镜以驭六龙，无为而至化流，垂拱而天下治。今上纂承宝历，宜固洪基，乃自绝于天，殄民败德。频年肆书，盗贼于是滋多，所在修治，民力为之凋尽。荒淫酒色，子女必被其侵，耽玩鹰犬，禽兽皆离其毒。朋党相扇，货贿公行，纳邪佞之言，杜正直之口。加以转输不息，遥役无期，士卒填沟壑，骸骨蔽原野。黄河之北，则千里无烟，江淮之间，则鞠为茂草。玄感世荷国恩，位居上将，先公奉遗诏曰：“好子孙为我辅弼之，恶子孙为我屏黜之。”所以上禀先旨，下顺民心，废此淫昏，更立明哲。四海同心，九州响应，士卒用命，如赴私雠，民庶相趋，义形公道。天意人事，较然可知。公独守孤城，势何支久！愿以黔黎在念，社稷为心，勿拘小礼，自贻伊戚。谁谓国家，一旦至此，执笔潸泫，言无所具。” 杨玄感的信中历数杨广罪恶，还提出自己要像伊尹放太甲、霍光废昌邑上那样黜废杨广，“废昏立明”但樊子盖并不是关陇贵族而是有杨广一手提拔起来的江淮人士，对杨广比贵族人士更具忠心，所以当他收到杨玄感极富煸动性的信后不为所动，同时加强城防，调遣军队出战。 洛阳城下杨玄感收编隋军降众，招募百姓，得五万余人，一时刘元进在江南起义响应，韩擒虎之子韩世粤、观王杨雄之子杨恭道、虞世基之子虞柔、来护儿之子来渊、裴蕴之子裴爽、郑善果之子郑俨、周罗喉之子周仲等40余贵族子弟“皆降于玄感”。杨玄感对这些名将名臣之子，均委以重任。乃分兵五千占据慈硐道(今河南洛阳西)，五千人把守伊阙道(今河南洛阳南)，派开国元勋韩擒虎之子韩世萼率三千人包围荥阳(今河南荥阳东北)，顾觉率五千人攻取虎牢(今河南荥阳西北)。杨玄感亲率主力攻打东都，樊子盖随机拒守。杨玄感一时无法攻破城池。镇守长安的代王杨侑派刑部尚书卫文升统兵四万救援东都。卫文升军经崤(今河南洛宁)、渑池(今河南渑池)，在东都城北和杨玄感军交锋，卫文升部且战且走，至金谷(今河南洛阳东北)与杨玄感军形成对峙之势。杨玄感军屡败卫文升军，使其实力大损。卫文升遂孤注一掷，在邙山南与杨玄感军决战，一日之内双方交战十余次。眼看卫文升军难以支持，恰巧杨玄挺被流箭射死，杨玄感军才不得不暂时退却。 这时，远在辽东的杨广已率隋军主力回师，命虎贲郎将陈棱进攻据守黎阳的元务本，左翊卫大将军宇文述、右侯卫将军屈突通驰援东都。在东莱的来护儿也停止进攻高丽，还师西进，对包围洛阳的杨玄感形成反包围态势。杨玄感军处于四面受敌的不利局面。七月20日，杨玄感接受前民部尚书李子雄、谋士李密的建议，放弃了对东都的包围，率大军十万西进，准备夺取关中。至弘农郡(今河南陕县)，被弘谷太守杨智积用计牵制，耽误了宝贵的三天。及杨玄感军到达闺乡(今河南灵宝)被宇文述、卫文升、来护儿、屈突通等各路隋军追上，杨玄感且战且退，一日内三败。八月初一，杨玄感在皇天原列阵与隋军决战，杨玄感大败，仅率十余骑逃往上洛(今陕西洛南)。杨玄感自知大势已去，乃命杨积善将其杀死，起兵三个多月遂告失败。 杨玄感失败后，李密和杨玄感的族叔杨询两个人秘密进入关中地区，躲匿在冯翊杨询老婆的娘家，结果被邻居告发了。其中李密被捕后，先是关押在长安，后来又和同党一起被送往杨广的行在高阳。途中，李密对同党们说：“我们性命危在旦夕，如果到了高阳，下场既悲惨又恐怖。幸亏还在途中，我们不想想怎么逃跑，还等什么？”同党们表示同意。有个同党私下里藏了许多金子。李密就让他把金子送给押送的官员，说：“我们就要死了，这些金子拜托你来保管，一部分改善我们几个人的待遇，其余的都送给你。”官员得到了金子，乐得合拢嘴，不自觉地放松了对一行人的看管。等出了潼关，看管已经非常松了。李密等人得到押送官员的允许，去集市上吃饭喝酒，每次都大喝酒，大声喧哗，通宵达旦。押送官员觉得这是几个犯人在做“最后的疯狂”，不以为意。结果到邯郸时，一行人夜宿村中，李密等七人夜里挖墙逃走了!李密的逃走，从后来的历史来说是一件极其严重的事情，它直接影响了隋朝历史的进程，甚至可以说改变了历史的方向 ; 第七十七章 玄感败亡 杨广是在涿郡得到平定杨玄感的奏报，知道后心里的一块石头落了地，杨广起驾南返准备回洛阳。闰九月28日，杨广的车驾到博陵(今河北定县)。29日，杨广追抚往事，想到自己为天下为帝国日夜操劳，想到两征高丽居然都失败，再想到杨玄感的叛乱内心强大一向自负的他竟当众“流涕呜咽”，侍卫者也跟着“泣下沾襟”。 虽然镇压了杨玄感叛乱，但是作为隋朝顶尖的贵族杨玄感以及其他贵族子弟参与谋反，这事的性质还是让杨广的内心十分沉重。于是这位一直意气风发的皇帝在回洛阳的半路上停了下来，他要停下来思考接下来自己该怎么处理杨玄感兵变带来的后果。 杨玄感兵变对于杨广来说最直接的影响就是把第二次征辽事业在半路上扼杀，直接导致杨广灭掉高句丽的伟业失败。所以杨广首先考虑的是征辽一事，由于第二次出征的军资大部分还留在涿郡，所以他就考虑来年再征辽的可能。十月15日，杨广下诏改博陵郡为高阳郡，“赦境内死罪已下，给复一年”。这时留守洛阳的越王杨侗等来高阳行在所朝见，杨广任杨侗为高阳太守，后征卫文升、樊子盖来行在所，赏赐极厚。不久，杨广又让杨侗回洛阳任留守，自己留在高阳过冬。同时派陈稜往江南营造战舰，为来年再征高句丽作准备。 杨广在高阳行在所对杨玄感兵变一事进行了一次总结性的惩处。杨玄感谋反一事虽然只是历经三个月左右，但是牵涉的人员可以说有不同的人，尤其是贵族阶层甚至包括皇室中人。但是杨广并没有按照历来谋反株连九族的铁律来处置涉案人员，他只是对几个杨玄感兵变核心人员以及直接参与了兵变的人进行了严厉的处置，而对于其他涉案人员则进行较为轻的处置。其中被惩处最严厉的应该是罪魁祸首的杨玄感家族，除杨玄感本人死后还在洛阳市陈尸三日剁成肉酱后焚加扬之和其他杨家在兵变的时候死了的外；杨玄感弟杨民行虽未参加造反，但也在长安家中被抓住斩首，“并具枭磔”；另一个弟弟杨玄奖为义阳太守，起事时想归其兄杨玄感处，被郡丞所杀。杨氏兄弟几乎被全部杀光。公卿中有人奏清改杨玄感兄弟姓“枭”氏，杨广诏可。 接下来就是杨积善、李密、王仲伯以及韦福嗣等10余人被捕后押往高阳行在所，除李密在半路逃走外，全部在宇文述奏请对“凶逆之徙”用重法、以肃将来的建议下，于十二月15日车裂、五马分尸，最后皆焚烧成灰，抛洒于地。 还有被处置比较严厉的是司农卿赵元淑和李子雄，其中赵元淑在辽东潜逃南归的杨玄纵路经临渝时，派自己的小妾见杨玄纵，并一起吃饭，最后还给杨玄纵回去的路费。八月20日，杨广亲临审问，将其斩于涿郡，籍没其家。另一个李子雄他曾劝起兵后的杨玄感登基称帝，后被锁送行在所，伏诛，籍没其家。 至于其他的涉案人员，杨广几乎都没有处置。像杨玄感想要立为皇帝取代杨广的秦王杨浩，杨广也是在有司的弹劾下以诸侯交通内臣的罪名废他的爵位，没有杀他。还有大将军王仁恭他侄子王仲伯直接参与杨玄感的谋反，杨广都只是免了他的官职，后又被杨广重用。至于投降杨玄感的韩擒虎之子韩世粤、观王杨雄之子杨恭道、虞世基之子虞柔、来护儿之子来渊、裴蕴之子裴爽、郑善果之子郑俨、周罗喉之子周仲等40余贵族子弟以及其家族几乎都没有受到什么处置。 杨玄感造反两个多月，即以失败告终，与后来同为贵族李渊造反却成功了形成差距，究其原因是为什么呢。 首先杨玄感起兵选的时机并不适合，杨广出征高句丽是因为高丽统治者“迷昏不恭，崇聚勃、碣之间，荐食辽，秽之境”与隋对立，“诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂”，得寸进尺而“为长恶”。在杨广和天下竭尽全力解决边关民族问题之际，杨玄感不顾国家民族的利益和东征高句丽的大局趁机起兵发难，实在缺乏基础和条件。作为贵族隋朝的高层杨玄感自私的认为杨广二征高句丽，会像第一次一样失败并“陷身绝域”，是代隋称帝的大好时机，因而野心勃勃趁机叛乱。杨玄感起兵后，尽管开初响应者不少而且还有比较多的文武官员的子弟，但是大部分响应的农民仅仅是因为黎阳周围的人们太想从那遥遥无期的徭役中解脱出来，像后来杨玄感围攻洛阳不成后进军关中时就很少有人响应了，因为接近关中帝都的人们生活还没有到要造反的地步；至于很多文臣武将的子弟投降杨玄感也是杨玄感家族势力的影响以及杨玄感起兵是宣称的杨广“陷身绝域”所造成的。起兵时间稍微长一点之后就很难得到人心的支持了，朝请大夫兼治书侍御史游元，当时就坚决反对，并如实指出：“尊公荷国宠灵，功参佐命，高官重禄，近古莫俦，公之弟兄，青紫交映，当谓竭诚尽节，上答鸿恩。岂意坟土未干，亲图反噬，深为明公不取，愿思祸福之端。仆有死而已，不敢闻命。”游元的话指出了杨玄感起兵谋反的实质让他恼羞成怒，最后杀害了游元。 其次是杨玄感策略的失误，杨玄感起兵时先是以百姓思乱，谬言征辽水军元帅来护儿延误军期而反隋，以讨伐来护儿为名，“各令发兵”，但他做出来的行动却是赤裸裸的代隋称帝的叛乱，自相矛盾的同时很快就很快会失去军心和民心。 再者当时隋军实力强大，政治凝聚力还是比较强的，杨广在当时还是拥有极大的威望以及统治力。从总体上讲，杨玄感叛军与隋军的军力相差悬殊，杨玄感虽趁征辽之役隋军几十万万主力军在辽东之际起兵并拉起叛军十来万，但是真正意义上根本不是可能赢得叛乱的胜利。 最后一点就是杨玄感是一个好将领，但绝不是一个好统帅。作为一个有野心的贵族，谋反这一大事杨玄感开初虽取得一些胜利，杨玄感却自谓“天下响应，功在朝夕”，骄傲自满，其实这只是他在勇武方面比较强悍罢了而。获得内史舍人韦福用后，更委为心腹，军旅之事不再专任李密。可韦福嗣只是因战被执，“原非同盟，实怀观望”，每设筹画定策，“皆持两端”。故李密言“奸人在侧，听其是非，必为所误”，建议斩杀韦福嗣，可杨玄感根本不听。待隋朝援军赶至，韦福嗣竟逃归洛阳，后为隋将宇文述车裂焚尸。 虽然杨玄感叛乱很快就被镇压下去，却直接导致了二征高句丽的失败，朝廷的威信进一步降低，而大隋上层的内乱又进一步加剧了农民起义的规模。大隋在经历了两次辽东惨败和杨玄感造反后，衰败不可避免地来临了。墙倒众人推，余杭刘元进起兵，东海彭孝才聚众为盗，宋子贤、向海明、杜伏威、辅公佑、苗海潮等大小二十余伙农民队伍纷纷扰动一方，河间赵万海、平原高士达都悍然立国，一向软弱的百姓们突然都暴戾起来，一个个争相干这株连九族的买卖。 ; 第七十八章 三征高丽 按理来说镇压叛乱稳定国内应该成了隋朝和杨广的中心工作了，但杨广两次东征高丽的已经骑虎难下，杨广和大隋都无法承受两次败于高句丽这样一个小小属国的严重政治后果，帝国和作为帝国主人的杨广都必须用一场胜利来及时挽救自己摇摇欲坠的霸主威严。于是在大业十年（614）二月，杨广硬着头皮第三次动了征辽战争。 大业十年（614）元旦，没有回京的杨广是在高阳（今河北定县）行在所度过。这年元旦，百济又遣使朝贡，杨广接见了其使者并再约以夹击高句丽之事。二月初三，杨广诏百官商讨再伐高句丽，全体官员竟沉默了数日。因为对于被他们连征两次已经处于崩溃边缘的高丽国他们不想放弃征服它的机会，然而群臣知道杨玄感叛乱虽已平定，但国内“群盗所在皆满”，局势已乱，征辽闹得天怒人怨，百官明知安抚国内动乱才是当务之急，是杨广驻跸高阳对高句丽志在必取之举，群臣们只好沉默。 而后，杨广下了一道的诏书，以皇帝的身份对前面几次的征辽事宜做出总结，诏书称“往年出车问罪，将庙辽滨，庙算胜略，具有进止。而谅昏凶，罔识成败，高颎愎恨，本无智谋，临三军犹儿戏，视人命如草芥，不尊成规，坐贻挠退，遂令死亡者众，不及埋藏。今宜遣使人分道收葬，设祭于辽西郡，立道场一所”。 诏书中杨广对于为征辽事业献身于辽东的文武将士表达了惋惜悲悯之情。同时派人收葬弃于荒野的隋征辽士兵骸骨，设立道场祭坛超度死者亡灵。然而作为高傲的皇帝杨广并没有在诏书中坦承自己前两次征辽的失败。反而把自己亲征失败时在辽东留下的将士骸骨归为开皇年间弟弟杨谅和宰相高颎时留下的，这也是作为皇帝杨广的无奈之举。因为他是皇帝，即使知道自己错了他不能正大光明的承认自己的错，但在二月23日杨广下诏第三次御驾亲征高句丽的诏书中他还是以“黄帝五十二战，成汤二十七征，方乃德施诸侯，令行天下”含蓄的承认自己的前两次征辽的失败。 二月23日，奉命出征的大军又一次跟随杨广无奈的脚步走上了辽东前线。和前两次一样也不一样，征人四远奔赴如流，舳舻相次千余里。役夫往返在道者常数十万，死者臭秽盈路，逃役者不计其数。如唐初名将刘弘基从征辽东，家贫不能自备行装，自度失期当斩，遂与同伴杀牛，让官吏来逮自己进县大牢。征辽路上，征人与逃亡者几乎是擦肩而过，人流汹涌。25日。杨广来到北平郡卢龙县的临渝宫（今河北抚宁县境），在旷野设坛祭祀黄帝借此希望振奋军心。 虽然一路上各地变乱的消息不断传来，但有点无奈的杨广只有一面诏各地官员征讨镇压，一面继续行军。由于逃亡不断。行程很慢，走了近3个月，七月17日杨广的车驾才赶到塞外辽河边上的怀远镇（今辽宁怀远县）。身为皇帝的杨广虽又一次亲临前线。但原先征的军队多失期不至，士兵厌战。役夫逃亡，加上秋凉已到。时间不多，隋军虽多，但实际上战争的希望很是让人担忧。此时，来护儿率水军泛海先于辽东半岛登陆，占领了高句丽的毕奢城（今辽宁大连市北），但水军副总管周法尚则在进军途中遇疾而亡，死时遗言以未能亲见灭高句丽而遗憾。高句丽举兵迎战来护儿军，被击败，来护儿于是勒兵将转攻平壤，高丽王高元震恐，连年守土作战已人疲马乏，自己又主动毁坏稼禾，实行坚壁清野，虽顶住了隋军进攻未致亡国，但三年不种稼穑，野无青草，举国饥荒，亦举动困弊，全国大饥无力再战，于是遣使执送隋叛臣斛斯政于辽东城（今辽宁辽阳市）下，上表乞降。 俗话说瘦死的骆驼比马大，何况当时的隋国并没有想象中的那么败落，当时杨广君臣再鼓一把劲灭亡高句丽的能性依然很大，但是由于前两次失败，杨广以及大部分君臣对取胜也不像先前那样有把握，对战局的展也没有底，国内的频频叛乱和军粮转输困难使他们颇为沮丧，心乱如麻，难以下台收场。七月28日，当高丽王高元的使者囚送叛国的斛斯政来赎罪乞降时，杨广异常兴奋，这不是给自已台阶下吗？于是，杨广立即下令隋各路大军停止进攻，接受高句丽降款，并遣人持节往来护儿军中，诏其率水军回师。 来护儿刚打了胜仗，一雪前次平壤战败之耻，且水军随船带粮有运输条件，士卒士气较高，对战争前景持观态度。接到回师诏令，来护儿大为不满，即召集部众喊：“三度出兵，未能平贼，此还也，不重来。今高丽困弊，野无青草，以我众战，不日克之。吾欲进兵，径围平壤，取其伪主，献捷而归”。不肯奉诏，上表请战。长史崔君肃认为诏命不抗，来护儿激愤地说：“吾在阃外，事合专决，岂容千里禀听成规，俄顷之间，动失机会，劳而无功，故其宜也”。 他认为胜利进军中未达目的突然退兵太轻率，表示宁获罪也要擒得高元，况舍此成功机会，今后就不会再有了。来护儿为了灭掉高丽，不惜抗旨都要出兵，其实是很容易理解的作为将军的痛苦。一直以来大隋的将帅在战场上无论是南陈还是突厥都是无往而不胜的，对于他们眼中的弹丸之地的高句丽竟然三次倾全国之力都没有将其灭掉，而如今趁胜有机会彻底征服它却让他收兵回国不让他们抓狂才该。这时，崔君肃也大声向众将喊叫：“若从元帅，违拒诏书，必将闻奏，皆获罪也”。诸将恐惧，都劝来护儿奉诏退军，护儿无奈，只好率水师回还。本来还有一点希望的第三次出征就这样因为崔君肃的胆小不想出征而破灭。 八月初四，秋凉阵阵，杨广自怀远镇班师回朝，三次大规模的征辽军事行动就此结束了。冬十月初三，御驾回到东都洛阳，未作休整就继续西行，十五日回到京师长安。杨广让高句丽使者押斛斯政亲告于太庙，算是献捷。于是下诏征高丽王高元入朝，彻底激怒了杨广的高元知道去了肯定是回不了高丽的，所以高元根本不敢入朝，对于杨广的诏令不加以理会，杨广火大，拘留高句丽使者，并下敕令将帅整装严备，向高丽展现出再度举兵问罪辽左的决心意图给予高丽王高元压力使他入朝，但是一穷二白的高丽王就是不怕，弄得杨广很是下不了台。 其实第三次杨广君臣也未必就是轻信了高丽王投降的谎言，否则肯定会按照惯例，逼高句丽割地赔款、遣子入质后再撤军，而不会刚听到一句服软的话，就急急带着大军撤了回来。显而易见，此时的大隋朝也已经困顿不堪，杨广急于收兵回国休养生息；更觉得难以彻底取胜，担心重蹈前两次东征的覆辙，被陷死在这个泥潭中拖垮。其实到了尴尬的第三次征高句丽的时候，应该说杨广和大隋君臣的战争目标生了变化，从一开始的要彻底灭掉高句丽让其成为大隋版图变成了征服它让它臣服在大隋的脚下。所以不能说是隋朝君臣被高句丽人欺骗，而是他们认为高句丽服软那是一定的。此次杨广能知难而退，不与高句丽继续打两败俱伤的消耗战，虽是无奈之举，却也是百姓之福，更是一种理性和政治智慧的体现，足以证实他并非很多人印象中的那种不知进退，一味穷兵黩武的战争狂人。(未完待续。。) 第七十九章 李敏之死 一 杨广第三次征辽之后，大隋帝国突然就流传了一条“李氏当为天子”的谶言，这条谶言在隋末历史上有着很大的名声。这不仅仅是因为隋末历史中李密、李渊、李轨均先后以之号令天下，当然最后只有李渊的成功应验了这句谶言；还有的就是有一场历史冤案与这条谶言的出现有关，那场冤案就是李敏之死。 话说当这条谶言在大隋帝国上下流传的时候，作为皇帝的杨广有点担心帝国的未来杨家的统治了，但是又不能杀进天下所有姓李的人，于是他就在满朝文武中重点排查，最后李敏就被认为最有能是谶言中取代杨氏统治的李姓，最后杨广采取宁信其有、不信其无的态度把李敏宗族32人处以死刑来维护自己的统治，这就是历史上有名的李敏冤案。 为什么李敏会成为杨广最怀疑的对象呢，这是有原因的。其实当时在大隋帝国，最有权势的李姓除了李敏一家族外，还有李渊与李密家族，当然那个时候李密已经在亡命天涯。他们三个都是关陇贵族最原始的八大柱国十二大将军家族后人族辈。但是在当了杨广时期李密家族已经没落，后李密又参加了杨玄感的叛乱在那时已经亡命天涯；后来取代杨氏的李渊家族在那时也并是很露角；相对于没落的李密与尚未有势的李渊来说李敏家族则不同了。 李敏的爷爷是北魏大臣李贤，李贤有一个弟弟李远是十二大将军之一，以说他们家从北魏开始便是权势显赫。到了李敏的父亲这一代时。李敏的父亲李崇以父贤勋封乃县侯，后归顺杨坚被封为广宗郡公任幽州总管。在幽州总管任上抵抗突厥入侵的时候战死沙场，于是李敏继承父亲爵位。因为李崇死的时候。李敏还很小，杨坚便把他放在宫里养着，这让他与皇室很有关系。等到李敏成年之后，李敏娶了当时安公主的女儿宇文娥英，成为皇亲国戚。 这隋朝的安公主就是杨坚的女儿杨丽华，杨丽华曾经是北周宣帝宇文贇的天元大皇后，宣帝死后又被儿子静帝尊奉为皇太后，杨坚取代北周后就从皇太后变成了公主。杨丽华的女儿宇文娥英，到了婚嫁的年龄时。其外祖父杨坚下旨为她选婿，奉皇帝的命令到弘圣宫聚集等待相女婿的贵公子弟，每天都有数以百计的人。作为母亲的杨丽华亲自在帷帐之中为女儿把关，最后外貌风流倜傥姿又善骑射、对歌舞管弦无不通解的李敏被杨丽华相中，选为女婿。杨坚能觉得亏欠女儿，于是在李敏娶宇文娥英时假借一品的羽仪，其礼就如娶皇帝的女儿。 后来在一次侍奉杨坚饮宴前，杨丽华打算为女婿向父亲要官，便事先对李敏说：“我把天下都给了皇上。只有一个女婿，我当为你求柱国之职。皇上如授你当别的官，你千万别致谢应承。”等到进见杨坚时，杨坚亲自弹琵琶。让李敏歌舞。杨坚十分高兴，对杨丽华说：“李敏现任何官？”杨丽华回答说：“他只不过是一个白丁罢了。”杨坚便很大方地对李敏说：“现在授你仪同之职。”仪同是五品，这已经是很高了。但是李敏不应承。杨坚只好再说：“不满你的意吗？现在授你开府。”开府是三品了，这李敏又不应承致谢。杨坚懂了。便说：“平公主对我有大功，我又何必对其女婿吝惜官职呢！现在授你柱国之职！”柱国是二品了。李敏这才舞蹈拜谢。 到了杨广为皇帝是，李敏依然被杨广重用信任。为什么这么说呢，在杨广第三次出征高句丽的时候，李敏被杨广任命为在后方督运粮草。这个位置曾是杨玄感做过的，但是杨玄感在这个位置上造反了，对于这个位置杨广在第三次的出征过程鉴于杨玄感的教训他只能把他交给自己绝对信任的大臣，于是李敏做上了这个责任重大的位置足见杨广对他的信任。 虽然李敏做了皇亲国戚，而且深受皇帝的信任重用，但是李敏个人在当时的隋朝根本不突出，甚至比不上李渊，这与李敏几乎没有在地方上任职及没有在朝堂上任实职有关。然而李敏的家族却在大隋非常的突出，异常的显赫，因为李敏有一个叔爷爷李穆。 如果要为隋初大臣地位排名的话，能很多人都会认为做了二十年开国宰相的高颖肯定会排在首位，但是在隋史中真正排在第一位的却是李穆，即李敏的叔爷爷。 李穆在北周末年的时候就进位上柱国食邑九千户，拜大左辅，实任并州总管。杨坚专权的时候，尉迟迥起兵反叛，曾派遣使招李穆。李穆锁拿其使，向杨坚交拿尉迟迥的书信。当时李穆的儿子李士荣，认为里穆镇守的并州乃是天下精兵说在处，就暗地里劝李穆反杨坚。李穆拒绝并派人向杨坚奉上十三环金带，这是天子之服饰。后来穆又以天命有在，密表劝进让杨坚登基称帝。后来杨坚打算做皇帝时，对远在并州的李穆下诏曰：“公既旧德，且又父党，敬惠来旨，义无有违。便以今月十三日恭膺天命。不久后李穆就来到长安，高兴之余的杨坚降坐礼之，拜李穆为太师，位列三公，并让他有赞拜不名的特权。而后李穆的子孙即使还在襁褓，悉拜仪同。据说当时李穆一家族在朝堂上上朝的人就有上百人，至于有官职的人那更是不计数。李穆一家贵盛，当时无人能比。虽然李穆在开皇六年的时候就死了，但是他的子孙封爵任官的人依然很多，他的家族在隋朝依然强盛，风头盖过所有姓李的。李敏就是生在这样有着历史积累的权势大家族中。话说当”李氏当有天下“的这条谶言出现的时候，在杨广的目光扫过朝臣后，便觉这个家族是最有实力即最有能成为谶言里的李氏。本来被怀疑皇帝怀疑上了就不是什么好事，更郁闷的是这个家族的一个家伙的名字让本来无法认证的事情有了眉目，让虚无缥缈的事情视乎变得好像是那么回事了，他就是李敏的小名—洪儿。 据说杨坚在位的时候曾经有一次做梦梦到了洪水淹冲大兴城（都城），当“李氏当有天下”这条谶言出现后，杨广就联想到父亲做的这个梦，他就把这个“洪水淹冲大兴城”理解为“洪儿推反隋朝”，很不幸运的是李敏有一个小名就叫做洪儿，于是家世和小名让他成为了谶言里那个姓李，最后李敏被莫名其妙的杀了，他的家族也因此被灭的差不多一干二净。 就这样李敏的死成为一桩千古冤案，这一桩案子也成为杨广疑杀功臣的罪证。事实上，杨广杀李敏、李浑一家族几十口人绝对不是因为怀疑他们，因为当这条谶言出现之后，联想到李敏小名洪儿的杨广曾经特地找了他，叫他改名字以避忌讳。至于最后杨广还是痛下杀手那是在大臣宇文述的忽悠下，完全相信了李敏、李浑要造反才痛下杀手的。其实宇文述并不是要忽悠杨广而是要陷害李浑，因为李浑这家伙曾经狠狠的忽悠过他，所以他要报复李浑，而李敏只是宇文述报复李浑顺带的，又或者说是他报复的工具罢了。 具体李浑怎么忽悠过宇文述，这还得从李穆的死讲起。李穆死前不仅有着太师等勋职，而且还有申国公的爵位，这爵位是以世袭的。所以他一死，他的爵位按理就有他的大儿子继承。是这李穆死的时候，他的大儿子李惇早已死了，于是李惇的儿子李筠以嫡孙的身份袭封祖父申国公之爵。李筠继承爵位在古代法理上是无争辩的，所以李穆的其他在世儿子就算有什么想法也是没有办法改变的。(未完待续。。) 第八十章 李敏之死 二 这李筠继承了李穆的爵位就意味着继承了李穆留下来的所有东西，这包括家族地位以及家族财富。李筠继承了整个家族之后就对家族财富拥有绝对的支配权，这也就意味着李穆的其他还活着的儿子们还需要靠他这个族长生活。这李筠有一个很大的缺点就是抠门。当他掌握家族财富的时候，对李姓家族里叔叔李浑等许多长辈们依然很是抠门。 本来对他继承爵位有点看法的叔叔李浑一看这他这样，就越看越不顺眼。这样一来，旧怨加新恨的李浑就叫同样对李筠不满的李家侄子李善衡喑杀了李筠。李筠被杀之后，朝廷来查凶手。身为凶手的李浑一点都不害怕，因为李筠在家族里很是不受欢迎，与他关系不好的人有很多，所以当朝廷的人来了之后，作为朝廷重臣的李浑就出面作证说李筠是被与他关系不好的堂弟李瞿昙所杀，结果李瞿昙做了李浑的替死鬼。 李筠一死，这申国公的爵位又空出来了，这下李浑又有心思了，他想以李穆儿子的身份继承爵位。是如果按照正常的爵位继承来说，他是没有机会的，因为他是李穆的第十个儿子，虽然大哥死的早，但是在他之上还有很多兄弟活着，怎么算也没有他的分。 没有继承的份，那李浑就想办法。于是他找到大舅子宇文述，这时的宇文述是太子杨广的心腹，在杨广的身边很说的上话，李浑就叫宇文述向太子杨广说说话让他继承爵位。并承诺：“若得袭封，当以国赋之半每岁奉公”。就是说宇文述如果让他继承了申国公的爵位的话。他李浑就每年把申国公爵位俸禄的一半送给他。李浑是自己的妹夫，又有这么多的好处。宇文述没有理由不答应。 而后，宇文述就对谁继承申国公爵位向太子杨广进言：“立嗣以长，不则以贤。今申明公嗣绝，遍观其子孙，皆无赖，不足以当荣宠。唯金才（李浑的字）有勋于国，谓非此人无以袭封者”。这李浑曾以骠骑将军之职，跟随杨广出镇过扬州，算是跟杨广混过。所以杨广听了宇文述的话就同意了。杨广同意后就向皇帝杨坚建议，最后杨坚下诏李浑继承申国公爵位， 李浑继承了国公爵位后，一开始两年还说话算数，定时把封地一半的税收收入送到宇文述府上。但到第三年，他就耍赖皮了。在李浑没有得到爵位之前，这封地里的一切收入，都是他哥或他侄儿谁的，所以他向宇文述承诺。愿意拿出封地的一半作为宇文述办事的回扣。这典型的是用别人的钱给自个办事，所以当时的李浑一点都不会心痛。但等他真继承了爵位之后，封地里的所有收入，都是他李浑自己的。得用自个儿的真金白银兑现诺言时。李浑这才开始心疼了。等到了第三年的时候，心痛的李浑就不再向大舅子宇文述履行承若了。 李浑的混账做法，让对于财物很是上心的宇文述很生气。由此对这个忽悠自己的妹夫产生恨意并恨得咬牙切齿。《资治通鉴》里说：李浑二岁之后，不复以国税与述。述大恨之！ 宇文述想狠狠的整整忽悠自己的李浑，但是一直没有找到机会。因为李浑作为功臣之后。小错是很难整到他的。于是宇文述在等待并寻找机会，这个就会终于在多年后等到了。这就是“李氏当有天下”这条谶言出现并被李敏对上的时候。 李敏被对上了能做天子的谶言后没有高兴，稍有常识的人都知道这不是好事而是灭门的祸事，当被皇帝杨广叫去让他改名以避谶言的时候李敏彻底慌乱了。谶言在古代是很有影响力的，被应验在谶言上又被皇帝知道这意味着就是家破人亡啊，李敏能不慌乱吗。慌乱的李敏就找堂叔李浑以及堂兄什么的一起商量商量怎么办，这商量就商量，他们还关起门，这一关起门来本来没事的就变成有事了。李敏的举动被一直盯着李浑的宇文述知道了，于是他就向杨广告密说：“臣与金才夙亲，闻其情趣大异。常日数共李敏、善衡等，日夜屏语，或终夕不寐。浑大臣也，家代隆盛，身捉禁兵，不宜如此。愿陛下察之”。 这时，“李氏当有天下”的谶言天下盛行，再加上前不久作为重臣的上杨玄感叛乱，宇文述的话就让本来就对关陇贵族不太放心的杨广产生了怀疑，便让宇文述看看李浑他们关起门来商量什么，“公言是矣，觅其事”。随后，宇文述就派遣武贲郎将裴仁基上书告李浑密谋造反，杨广知道后就让宇文述带宿卫千余人把李浑一家族的人抓了起来，并遣左丞元文都、御史大夫裴蕴一同调查。案子问了几天，都没有得到李浑造反的证据，裴蕴便如实奏给了杨广。 这下杨广有点郁闷了，李浑的亲戚宇文述说他造反，但是调查却没有结果，杨广没有想到信任的大臣宇文述会欺骗自己，也没有想到作为李浑亲戚的宇文述会陷害李浑。于是他下诏让宇文述再查一遍，这宇文述接到旨意后，本来以为报复李浑的机会没有的宇文述那时高兴的要死。宇文述亲自到监狱，召出李敏的妻子宇文娥英并对她说：“夫人，帝甥也，何患无贤夫！李敏、金才（李浑），名当妖谶，国家杀之，无救也。夫人当自求全，若相用语，身当不坐。”在宇文述的威逼利诱下李敏的妻子很白痴的道：“不知所出，惟尊长教之。”宇文述便教她说口供述“言李家谋反，金才尝告敏云：‘汝应图箓，当为天子。今主上好兵，劳扰百姓，此亦天亡隋时也，正当共汝取之。若复渡辽，吾与汝必为大将，每军二万余兵，固以五万人矣。又诸房子侄，内外亲娅，并募从征。吾家子弟，决为主帅，分领兵马，散在诸军，伺候间隙，首尾相应。吾与汝前，袭取御营，子弟响起，各杀军将。一日之间，天下足定矣’。”宇文述一边说，李敏的妻子就一边写。写好之后，宇文述带着口供向杨广陈奏，说：“已得金才反状，并有敏妻密表。”重臣杨玄感的叛乱已经让杨广伤透了心，看了宇文娥英的口供后他又是心凉，当场伤心的对宇文述说道：“吾宗社几倾，赖亲家公（杨广的女儿嫁给了宇文述的儿子）而获全耳。”于是下诏诛李浑、李敏等宗族三十二人，自余无少长，皆徙岭外，宇文娥英也被赐死。 李敏与他家族的灭亡，其实从头到尾都是宇文述的手笔，他的目的是报复忽悠他的李浑。有人认为宇文述不过是秉承皇帝杨广的旨意办李敏的，他只是顺便把李浑带上的。是杨广真的有办李敏的意思吗，前面讲到，杨广曾经当面叫过李敏去把名字改一下就是为了保全李敏的。再者，李敏与李浑被抓去大牢后，杨广让裴蕴去查李浑的造反证据。史书记载，这个裴蕴很会揣摩杨广的意思，任御史大夫的时后也总是迎合杨广的意思办案子。对于这个案子如果杨广有杀人的意思，就这样一个会揣摩并迎合杨广意思的大臣在被奉命调查的时候会揣摩不出杨广的心思来，最后会如实的奏陈李浑没有造反的事实，这好像说不通吧。最能的事实就是一个没有这方面的意思，所以裴蕴对于李浑这样的家族只能认真办案。 有意思的是后来做了皇帝的李渊仿佛为了感谢李敏、李浑为他挡了谶言之祸，特地下诏为他们二人的冤案平反，并对他们的后人给予封赏。(未完待续。。) 第八十一章 心力憔悴 “李氏当有天下”的谶言在第三次征辽后出现，表明了当时人民开始否定大隋的统治了，他们渴望新的统治者来结束杨隋的统治，不再是像大业七年那些造反的人一样只是单纯的想把杨广拉下。 自从杨广登基成为大隋皇帝后，大隋就开始营建新都洛、修长城、开运河、开驰道等大规模工程的同时军队肆意征战四方、开疆扩土，而他自己也是大规模的巡视天下，这一切的动作在短时间内给予大隋的低层老百姓难以想象的痛苦与灾难。于是早在大业六年的时候就有老百姓因为难易生存被逼造反，到了大业十年的第三次征辽结束后，虽然在大隋的境内起义的队伍还没有成一定的气候，杨广的军队也还能控制大隋的江山；但是起义的规模已经有了燎原之势，压抑太苦的民众这座火山已经到了全面爆的边缘，一个处理不当就会让这个火山全面爆，危及大隋的江山，然而坐不住的杨广一再一的驰骋天下引爆了这座火山，让有野心的大隋贵族看到了希望。 术士庾质字行脩，是大隋开国时有名的术士庾季才的儿子。早有志尚，八岁诵梁元帝《玄览》、《言志》等十赋，因父亲的缘故拜童子郎。他操履贞懿，立言忠鲠，每有灾异，必指事面陈。大业八年(602)，杨广要御驾亲伐辽东，征至临渝，向他问东征能否成功。他对答道：“伐之克，不愿陛下亲行”。杨广听了脸色一变的说：“朕今总兵至此，岂未见贼而自退！”庾质对答：“愿安驾住此。命将授规，事宜在速。缓必无功。”原来这庾质是希望杨广不要以帝王之尊出征辽东，听了之后就不高兴的杨广有点赌气的说道：“汝既难行。住此也。”后来杨广兵败回来之后才知道庾质的劝谏是有一定的道理的，于是提拔他为太史令。大业九年，杨广复征高丽时，又问：“今段何如？”庾质对答犹执前见。自负的杨广火了：“我自行尚不能克，遣人岂有成功？”杨广于是继续亲自出征，等到了杨玄感造反，斛斯政投奔高丽，杨广想起庾质的话是才感到一种未知的恐惧，于是果断的撤兵回国。 第三次出征高丽回到京师长安还未呆上一个月。杨广即率百官往东都洛阳。术士庾质再一次进谏请杨广“宜镇抚关内，使百姓归农，三五年，令四海少丰，然后巡省”，依照当时的形势来说他的建议对大隋对杨广本人来说是最好的、也是最为适合的。当时天下贵族还没有大规模的参与叛乱，而且杨广对于天下还拥有很强大的威望，他的军队在镇压农民起义的叛乱中有着明显的成果。如果杨广能够呆在隋朝的立国之本的长安或者新都洛阳两三年的话，那么隋朝的历史和他自己的历史都将重写。然而杨广再一次的把这个有着绝对政治目光的大臣的话就像前几次一样放在一边。并不理会。 大业十一年（615）春正月初一元旦大朝会后，杨广于东都宫殿大宴招待公卿百僚四夷使节，设鱼龙漫延之，对突厥、新罗、靺鞨、毕大辞、诃咄、传越、乌那曷、波腊、吐火罗、俱虑建、忽论、靺鞨、诃多、沛汗、龟兹、疏勒、于阗、安国、曹国、何国、穆国、毕、衣密、失范延、伽折、契丹等国的使节颁赐各有差参。此时的杨广依然是四夷膜拜的“圣人汗”。后世有人认为杨广三征高句丽惨败标志着以大隋王朝为中心的东亚国际秩序华夷朝贡体制彻底崩溃，而四夷使者并不是所谓的去朝贡的，是去看杨广的看热闹的。事实上。直到杨广死时大隋依旧是天下的中心,杨广依然拥有着强大的权威。 虽然天下四夷还是臣服在自己的脚下，但是高句丽并没有派朝贡使者来。已亡国的吐谷浑也趁机“复其故地，屡寇河右”。想想自己自从登基后日日夜夜的为国为天下的呕心沥血、兢兢业业却始终没有完成自己心中那千古的“大业”。杨广实在按捺不住悲痛的心情，在招待完万国使节后回到自己的宫里独自饮酒大醉，因赋诗曰： “徒有归飞心，无复因风力”。 诗的字里行间透露着一种无奈与悲壮，醉酒的杨广仿佛要泄自己心中的苦闷与压抑，就叫宫人吟唱自己的诗，而他自己听着听着就不禁泣下沾襟，侍御者更是莫不欷嘘！ 杨广累了，杨广的心累了。于是在大业十一（615）年的五月18日驾临太原，避暑汾阳宫，他打算在这个他少年成长和他梦想最初的地方好好休息一下，他要重新收拾心情去面对自己的帝国。然而树欲静而风不止，“六月，突厥入岚城镇抄掠，遣范安贵讨击之，王师败绩，安贵死，百司震惧”，于是杨广为安抚东突厥冒险再次北巡。八月秋高气爽时，意图通过自己的巡视解决不太听话了的东突厥问题的杨广没有想到自己还没有像上次到达突厥境内时就被突厥的几十万骑兵围困在雁门郡。 围困杨广的是隋朝离强合弱政策下扶植起来的傀儡启民汗的东突厥骑兵，但这个时候的东突厥汗不再是那个一向听话的启民汗染干了，而是他的儿子阿史那咄吉世，也就是后来操纵中原局势的始毕汗。大业五年，被大隋一手扶植起来的启民汗死去，接替他的就是始毕汗。始毕汗接手的东突厥在隋朝的庇护下经过十多年的休养生息，部众逐渐强盛，力量开始强大。始毕眼见杨广招抚存养众寡势穷的西突厥处罗汗，心存疑虑，及见处罗被赐号易婆那，又娶公主，更使始毕忧虑不已。始毕深知隋离强合弱的惯技，杨广也确有助处罗汗“复其故地”的考虑，只是因为征讨高句丽，未逞顾及。现在始毕势强，处罗汗势弱，即东突厥势强西突厥势弱。但处罗汗在杨广身边，早晚都将是始毕汗的祸害，不得不加以防备。 隋朝一开始扶持东突厥是为了对付西突厥，或者说是为了使得突厥不是一个强大统一突厥，所以在突厥内斗的时候，隋朝扶持势落的启民汗。但是到了大业五年（609）的时候，杨广西巡，召处罗汗会于大斗拔谷，处罗汗自持为西突厥大汗不愿听从隋朝征召托故不至。杨广大怒，用裴矩计，诱使西突厥西面的射匮汗（达头汗孙）兵袭击处罗汗。处罗大败，逃至高昌境内。杨广遣处罗汗的母亲向氏前往说服其入朝。这年十二月，见识了隋强大的处罗至隋京朝觐并留在杨广身边，成为杨广身边的高级侍从，直到杨广被杀。第二年正月，杨广分处罗汗内附部众为三部分：其弟阙度设率领老弱万余人，至会宁（治所在今甘肃省永登东南）居住；特勤阿史那大奈领余众居楼烦（治所在今山西省静县）；封处罗为曷萨那汗，领五百骑常从皇帝巡幸。西突厥被杨广征服分化已不成势，逐渐强大的东突厥就相对成为了隋朝北方的隐患。 杨广和裴矩君臣为了抑制东突厥的崛起，不久就实施了扶植西突厥处罗汗、削弱离间始毕的政策。早在大业九年（613年）平定贵族杨玄感叛乱之后，杨广就命裴矩安辑陇右。裴矩来到会宁(今甘肃永登县)，存问西突厥部落，命令阙度设率本部骑兵进讨死灰复燃的吐谷浑王伏允，阙度设“频有虏获，部落致富”；裴矩回朝奏告，杨广“大赏之”。后裴矩随驾参加第三次征辽，被特诏“护北蕃军事”，即专门监视东突厥始毕动向。(未完待续。。) 第八十二章 雁门之围 后来裴矩向杨广上奏认为始毕汗羽毛己丰，部众渐盛，不太听话，便建策分其势，请杨广以宗女嫁给始毕之弟叱吉设，拜为南面汗，以事离间。杨广以为主意不错，但在实施中却未能如愿，因为叱吉设不敢接受隋公主，而始毕汗闻知后也对杨广产生了怨恨。一计不成，又生一计，裴矩又向杨广献策说:“突厥本淳厚，易行离间，但由于其帐内多有西域九姓胡，尽皆莱黯狡猾，”为始毕出主意，并教唆之。据说有个叫史蜀胡悉的人尤多奸计，受到始毕的宠信，用计先诱杀他。杨广听后即予准许。裴矩于是派人向史蜀胡悉传言:“天子大出珍物，今在马邑交关贸易，若前来者，即得好物。”胡商出身的史蜀胡悉闻知后认为是财的好机会，不经过始毕汗同意即尽驱六畜前来互市，结果在马邑关下被伏兵斩杀。裴矩以大隋皇帝的名义诏报始毕汗:“史蜀胡悉忽然自领部落入塞来此，云背叛汗，请我容纳，突厥既是我臣，彼有背叛，我当共杀，今己斩之。”但始毕汗并不是傻瓜，更不会轻易上当，了解真相后对大隋对杨广更加怨恨。 大业十一年的元旦朝会东突厥始毕汗虽派出了朝贡使，并在朝班中排名第一，但杨广三次征讨高句丽，始毕却没有派出一兵一卒来助战，没有履行大业四年(608年)杨广与他父亲启民约定的共同出兵之议。不同的是，始毕汗的死敌西突厥处罗汗，则是三次都随杨广出征，并出动了兵马，如特勤阿史那大奈就随杨广伐辽。虽然出兵的多少并不能影响大隋与高句丽大局，但是这是一个态度的问题。西突厥处罗汗出兵，而东突厥的始毕汗不出兵，显然预示着隋与东突厥的关系己生变化。启民时期双方的亲密关系己经变得疏远了，也说明始毕汗不愿意像他父汗一样成为大隋的傀儡。 在天下狼烟四起的情况下，北方边境的安宁尤为重要。所以杨广在始毕汗公然出兵入境掠夺的情况下，冒险再一次北巡。一如往常的出巡，杨广这场的冒险也被后人认为吃饱了没事私心作祟，认为是他在三征高句丽失败，“圣人汗”威风扫地之时，试图重演大业三年(607年)北巡启民汗营帐的故事，以求挽回一点面子，他才不辞劳苦执意出塞的。 杨广的车驾驾往边关。楼烦郡太守阴世师听说始毕汗将不利于隋，曾劝杨广御驾回太原，但他没有听，因为他觉得始毕虽然有点不听话了，但是还不至于敢对圣人汗的他下手，他的车驾便一直往突厥境内方向去。但在八月初八下嫁突厥汗的隋义成公主先派使者紧急通报始毕率数十万骑“谋袭乘舆”的消息时。杨广才相信始毕汗不仅不象当年其父启民那样殷勤，只带少数人来迎驾，并亲手铲草开御道；而且始毕此来，是带了几十万骑兵“迎驾”的。杨广得报大惊失色。他才意识到危险离自己是如此的近，他没有料到自己册立的傀儡坐大后胆敢劫驾。12日，杨广一行几十万人急忙回驾驰入雁门郡城，打算依城抗敌。 雁门郡城即为有名的雁门关。位于山西代县。“天下九塞，雁门为首。”雄关依山傍险，高踞勾注山上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城。其势蜿蜒，东走平型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕。连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。雁门关与宁武关、偏头关为内长城之“外三关”，这里峰峦叠蟑、山崖陡峭，关墙雉堞密集，烽堠遥相呼应，东西两面将老营口、坷申池口、阳方口、东隆口、西烃口、北楼口、大石口、石口、马兰口、茹越口、胡峪口等十八隘口连为一体，地势十分险要，为千古兵家征战之地。战国时期，赵国大将李牧常驻雁门，凭借关城之险，慎重防守，击败匈奴十万人马；汉朝名将李广、卫青、霍去病曾经率兵和匈奴在此廖战，大获全胜，威震塞外。这也是为什么杨广一行在知道始毕汗带了十万的突厥骑兵来拼命往这里挤的原因，就是想借险关来面对来势汹汹的突厥大军。 八月13日，突厥骑兵包围了雁门郡城，几十万骑兵入塞，穿过隋定襄、马邑二郡直入雁门，将杨广御驾后妃宫女宰相百官等十几万人围得铁桶一般。杨广一行猝不及防，上下惶恐，撤民房修筑工事以作守御。其时苏夔领城东面防卫事，用一夜时间造作了“弩楼车箱兽圈”，但是几次交锋，猝不及防的官军均不利，雁门郡四十一座城被突厥很快攻占了三十九城，只有雁门、哼县还在坚守。时雁门郡城有兵民十五万，粮食仅支两旬，情势危急万分。突厥的几次猛攻，箭头有的甚至落在皇帝杨广的跟前，弄得杨广狼狈不及，抱着幼小的儿子赵王失声痛哭，哭得“目尽肿”。城外杀声震天，城内乱作一团。关于战守之策，将相们意见纷纭，杨广甚至诏令裴矩和虞世基宿于朝堂，“以待顾问”。面对自己扶持起来的滔滔突厥骑兵杨广唉叹道:“向使长孙展在，不令突厥至此。” 大将军宇文述建议杨广率数千骑突围，尽早脱身。纳言苏威反对，认为万乘之主不宜轻动，且“城守则我有余力，轻骑则彼之所长气”，避长就短十分危险。民部尚书樊子盖同意苏威的意见，说:“陛下万乘之主，岂宜轻脱，一朝狼狈，虽悔不及，未若守城，以挫其锐，四面征兵，立而待。”接着，樊子盖又垂泣而谏:“愿暂停辽东之役，以慰众望，圣躬出慰抚，厚为勋格，人心自奋，不足为忧。” 近臣虞世基也同意樊子盖的看法，“劝帝重为赏格，亲自抚循，又下诏停辽东之事。”内史侍郎、皇后之弟萧璃总结他人的意见，并进一步献策说:“北蕃夷俗，贺敦(即汗的皇后)知兵马事。昔汉高祖解平城之围，乃是阔氏之力，况义成以帝女为妻，必恃大国之援。若一单使以告义成，假使无益，事亦无损。”一向专断独行的杨广在窘迫中采纳了众大臣的建议，先“使诣敦谕旨飞”。24日，诏天下诸郡募兵勤王。于是，附近郡守县令各来赴难。在各路勤王队伍中，有太原李渊率领的兵马，就连远在江都的王世充，也“尽江都人，将往赴难。在军中，反首垢面，悲泣无度，晓夜不解甲，藉草而卧。” 杨广还在城内亲巡将士，当众宣布:“努力击贼，苟能保全，凡在行阵，勿忧富贵，必不使有司弄刀笔破汝勋劳”。又下令“守城有功者，无官直除六品，赐物百段，大官以次增益”，又派使者往各营慰劳，相望于道。于是众皆踊跃，昼夜拒战，死伤甚众。大业十一年（615）大军从帝国的四面八方滚滚而来，突厥始毕汗一时攻不下雁门郡城，当东都大队勤王兵马到达忻口(今山西忻县)，距雁门只有咫尺之遥时，远在沙漠汗庭的贺敦义成公主也见到杨广的使者，派人谎报始毕“北边有急”。九月15日始毕汗率突厥铁骑解围而去。 突厥退走之后，杨广派人出城侦察，确认不是突厥搞得计策时，果断派出二千人的小队骑兵追击，抓获了突厥二千余人。突厥骑兵走路，杨广安全了，18日，杨广回洛阳的途中下诏赦免太原、雁门郡死罪以下犯人。(未完待续。。) 第八十三章 和亲公主 关于雁门之围，在《旧唐书》上记载了十六岁的唐太宗李世民的一份功劳。说李世民曾向屯卫将军云定兴献策：“始毕敢围天子，必以国家仓卒无援，我张军容，令数十里旗幅相续，夜则钮鼓相应，虏必谓救兵云集，望尘而遁矣。不然，彼众我寡，悉军来战，必不能支矣”。云定兴采纳了李世民的建议，突厥侯骑察见满山的军旗，驰告始毕，“王师大至”，由是解围而去。这里的意思很是明显说杨广被围在雁门是李世民用计让始毕退走的，把这么一大功劳往年竟十六岁的他脸上贴，明显就是编写史书的人往李世民脸上贴金。另外《旧唐书?萧瑀传》记：“突厥解围而去，于后获其谍人，云：成公主遣使告急于始毕，称北方有警，由是突厥解围，盖公主之助也。”天下之安危，系于一妇人，多亏了义成公主。说到这个公主就不能不说她三十年的和亲之路。 义成公主的第一任丈夫是启民汗，而启民汗早先娶过一位大隋的公主叫安义公主，义成公主嫁给启民是因为安义公主死的早，这启民汗也就成为了历史上唯一一个娶了两位中原公主的汗。安义嫁给启民时，突厥和大隋战败分裂成为东、西突厥，连年的战事，使得安义公主随着启民汗东奔西走，惊吓过度，和亲刚刚三年就客死草原。原本杨坚对启民汗谓是“仁至义尽”，安义公主死了，启民汗害怕大隋追究安义公主的死因，出兵来讨，越是这样启民汗越是觉得对不住死去的安义公主，正要亲自去长安请罪的时候，生了高句丽进犯中原的战事，他不但没有因为大隋生战事窃喜不用再烦恼安义公主的死。反而更加坚定要亲自到长安请罪。当东突厥的启民汗走到半路时，遇上大隋的送亲队伍，由于杨坚的交代，这一次启民汗被免去罪责，不需要请什么罪了。启民汗考虑再三，最终决定用十分隆重的仪式迎回义成公主，并直接册立为敦（皇后）。 在北方少数民族看来，如果能够得到中原王朝的公主，实际上也就得到了中原王朝在政治、军事和外交上的支持。启民汗再次与隋和亲后，很多部落纷纷向他归附。 义成公主出嫁突厥度过10个春秋后。即大业五年(609年)，启民汗染病而死，他的儿子咄吉继立，是为始毕汗。始毕汗上表求娶义成公主为妻，杨广以突厥风俗如此表示同意。 这次义成公主冒着事后能被始毕汗杀掉的危险，向始毕汗谎报突厥的北方有变，借此让他不能全心攻杨广车驾，并最终退兵，事后始毕汗也没有杀她。甚至连她的敦之位都没有被废。 唐代隋，李渊武德二年(619年)，始毕汗病死，其弟俟利弗设继立。是为处罗汗。按照突厥的婚俗，处罗汗又以义成公主为贺敦。中原纷乱，大隋亡国，义成公主就像多年前嫁到突厥的北周千金公主（大义公主）一样对中原取代杨家天下的人有一种国仇家恨的感觉。她也像千金公主一样试图借用夫家东突厥的力量来复国。 为了网罗隋王朝的遗臣遗民，武德三年(620年)，义成公主派人到河北农民起义军窦建德处把杨广的萧皇后迎到突厥。萧皇后是杨广的遗孀。杨广一死。她先落到宇文化及手里，后来，被农民起义领袖窦建德接管。正在走投无路的时候，义成公主便代表突厥汗前来要人。窦建德不敢得罪兵强马壮的突厥人，就乖乖地将萧皇后及其小孙子，送给了义成公主，此外，还带上了谋害杨广的叛臣——宇文化及的脑袋。 同年，义成公主与处罗汗又把原隋齐王杨晾的遗腹子杨政道立为隋王，还把战乱期间逃亡到突厥的万余中原人送给杨政道，并按照隋朝制度，建立百官，俨然又是一个独立的小王朝。武德四年（621年），义成公主和处罗汗又想夺取并州，让杨政道居住，突厥大臣大都以为不，纷纷劝谏，处罗不听，说：“我父失国，赖隋得立，此恩不忘。”但将要出师时便卧病不起。义成公主“饵以五石，俄疽死”。 义成公主和始毕汗结合后生下一子叫奥射设，这时已十一二岁，处罗汗死后，汗位本应由奥射设承袭，但义成公主嫌他儿子长相丑陋，性格懦弱，便把他废掉，改立处罗之弟满腹才华的咄芯继承汗位，号称颉利汗。这样，义成公主重新做了颉利汗的贺敦。 颉利汗在位时，突厥更加强盛。义成公主、已经投奔突厥的义成公主之弟杨善经和王世充使者王文素一起劝说颉利汗：“以往启民兄弟争国，赖隋得复位，子孙有国。今天子非文帝后，宜立正道以报隋厚德。” 于是颉利汗每年侵唐。唐王朝由于“方经略天下，故屈礼，多所舍贷，赠赍不赀，然而不厌无压之求也”。就是唐朝每年都要向突厥进贡。 武德四年(621年)，颉利汗又亲率万名骑兵与苑君璋联合入寇雁门，扣押唐朝使者汉阳公李壤、太常卿郑元琦、左骁卫大将军长孙顺德等三人。次年，李渊派使臣出使突厥，答应颉利汗的和亲请求。这样双方关系才开始好转，颉利汗放回了所扣押的三位唐朝使者。同年八月，李渊又派郑元琦出使突厥，并劝颉利汗说：“唐与突厥，风俗不同，突厥虽得唐地，不能居也。今虏掠所得，皆入国人，于汗何有？不如旋师，复修和亲，无跋涉之劳，坐受金币，又皆人汗府库，孰与弃昆弟积年之欢，而结子孙无穷之怨乎!” 颉利汗也觉得交战不如和亲，便带兵撤离已占领的雁门。至此，双方战火暂时停息。 然而，事过不足一年，颉利汗又亲率将士围困马邑城，战斗十分激烈，每天交战十余回合，一时难分胜负。当唐朝援军到达松子岭时，颉利汗大为吃惊，为了找条后路，便提出与唐和亲李渊回答说：“释马邑之围，乃议婚。”颉利汗同意撤兵，但义成公主坚决反对，要求继续围攻，把唐朝将士困死在马邑城，颉利汗只好把善于制造攻城器械的高开道召来，连夜攻打。颉利汗虽然攻下了马邑城，但并没有长期占领，而是以此作为再次向唐求婚的资本，唐权宜答应和亲后，颉利汗便将马邑归还于唐。 颉利汗之所以一再攻唐，这是因为：第一，义成公主及公主弟杨善经的一再劝说煽动；第二，颉利汗势大野心也大；第三，李渊建唐在突厥人心目中不是正统。李世民就十分清楚地认识到这一点，直到贞观四年(630年)正月他还说：“天下未一，人或当思隋。” 贞观四年(630年)，唐出兵偷袭突厥成功，坚持复国的义成公主被李靖所指挥的苏定方所杀，颉利汗被俘送到京师长安。从此东突厥灭亡，这仿佛就是多年前北周千金公主遭遇的一个轮回，让人感叹一个和亲公主的悲惨与痛苦。 雁门之围解了之后，杨广与十月初三回到东都洛阳。经过这事之后，东突厥与中原大隋王朝的敌对关系公开化了，并开始没有顾忌的入境掠夺重新成为了大隋北方边境的大患。为防备突厥的掠夺，杨广下诏任命能征惯战的名将王仁恭官复原职，领马邑太守。他一到任就遇到了始毕汗亲自带领几万铁骑入侵马邑。 同时突厥的二特勤奉始毕汗之命向南纵深入寇。面对如此情形，身为马邑太守的他从郡兵中选出精锐，主动出击，大破突厥并斩杀了突厥的二特勤。而后不甘失败的突厥再次入寇定襄郡，再次被王仁恭打败，丢弃六畜而归。从这里就能看出，东突厥虽然开始崛起但是依然没有与隋争锋的实力，这也是始毕汗不敢大规模的入侵的原因。为加强北方边境，杨广再次下诏李渊统领太原本部人马，和王仁恭一起北备胡人。(未完待续。。) 第八十四章 最后南巡 @@隋朝对于突厥本着用计分化为主、直接军事打击为辅的原则，在和东突厥关系弄僵了后，便加大对于被自己分化不成势的西突厥的扶持。在杨广回到洛阳时，西突厥的实际当家人@@ 第八十五章 河南瓦岗 杨广南巡，带走了大隋在中原的大部分精锐军队，使得中原统治处于一种比较空虚的状态，这使得依然在挣扎的农民起义得到了喘气并展壮大，同时也让有野心的贵族阶级看到了反隋的希望以及有了反隋的勇气。 虽然隋朝的农民在大业七年的时候就开始了并且声势浩大，但是在杨广军队的强力镇压下依然没有成势的能。直到杨广的第三次南巡，在隋军的强力镇压下只能挣扎保命的农民起义的春天似乎来了，他们在这时开始展壮大。在后来，北方农民起义汇成了两支强大队伍：一支是河南的瓦岗军，一支是河北的窦建德军。这两支队伍加上江淮地区的杜伏威军成为隋末农民反隋的强大三主力。其中由贵族领导的瓦岗军是三支队伍中最为强大的，它甚至一度问鼎中原。 曾任东郡法曹的翟让，犯法当斩，狱吏黄君汉知道他武功高强，认为他“救生民之命”，便不顾个人安危，私自释放了他。大业七年（611），逃命到瓦岗的翟让与同郡人徐世勣（即李勣）、单雄信起兵于瓦岗（河南安阳），这也是瓦岗军的名称来由。参加起义的有故县吏邴元真、善于占卜的贾雄和翟让的兄长翟弘等。翟让以贾雄为军师，邴元真为书记，徐世绩、单雄信为领兵将校，所部多齐、济间渔猎手。瓦岗军初期活动于东郡一带，瓦岗军初期活动于东郡一带，翟让后来听从徐世绩的建议，分兵西上，进入大运河所经的郑、宋边界，阻截往来的公私船舶，资给丰足，归附者日众。起义队伍很快展到万余人。但是不知道是隋军镇压的厉害还是作为首领的翟让没有多大野心与能力，起义后的瓦岗军直到大约十二年（616）的时候还是像隋末大部分的农民义军一样没有什么特别的，都是为了活命聚在一起的“土匪”队伍。但是在大业十二年的十月，他的加入改变了瓦岗，改变了天下。他就是参加过大业九年杨玄感叛乱的大贵族李密。 杨玄感兵变失败后，在衙役手中逃脱的李密与王仲伯先投奔逃到平原(山东平原)一带的义军首领郝孝德处，但郝孝德却不以礼相待，于是李密又投另一义军首领知世郎王薄，王薄对其也不重用。是年，山东闹饥荒。李密二人沦落到削树皮用来充饥。 不久，王仲伯离开李密偷偷回至天水，李密则逃到淮阳(河南淮阳)，住在村中，改姓名刘智远，当起了私塾先生。几个月间，李密郁郁不得志，便作了一首五言诗，哀叹自己的凄凉处境： “金凤荡初节。玉露凋晚林。 此夕穷途士，空轸郁陶心。 眺听良多感，慷慨独沾襟。 沾襟何所为？怅然怀古意。 秦俗犹未平，汉道将何冀！ 樊哙市井徒。萧何刀笔吏。 一朝时运合，万古传名器。 寄言世上雄，虚生真愧”。 诗成之时，他自己悲从中来。竟至落泪。当时有人感到奇怪，便把此事告于太守赵佗。赵佗遂派人前去抓捕，李密闻风而逃。躲过此劫。李密无处去，只好躲在他妹夫雍丘县令丘君明家里，丘君明不敢收留，便让他藏在游侠王秀才家，王秀才还将女儿嫁于李密。不久，丘君明的从子丘怀义向官府告，梁郡通守杨汪相知前去抓捕，汪相知派兵包围了王秀才家，命大的李密正好外出，因此得以逃脱，而丘君明和王秀才却因此事被杀。 走投无路的李密在翟让的部将王伯当的推荐下于大业十二年(616)十月，投奔翟让。 李密来到瓦岗军后，其中有人知道李密是杨玄感的亡将，朝廷通缉钦犯，能是怕招来朝廷的大规模围剿于是暗中劝翟让将李密除掉。李密闻后，心中大惧，便通过翟让部将王伯当向翟献计：“今主昏于上，人怨于下，锐兵尽之辽海，和亲绝于突厥，南巡流连，空弃关辅，此实刘、项挺兴之会。足下资豪桀，士马精勇，指罪诛暴，为天下先，杨氏不足亡也”。翟让闻后，说：“吾侪群盗，旦夕偷生草间，君之言者，非吾所及也”。从此对李密礼遇有加。 当时有个叫李玄英的人，从东都逃出来，在众义军中寻访李密，并云“斯人当代隋家”。别人问其故，李玄英说：“比来民间谣歌有《桃李章》曰：‘桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许！’‘桃李子’，谓逃亡者李氏之子也；皇与后，皆君也；‘宛转花园里’，谓天子在扬州无还日，将转于沟壑也；‘莫浪语，谁道许’者，密也”。待与李密相遇后，遂委身事之。还有前宋城尉齐郡人房彦藻，自负其才，但却无法施展，因而参与了杨玄感之事。杨玄感失败后，房彦藻隐姓埋名，结果在梁、宋之间，遇到了李密。此时，翟让命李密游说邻近的小股义军，李、房二人以身相随，所至皆附。翟让见李密为豪杰所归，欲从其计，但犹豫未决。 翟让手下有个叫贾雄的人，通晓阴阳占候，被翟让命为军师，而且言无不用。李密主动与贾雄结下深厚的交情，然后让贾雄暗中助他。时值翟让召贾雄议事，并将李密所言告诉了贾雄，问其是否行。贾雄说：“吉不言。”又说：“公自立恐未必成，若立斯人，事无不济。”翟让不解，问道：“如卿言，蒲山公当自立，何来从我？”贾雄回答说：“事有相因。所以来者，将军姓翟，翟者，泽也，蒲非泽不生，故须将军也”。没有什么文化的翟让听他这样一说，深信不疑，从此翟让和李密关系与日俱增。李密得到翟让的信任后，便开始参与瓦岗军的议事。 而后，李密向翟让建议道：“今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困敝，大敌一临，死亡无日。未若直趣荥阳，休兵馆谷，待士马肥充，然与人争利”。当时瓦岗军粮食供给不足，仅靠截取隋廷漕运来维持军需。所以李密的这一建议得到了翟让的首肯，翟让依计而行，率军于同月攻破金堤关(河南荥阳)，随即攻下荥阳诸县，进逼荥阳城。杨广知道后命河南道十二郡讨捕大使张须陀为荥阳通守，率其精锐近三万余前往镇压。另派荥阳太守郇王杨庆率军配合张须陀作战。 张须陀曾镇压山东地区多支农民起义军，在当时有名将之称。在李密来到瓦岗之前翟让多次为其所败，故对其甚是忌惮，一听是张须陀带兵前来，心中大惧，欲率军远避其锋。这时李密便对翟让说：“须陀勇而无谋，兵又骤胜，既骄且狠，一战而擒。公但列阵以待，保为公破之”。这时对李密有点言听计从的翟让只好硬着头皮不得出战，二十七日，李密率骁勇常何等二十人为游骑，分兵千余人于大海寺(河南荥阳)北林内设伏。翟让以主力从正面迎敌，张须陀军以方阵进击，翟让率军接战后便退。张须陀素来轻视翟让，见瓦岗军败退，以为有机乘，遂率军追击十余里，至大海寺附近，李密伏兵四起骤起，翟让也回军反攻，张须陀兵败。李密又让徐世勣、王伯当将张须陀军合围，经过激战，大败隋军，杀张须陀，其副将贾务本受重伤后率残部5000余溃逃。 此战，李密用计和指挥正确，一举歼灭隋军主将，取得了瓦岗军成立以来的第一次重大胜利，使河南郡县为之丧气。瓦岗军随后乘胜攻占军事重镇荥阳城，为夺取粮仓，展壮大力量，创造了有利条件。战后，翟让令李密独立设帐统领一部兵马，因李密曾经的爵位是蒲山公故他的兵营号蒲山公营。李密治军严整，“凡号令士卒，虽盛夏，皆如背负霜雪”。志在天下的李密的生活也很俭朴，所得金宝，全部分给部下，所以深得众心。在打败张须陀攻占荥阳城后，没有多大志向的翟让就对李密说：“今资粮粗足，意欲还向瓦岗，公若不往，唯公所适，让从此别矣”。翟让率辎重东归，李密则西行至康城，说下数城，大获资储。翟让大为后悔，也率兵随李密而行。(未完待续。。) 第八十六章 枭雄李密 大业十三年(617)二月，李密建议翟让乘中原空虚攻东都洛阳。同时，李密还派亲信裴叔方侦察城内的实况，被留守官觉后，加强守备措施，并且飞快向在江都的杨广报告。此时情况危急，李密只好对犹豫中的翟让说：“事势如此，不不。兵法曰：‘先则制于己，后则制于人。’今百姓饥馑，洛口仓多积粟，去都百里有馀，将军若亲帅大众，轻行掩袭，彼远未能救，又先无豫备，取之如拾遗耳。比其闻知，吾已获之，粟以赈穷乏，远近孰不归附！百万之众，一朝集，枕威养锐，以逸待劳。纵彼能来，吾有备矣。然后檄召四方，引贤豪而资计策，选骁悍而授兵柄，除亡隋之社稷，布将军之政令，岂不盛哉！”没有那争霸天下野心的翟让一听李密这样说，很自然的说道：“此英雄之略，非仆所堪；惟君之命，尽力从事，请君先，仆为后殿”。李密、翟让率领精兵7000人，出阳城(河南登封县)，越过方山(河南登封)，从罗口(巩县)袭击洛口仓(河南巩县)，一举取得成功，俘县长柴孝和。瓦岗军开仓济贫，任饥民随意去拿，连老人孩子都尽力背粮，几十里道路上一个接一个。 这次袭击作战的成功，瓦岗军获得大批军粮，同时救济了广大饥民，得到了民众拥护。不仅从政治上广泛动了穷苦百姓参加义军，迅速壮大了队伍；而且在军事上，瓦岗军切断了朝廷东都洛阳的重要粮食供应基地，使其失去一个有战略价值的要地，以逸待劳，取得了主动。 为了夺回洛口仓，留守东都的越王杨侗命虎贲郎将刘长恭、光禄少卿房崱带领步骑2.5万人征讨瓦岗军。当初，东都的官宦子弟都以为瓦岗军是一群饥不择食的乌合之众。容易攻破，纷纷应募争功。奉诏的官兵衣着整齐，武器精良，军容倒也盛大。刘长恭率兵在前，派河南讨捕大使裴仁基等率本部人马从汜水(河南荥阳)出，自虎牢(荥阳)袭击瓦岗军侧后，东西两面夹击瓦岗军，约定十一日在洛口仓城南会战，企图歼灭义军，夺回粮仓。以稳定河南战局。 先期到达作战地域的刘长恭不等裴仁基会师，也不顾士兵还没吃早饭，便驱赶他们渡洛水，一字排开，列阵石子河(河南巩县)西，南北相接十余里。但隋军的作战计划，早已被翟让、李密获知。李密选精兵强勇，共分十队，令单雄信、徐世勣、王伯当率四队埋伏在横岭(河南巩县)下阻击裴仁基部。派六队列阵石子河东以待刘长恭等。刘长恭见瓦岗军人少，轻视其作战能力。翟让先与隋军接战，正当双方胶着之时，李密率领大队人马横冲敌阵。隋兵又饥又疲。败退逃散。刘长恭等解衣潜逃，保住性命，奔还东都，部属死者十之五六。翟让和李密全部收缴隋军逃弃的辎重器甲。威声大振。裴仁基闻风，惧不敢进，屯兵百花谷(河南巩县)。固垒自守。这一仗使得东都震恐，瓦岗军声威远扬。李密扩展洛口的城围方园四十里，作为长期居留的根据地。其部将房彦藻放出口风说要攻打豫州，吓得东都官兵惶惶不终日。李密还命护军将军田茂广造云梯三百具，以机石，为攻城械，号“将军砲”。同时大军进逼洛阳，火烧上春门。 在瓦岗军的快速展壮大中，李密以他的军事才能，为瓦岗军作出了重要贡献，在瓦岗全军中有了很高的威望，于是本是瓦岗首领的翟让退位让贤推李密为主。李密一开始推辞不接受，在翟让与众将领一再请求下，李密才同意。大业十三年二月庚子，李密在巩县南设坛即位，建元永平，称魏公，至此瓦岗军建立了自己的政权。同时建立了政权机构。其文书行下，称行军元帅魏公府，置三司、六卫，元帅府置长史以下官属。拜前瓦岗首领翟让为上柱国、司徒，封东郡公，以单雄信为左武侯大将军，徐世勣为右武侯大将军，房彦藻为元帅左长史，邴元真为右长史；杨德方为左司马，郑德韬为右司马，祖君彦为记室，其余封拜有差。于是赵、魏以南，江、淮以北，各路义军莫不响应，孟让、郝孝德、王德仁及济阴房献伯、上谷王君廓、长平李士才、淮阳魏六儿、李德谦、谯郡张迁、魏郡李文相、谯郡黑社、白社、济北张青特、上洛周北洮、胡驴贼等皆归附于瓦岗军。李密全部委以官爵，瓦岗军迅速扩大到数十万人。同时，李密遣将四出掠地，安陆、汝南、淮安、济阳诸郡相继多为瓦岗军所控制。 不久，巩县县令柴孝和、监察御史郑颋以城降于李密，李密以柴孝和为护军，郑颋为右长史。随即武贲郎将裴仁基也以虎牢降于密，李密裴仁基为上柱国、河东公。李密遂遣裴仁基、孟让率2万余人袭破回洛仓，烧东都天津桥，继而放纵兵士大肆抢掠。隋军乘机而出，大败裴仁基，裴仁基只得退保巩县。李密亲自率兵攻打偃师、金墉，失利后撤回洛口。当时，杨广留在东都洛阳的守军多达20余万，城防十分坚固。李密率3万义军复据回洛仓，大修营堑，以逼东都；隋光禄大夫段达等出兵7万拒战，双方在回洛仓北交战，段达等败走。 兵强马壮、声势浩大的李密随即布檄文，列举皇帝杨广十大罪状，号召民众推翻暴君，天下为之震动。 当时，河南、山东大水，饿殍遍野。徐世勣建议：“天下大乱，本是为饥，今若得黎阳一仓，大事济矣”。李密接受了这个建议，派徐世勣率5000人自原武济河，攻打黎阳仓(河南浚县)，正值其他义军郝孝德、李文相等人也在袭取黎阳仓，义军遂合军攻破黎阳仓，开仓放粮，救济灾民。结果不到10天，李密便获得胜兵20余万人。此后武安、永安、义阳、弋阳、齐郡相继降于李密，窦建德、朱粲等也遣使归附李密，“密为海内豪杰共推盟主”，一时间李密成为了农民起义反对隋朝的盟主。 正当李密兵锋甚锐，威逼东都的时候，杨广命监门将军庞玉、虎贲郎将霍世军率关内兵，江都通守王世充率江淮劲卒，增援洛阳城。杨广这一举动削弱了关中隋军，兵锋强盛的瓦岗进军关中成为能。柴孝和的人劝李密率精锐入关，留翟让守洛口。李密的回答是：我欲入关久已，但部下大多为山东人，不愿西入关中，诸将又都出身群盗，如果贸然入关，一旦遭遇挫折，很能全军解体，令其霸业毁于一旦。李密拒绝放弃洛阳进军关中的理由或许很有道理，但还有一层原因应该他没有说，就是如果让前首领翟让带军守洛口，他是不放心的。因为他在杨玄感起兵的时候就给予杨玄感中策为西入关中，下策才是进攻洛阳；所以他知道拿下关中意味着什么。然而李密在自己给别人上中下三策的多年后，自己像以前的主子一样选择了自己的下策。 此时，王世充率各路隋军10余万人在洛口向瓦岗军起进攻，与李密夹洛水相守。二十五日，王世充夜渡洛水，在黑石扎营。翌日，两军在洛水北岸会战。隋军戈矛多，依险隘交战有利。瓦岗军长枪马骑占优势，适宜平原作战。当时交战地域，北限大山，南临洛水，地势狭窄，骑兵难驰，兵器也难以挥威力。王世充在交战之初，凭借有利地形，扬其所长，纵兵猛击李密，瓦岗军迎战失利，护军柴孝和溺死于洛水，李密为此十分难过，只好退保月城。王世充乘胜进围月城。失利的李密采用“围魏救赵”之计，派部属带兵东走月城助阵，自己则亲自率领精锐的骑兵偷袭王世充的黑石大本营。隋军惊恐万分，连续6次举烽火告急。王世充闻讯慌忙放弃围攻月城，狼狈自救；李密率部随其后猛烈追杀回救黑石的王世充主力部队，大败隋军，斩首3000余级。(未完待续。。) 第八十七章 逐鹿中原 十一月初九，两军又在石子河布阵而战。李密布阵南北10余里，翟让率军先与王世充战，不利而退，王世充军追击瓦岗军，王伯当、裴仁基从一旁横断隋军后路，李密率领中军反击，王世充军惨败西逃。再次打败了朝廷大军王世充后，瓦岗军的声势更为强盛，而作为瓦岗之主的李密无论是威望还是势力都是随之高涨。 由于李密的势力日益强大，他和瓦岗前首领翟让之间的矛盾也逐渐激化起来。李密虽为翟让所推，但对其也心存戒备，平日”恭俭自励，布衣蔬食，所居之室，积书而已。子女珍玩，一无所取。密又仪形吵小，让弗之忌”。李密建蒲山公营后，“麾下士卒多为让士卒所陵辱，以威约有素，不敢报也”。李密为魏公瓦岗之主，掌握大权之后，威权日高，逐鹿天下政治野心开始逐日暴露。为保住个人独揽大权，李密挑选“勇士尤异者”8000人作为他的“内军”，常说“此八千人足当百万”。同时还拉拢重用秦叔宝、程咬金等隋朝降将，罗士信、赵仁基等也率所部归附李密，李密命其为总管，仍统所部。李密的这些作为，引起了翟让等瓦岗军老将士的不满和反对。 在与王世充的黑石之战刚结束时，翟让的司马王儒信劝他自己作冢宰，执掌军务，以夺李密之权，没有野心的翟让不从。翟让的哥哥翟弘当时为柱国、荥阳公，为人粗愚，此时也说：“天子止自作，安得与人？汝若不能作，我当为之”。翟让大笑，不以为意，李密得知后却很不高兴。翟让又对左长史房彦藻说：“君前破汝南，大得宝货。独与魏公，全不与我。魏公我之所立，事未知”。房彦藻心中害怕，便告诉了李密。这就不免引起李密左右的疑惧，房彦藻和左司马郑颋就劝李密说：“让贪愎不仁，有无君之心，宜早图之。”李密表示：“今安危未定，遽相诛杀，何以示远！”郑颋又说：“毒蛇螫手，壮士解腕。所全者大故也。彼先得志，悔无所及”。在李密一派人的一再怂恿与劝说下，犹豫的李密终于同意采取行动。 大业十三年十月十一日，李密置酒宴请翟让，翟让与翟弘及翟弘子翟摩侯前去赴宴。李密与翟让、翟弘、裴仁基、郝孝德共坐，单雄信等皆立侍。此时房彦藻、郑颋往来检校，李密说：“今日与达官饮，不须多人，左右止留数人给使而已。”李密的部下按计划都退下。但翟让的部下并未离开。这时房彦藻对李密说：“今方为，天时甚寒，司徒左右，请给酒食。”李密便说：“听司徒进止。”没有戒备的翟让觉得有理。便让部下退出去喝酒。这样翟让的部下便被轻而易举的引开，只剩下李密、翟让和侍卫蔡建德三人。此时李密拿出良弓，请翟让试射。翟让刚刚拉满弓，蔡建德突然举刀从后面砍杀翟让。翟让大吼一声。倒在床前。随即李密部下又将翟弘、翟摩侯王儒信等杀死。徐世勣见状仓皇走出，被守门的兵士砍伤了脖子，受重伤。多亏王伯当喝住兵士，才救回徐世勣。单雄信叩头求活，被李密释放。其余随从人员一时惊扰，不知所措。李密出来大声说：“与君等同起义兵，本除暴乱。司徒专行暴虐，陵辱群僚，无复上下，今所诛止其一家，诸君无预也。”然后李密又亲自为徐世勣裹伤。此时翟让部众都想散去，李密使单雄信前往宣慰，又单骑入营中加以安抚。令徐世勣、单雄信、王伯当分领其众。这样，瓦岗军混乱的形势得到稳定。 翟让作为瓦岗军的前首领，带领瓦岗军上下从大业七年就开始造反，在瓦岗军上下有着根深蒂固的领袖权威。而李密作为一个外来人员，从加入瓦岗到杀翟让时间满打满算也就一年的时间，作为瓦岗的首领时间更是短的没话说。然而李密为了自己对瓦岗的全面掌控，神差鬼使的动“政变”来谋杀掉前首领翟让。这场瓦岗军的内部“政变”是瓦岗军新老势力矛盾逐渐尖锐化的必然展，但是它生的时间来的太快，使得瓦岗军上下都没有接受的心理准备。因此在李密杀掉翟让，株连了瓦岗军的基本骨干，接着又收买单雄信、王伯当等人，安抚了徐世勣等将领后，瓦岗军上下从此互相猜疑、离心离德，这为李密后来的失败种下了恶果。 十二月二十四日，王世充部有投降李密的，李密问：“世充军中何所为？”军士曰：“比见益募兵，再飨将士，不知其故。”从军士的口是李密得知王世充部粮草供应紧张，便对裴仁基说：“吾几落奴度中，光禄知之乎？吾久不出兵，世充刍粮将竭，求战不得，故募兵飨士，欲乘月晦以袭仓城耳，宜速备之”。。于是命平原公郝孝德、琅邪公王伯当、齐郡公孟让率所部埋伏仓城附近以待王世充。王世充部果然来夜袭仓城，结果中了瓦岗军埋伏，大败而逃。隋军骁将费青奴被瓦岗军斩杀，士卒战溺死者千余人。 大业十四年(618)正月，王世充得到7万援军的补充后，在洛水之北进攻李密部，又被打败，于是，兵屯巩县之北。正月十五日，王世充命令诸军建造浮桥，伺机大举反攻瓦岗军。由于缺乏统一指挥，形成桥先造成的部队先进攻、前后动作不一的局面。虎贲郎将王辩攻破瓦岗军外栅，李密营中惊扰乱作一团将要败溃。王世充却不晓得这时战况，鸣号角收拢王辩军，李密乘机率领敢死队猛烈反击。隋军大败，争相过桥，溺死者万余人。王辩、杨威、霍世举、刘长恭、梁德重、董智通等6员大将阵亡，王世充得以幸免，洛水之北的隋军全线溃散。王世充自知战败负罪，不敢回东都，带余部直奔河阳。这一夜，疾风寒雨，军队士兵涉水过河衣服湿透，在途中冻死者又以万计。王世充独自带数千人马撤回河阳，自我关押请罪。越王杨侗在用人之际不敢惩治重臣，反而派使者赦免其罪，召还东都，赐金帛、美女以稳定其情绪。王世充收拢逃亡流散的残兵，得万余人，屯兵含嘉城，从此不敢轻易出兵。 李密率领的瓦岗军却乘胜占领金墉城，义军迅速展到30万人，陈兵于北邙山一线，向南威逼上春门。十九日，隋将金紫光禄大夫段达、民部尚书韦津出兵抗拒。段达看到李密兵马强大，胆怯率兵退回。李密纵兵追赶，隋军当即溃散，韦津死于战中。此战，李密数次抓住隋军撤退之机，猛击半渡之兵，穷追不舍，获得成功。 此战后，偃师、柏谷及河阳等地的隋将纷纷率部投降。江淮等许多地方的义军争先恐后响应瓦岗军，李密部队得到长足展。瓦岗军已成为中原地区最强大的一股军事势力，这也是瓦岗军最兴盛的时期。在这时，各路义军首领如窦建德、朱粲、杨士林、孟海公、徐圆朗、卢祖尚、周法明等都奉表劝进，部属裴仁基等也劝李密登基称皇帝，甚至李渊都遣使奉他为主。但是李密想拿下洛阳后，在城内登基，故李密说：“东都未平，不议此”。 在此大好形势下，李密在战略上像他曾经的主子杨玄感一样再次犯了严重的过失，错误的估计了当时的形势，他总以为只要占领东都洛阳，天下就易为已有。从此长期屯兵于防守严固的东都坚城之下，与隋王世充军前后交锋百余战，贻误了向其它地区展、夺取更大胜利的机会，又极大的消耗了瓦岗军的力量，最后使他失去了争霸天下的机会。(未完待续。。) 第八十八章 农民领袖 李密领导的瓦岗军或许算是农民起义，但是作为农民军领袖的李密却不是农民，而且还是出生极好的贵族，然而在隋末的历史中还是有几个真正意义上的农民义军领袖。其中最为出色的就是窦建德和杜伏威了。 起义后的窦建德一直在自称“东海公”的高士达手下混，没有独立领军的机会。后来在大业十二年(616)十二月的时候，涿郡通守郭绚率兵万余人攻打高士达。高士达认为自己智略不及窦建德，便以窦建德为军司马，让其指挥作战。窦建德掌管兵权后，想树立自己的威信，便提议由高士达留下看守辎重，自率精兵七千人前去抵抗郭绚。窦建德假称和高士达不和前来投奔，郭绚却心怀疑虑。正值高士达也四处宣称窦建德背信弃义投降隋军，并将俘获来的一名妇女，当作窦建德的妻子，在军中杀掉。窦建德派人给郭绚递上降书，并说自己愿意作为先锋，带郭绚去攻打高士达。郭绚相信了窦建德，率兵至长河界地与他相会，共图高士达。郭绚部遂放松了对窦建德的戒备，窦建德抓住战机，起突然袭击，大破郭绚军，杀略数千人，获马千余匹，并将逃跑的郭绚斩首。 自此，窦建德所率义军兵威大振。郭绚兵败后，杨广又派太仆卿杨义臣率兵万余前来围剿起义军。杨义臣于清河先歼灭了张金称的部队，由于杨义臣将所俘义军全部杀死，以至无人愿降，一些溃散在草泽中的残部相继投奔窦建德。杨义臣乘胜至平原，准备进入高鸡泊讨伐高士达部。窦建德见隋军士气正盛，便对高士达说：“历观隋将，善用兵者，唯义臣耳。新破金称。远来袭我，其锋不当。请引兵避之，令其欲战不得，空延岁月，将士疲倦，乘便袭击，有大功。今与争锋，恐公不能敌也”。但高士达却不采纳窦建德的避敌锋芒、以逸待劳、伺机破敌这个正确意见，留窦建德守营，亲自率精兵主动出击。初获小胜，便纵酒高宴，有轻杨义臣之心。窦建德闻讯后，说：“东海公未能破贼而自矜大，此祸至不久矣。隋兵乘胜，必长驱至此，人心惊骇，吾恐不全”。自率精锐百余人把守险要，以防高士达之败。结果。不过5天，高士达便被杨义臣所杀。杨义臣乘势追击窦建德，欲将窦建德所部全歼。追至北薄垒，守兵闻高士达败。皆溃败。窦建德寡不敌众，不能再战，只得率百余人突围而去。窦建德撤至饶阳，见饶阳守军没有防备。遂攻占饶阳。杨义臣见高士达已死，并没有将当时不出名的窦建德放在心上，领兵而回。窦建德遂得以回到平原。在此收编余部，抚循士众，多数人表示愿意跟随窦建德，同时窦建德在此又得3000余兵，实力有所增强。接着又招集亡卒，得数千人，军威得以重振，窦建德开始自称将军。起初，义军见到隋官及士人一律杀掉，唯有窦建德注意争取这些一般官吏，所以隋郡县的许多官员都主动归附。窦建德军很快展到10余万人。 大业十三年(617年)正月，窦建德在河间郡寿(河北献县)筑坛，自立为长王，年号丁丑，开始设置百官，分治郡县。窦建德率兵攻占信都(河北冀县)、清河诸郡，并俘斩隋将杨善会于清河。七月，杨广为解瓦岗军急攻东都之围，命左御卫大将军涿郡留守薛世雄领3万幽、蓟精兵南下，会同王世充等驰援洛阳，“所过盗贼，随便诛剪”，王世充等诸将皆受薛世雄节度。薛世雄部队进占七里井准备进攻刚刚在寿称王的窦建德。当时，窦建德军在寿周围各县分散收麦。窦建德本人在武强征粮，闻薛世雄带兵前来，遂撤出诸城，扬言还回豆子航，以麻痹敌人。薛世雄以为义军怕自己，放松了警惕和戒备。窦建德距薛世雄营寨140里，亲自率敢死队千余人先行，命令后续部队跟进于后，星夜奔袭薛世雄。翌日凌晨，窦建德进抵薛营前，正巧大雾迷漫，咫尺莫辨。突然起冲击，薛世雄士卒大乱，纷纷离帐逃命，自相践踏，不收拾。薛世雄率亲兵数十骑逃归涿郡，惭恙病，未几而卒。窦建德乘胜进攻河间城，围困城池，却屡战不克。 大业十四年(618年)正月时，他与朱粲、孟海公、徐圆朗等各路义军首领一起派使者让瓦岗的李密称帝。虽然李密没有同意，但李密却没放松对各路义军的拉拢。二月，李密便派房彦藻、郑颋等东出黎阳，分道招慰州县。窦建德知道这是李密想兼并各路义军，但鉴于实力尚弱，便借口北部罗艺南侵为由拒绝了李密。为了不让李密生疑，窦建德亲自写了回信，对房彦藻还卑辞厚礼相待。 另一人杜伏威，齐州章丘人。少时落拓不羁，不事生产，家境极为贫困。他与临济人辅公祏为刎颈之交。辅公祏姑家以牧羊为业，辅公祏屡次暗地送羊给伏威。辅公祏姑家因此举报他们偷盗的事，官府缉捕很急，伏威与公祏便逃亡在外，聚众起义。这时伏威才十六岁。杜伏威是一个很勇敢的青年，每次战役，“出则居前，入则殿后”。所以部众都很佩服他，推他做首领。 当时山东王薄、左君行等首先起义于长白山。大业九年（613），杜伏威率众往投左君行，没有得到左君行的重视，便离开长白山南下，辗转到达淮南，自称将军。当时下邳有苗海潮部起义军，杜伏威派辅公祏前去对海潮说：“今同苦隋政，各兴大义，力分势弱，常恐见擒，何不合以为强，则不患隋军相制。若公能为主，吾当敬从，自揆不堪，来听命，不则一战以决雄雌。”海潮不敢抗，便率众归附伏威。接着，江都留守派校尉宋颢领兵攻击伏威，伏威佯为败走，将隋军诱入芦苇丛中，顺风纵火，使陷入沼泽中的隋军全部烧死。海陵义军首领赵破陈听说杜伏威兵少，有些轻视他，派人要求伏威归顺过去。杜伏威叫辅公祏领兵在外待变，自己带了十来个人抬着牛酒去见赵破陈，破陈很高兴，把杜伏威请进营帐中，召集所有头领，纵酒高歌。杜伏威突然在席上杀死了赵破陈，在座的人惊慌不及，杜伏威又杀了几十个人，接着辅公祏的兵及时赶到，他们便把赵破陈的部众合并过来，共有几万人，势力更强了。 大业十一年，起义军李子通部一万来人，也从长白山到达淮南，和杜伏威部联合。伏威选军中壮士养为假子，凡三十余人，以王雄诞、阚稜最为强勇。不久，李子通谋杀杜伏威，派兵袭击他。杜伏威受了重伤，掉下马来，王雄诞背负他逃到芦苇丛中，收集散兵，重整旗鼓。隋将来整乘机进攻，黄花轮一战，杜伏威大败，又被重创。部将西门君仪的妻子王氏，勇而多力，背负伏威逃走。王雄诞率壮士十余人随行保卫，与隋兵力战，才得脱脸。兵败的杜伏威收集余兵得八千人，在盐城歼灭了隋将公孙上哲的军队。 大业十三年，南巡中的杨广派右御卫将军陈稜以精兵进攻杜伏威，时杜伏威屯**，率众抵御。陈稜闭壁不战，杜伏威就送他一身妇人衣服，称他为“陈姥”，以此激怒隋军。陈稜果然出战，杜伏威挥军奋击，冲进敌阵中，把隋军打得大败，陈稜狼狈逃跑了。 伏威乘胜破高邮，引兵渡淮，据有历阳，自称总管，以好友辅公祏为长史。分遣诸将掠取属县，江淮间义军纷纷归附。杜伏威常选敢死之士五千人，称为“上募”，待遇优厚，与同甘苦。每有攻战，使上募先击。战斗完了，查看背上受伤的就杀掉，因为这种人是“退而被击”的。所获资财，都赏给战士。士卒有战死的，把他的妻子殉葬，“故人自为战，所向无敌”。(未完待续。。) 第八十九章 定杨可汗 除了愈演愈烈的农民起义有一定的规模外，在大隋的天下，地主阶级以及贵族在杨广的南巡后也开始举起反旗，反对杨广。 率先起义的是刘武周，他出身豪富之家。刘武周勇猛迅捷善于骑射，跟强横任侠之徒交往密切。他的哥哥刘山伯曾警告他说：“你不加选择地交朋结友，最终会犯灭族大罪的。”多次辱骂他，刘武周因此离家到洛阳，替太仆卿杨义臣当士卒，应召入伍征讨辽东，凭战功被任命为建节校尉。 东征回来后，刘武周返归马邑，担任鹰扬府校尉负责训练士兵。在他造反的当时，马邑郡的太守是王仁恭，刘武周是他手下的鹰扬府校尉。刘武周是本地土豪，在马邑很有号召力，加之刘武周本人骁勇善战，因此王仁恭非常器重他，让他担任自己的亲兵队长，负责自己的起居安全。不料这亲兵队长的职务给刘武周提供了方便，他竟然与王仁恭的一名侍妾生了私情。 刘武周虽然胆大，却也害怕事情败露，又见天下已经动乱，便暗藏野心，就在郡中散布谣言说：“现在百姓饿得要命，田野上死人压着死人，王太守关着粮仓不愿救济，哪管百姓的死活啊！”用这些话激怒了群众，百姓都渴望泄着愤怒怨恨。刘武周见民心已经动摇，就诈称生病不起床，老家的强横凶顽之徒都来问候，于是他杀牛打酒招待他们，在酒席上他大吃大喝并口出狂言说：“造反才能像这样生活，英雄好汉就要坚守志向，一起死在溪谷山沟也在所不辞。如今仓库里堆积的粟米都要烂了，谁敢跟我去拿来？”这班人都赞同响应。他跟同郡的张万岁等十多人瞅准王仁恭正在处理公务，刘武周假装去禀告事情，张万岁从背后溜进来，在郡厅斩杀了王仁恭。拿着他的首级到号令全城，事先约好的各路豪杰也一起动手，没费什么力气就控制了局面。于是他下令开仓放粮救济贫苦百姓，在郡内送快报，所属各县都归附了他，得到士卒一万多人。刘武周当仁不让，自称太守。参加这次起义的还有后来上了凌烟阁唐初大将尉迟恭。 刘武周起兵的当月，雁门郡承陈孝意、虎贲将王智辩就领兵前来平叛，包围了刘武周辖下的桑乾镇。这时马邑全郡仅有兵力万余人，靠这点实力是不足以自保的。为此，刘武周派出使者向东突厥称臣表示归附。 马邑和雁门是隋朝抵御突厥入侵的北方最前线，突厥多次进攻都被守军凭借地势和城防击退，忽然马邑自己要求归顺，而且又是和雁门守军冲突，如此理想简直就没有理由拒绝。东突厥立即派出援军，配合刘武周一同起反击，结果雁门军溃败，狼狈逃回雁门。有了突厥这个靠山。刘武周乘胜大举扩张，三月，占领楼烦郡，又攻克了杨广的行宫汾阳宫。俘获了大批珍宝和宫女，刘武周就用俘虏的美女珠宝进贡东突厥始毕汗。 攻克汾阳宫是刘武周第一个大胜利，其意义非同小。汾阳宫是皇帝的行宫之一，代表皇帝的尊严。宫内的美女更是皇帝名义上的妾侍，绝对不能得罪，刘武周居然占领了皇帝的整个行宫。甚至将皇帝的女人当礼物送给了突厥，这从任何角度看都是与大隋皇帝势不两立，也是用行动向东突厥表示了高度的效忠。始毕汗大喜之下，立刘武周为定扬汗，并把有狼头图徽的大旗送给他。突厥人是以狼为自己的象征，送刘武周狼头纛那是表示拿他当自己人了。受此鼓舞，刘武周意气风，索性就自称皇帝，把妻子沮氏封作皇后，年号定为天兴。同时任命卫士杨伏念为左仆射，妹夫同县人苑君璋为内史令建立政权。 这时刘武周的地盘还只有马邑、楼烦两郡，于是刚做皇帝的他就努力扩大地盘，全力进攻雁门郡。郡丞陈孝意坚守雁门，拒不投降。雁门城防坚固，易守难攻，当年始毕汗亲自领军将杨广围困于雁门，猛攻31天，雁门城始终巍然不动，最后在隋朝勤王兵马赶到后，突厥军不得不主动撤退。面对如此坚城，刘武周也无奈何，陈孝意又不时主动出击，倒让刘武周吃了几次败仗。不过主动权始终还是在兵强马壮的刘武周手中，刘武周也不强攻，只将城紧紧包围，意图困死雁门守军。陈孝意多次派人突围求救，但是皇帝杨广远在江都，陈孝意的上级李渊又心怀叵测，根本没人理他。围困一百余天后，雁门终于粮尽，陈孝意本人是绝对的忠臣，誓死守土，但他的部下们并不都愿意随他殉国，眼看粮尽援绝，部将张伦就暗了杀陈孝意，开城投降。 此时的刘武周已经不是刚起兵时的区区万余人马了，以称得上兵强马壮，其势力在北方一时称雄。势力大了之后，刘武周也是有烦恼的，烦恼的就是他的主要部将都是当年的马邑土豪，没有那种天下格局、统帅一方的高级军事人才，直到有大将之材的宋金刚投靠了他。 宋金刚原是河北的一支义军首领，部下有万余人。当时河北最大的两支势力是窦建德和魏刀儿，宋金刚是魏刀儿的结义兄弟，自然属于魏刀儿的势力。同在河北混的窦建德和魏刀儿终于一山难容二虎而生火并，窦建德假装结盟麻痹住魏刀儿，然后突然袭击将魏刀儿擒杀。宋金刚在得知结义兄弟遭窦建德偷袭，立即起兵去救，但到达时魏刀儿已战败身亡，宋金刚的救援部队也被窦建德击败，只余四千人逃走。窦建德非常欣赏宋金刚的才能，派人前往招降，结果宋金刚心痛结义兄弟之死，坚决不降，把使者痛骂一顿后赶走了。宋金刚的余部也都不肯投降窦建德，于是他带了这四千人向西投靠了刘武周。刘早就听闻了宋金刚之名，他来后刘武周倾心与其结交，还封了宋金刚为宋王，让他负责指挥军事，还分了自己的一半家产赠送给他。这样的信任与荣宠让宋金刚心中自然十分感动，从此对刘武周死心塌地，为表示忠心，宋金刚甚至主动休掉了自己的妻子，迎娶刘武周的妹妹为妻。刘、宋二人如鱼得水，其关系之紧密。 刘武周造反并且快速的展壮大，除了他自己出生土豪在当地有一定的影响力和得到东突厥始毕汗的支持外，更重要的原因是当地的隋朝官员没有尽力镇压，这个官员就是后来也造反了的李渊。 刘武周造反的地方是李渊管辖之地，李渊是杨广任命的太原留守，节制太原、雁门、马邑、楼烦、西河五郡，在管辖的五郡被刘武周夺了三个后，按理说最该前来镇压的就是李渊。不过李渊没有尽力去为朝廷镇压叛乱，因为他也在做准备，准备像刘武周一样造反，所以他没有时间去理会刘武周的叛乱，这就给予了刘武周很大的展壮大空间。 在前文讲到过李渊以及他的出身，不过由于他的特殊，在这里就再讲一下他的身份。李渊因为后来成为了大唐的开创者，而南北朝以来，社会上注重门第和家庭出身。所以对于李渊的家世渊源、出身籍贯，旧史上的记载颇多歧异，疑团不少，这主要就是围绕李渊家族是不是出生当时的名门望族原因。这里的出身名门望族与出生权贵之家是有一定差别的，并且当时在某种意义上出生名门望族比出生权贵之家更得到人们的尊敬与礼遇。(未完待续。。) 第九十章 表哥李渊 不管李渊是不是出身在他做了皇帝后坚称的陇西李氏（陇西李氏“望出陇西”是千百年的传承），但不能否认的是，李渊是出身在权贵世家的。在李渊的祖父李虎时，其家族就开始飞黄腾达。李虎因为积极参与后魏权臣宇文泰的政变并获得成功，与宇文泰、太保李弼、大司马独孤信等八人一起被称为“八柱国”，为西魏的开国功臣，封爵陇西郡公，官为太尉，还被赐予鲜卑姓大野氏。由于李虎和当权的宇文泰交情很深，在宇文泰的儿子篡西魏建北周时，虽然他本人已死，仍被追封为唐国公。至此，李渊的家世就与唐联系起来。所谓唐，就是传说中尧舜禹中的唐尧之唐。 李渊的父亲李昞是李虎的第三个儿子，因为李虎的长子次子都死的早，所以李虎死后，李昞就袭爵陇西郡公，后来因功被加封唐国公。曾任北周安州总管，柱国大将军。据记载他从小受到父亲李虎的良好教育和影响，一边学文，一边习武，练就一个好身板，练出一手好武艺。善长使用长枪，舞起来好似蛟龙出水，神出鬼没；敢拉硬弓，百步穿钱，百百中。十三、四岁就骑上骏马，随父亲南征北战，拼命杀敌，建有许多战功。东西魏时，两国经常生战争，他在父亲麾下经常参加战斗。一次交战中，西魏少帅宇文觉（后来的北周皇帝）被东魏高洋打败，一路拼命逃跑，后边紧追不放，眼看于文觉就有生命危险。李昞手疾，搭箭射去，正中高洋左臂，险些落马，于文觉因此得救。回朝后升李昞为将军。八柱国之一的独孤信，看李昞英勇有为，相貌堂堂，便托人向李虎家求婚，将四女儿独孤氏许配给李昞。这场婚姻后李渊家族成为了北周和隋朝的皇亲国戚，这对于李渊家族后来的展有着至关重要的影响。 原来这孤独信女儿众多，其中长女嫁给北周世宗明皇帝宇文毓妻，后来被追封为明敬皇后；七女独孤伽罗，即杨坚的妻子后来的文献皇后，而李昞娶的是孤独信的四女儿。所以这李昞还是杨坚的姐夫。细论起来，李渊乃是杨坚的内甥，杨广的姨表兄弟。在那个极其注重家庭门第出身和姻亲关系的时代，父亲与母亲的出身为李渊的后来获得了很多人不具备的极大便利。他自言“承七叶之余庆，资五世之克昌；遂得地臣戚里，家称公室”，正是真实的写照。 李昞死后，家里的几个儿子相继早亡，所以七岁的李渊继承了他的爵位唐国公。但爵位并无实权。因为李渊是杨坚的亲家人，“由是特见亲爱”“以故文帝（杨坚）与高祖（李渊）相亲爱。”所以李家深受杨隋的重用。十五岁时就被姨夫杨坚破格提拔为的贴身侍卫“隋受禅，补千牛备身”，从此步入政坛。千牛备身这是贵族子弟的进身之阶。不过因为年轻的缘故一直到杨坚在世时，李渊也只是做到地方州郡一级的最高行政长官——刺史（后称太守）。李渊的官位是在表弟杨广做了皇帝后，开始一路飙升的。 杨广一登基，李渊就被升为荥阳、楼烦二郡太守。不久，就调任朝廷担任了殿内少监，成为大隋帝国权力中枢里的重要人员。大业九年又提升他为卫尉少卿。是他表弟让他从地方进朝廷的。是他表弟让他掌握军政大权的。当国家大规模讨伐高丽之时，杨广对李渊这位表兄还是十分照顾的，没有让这位当时著名的神箭手去前线，而是让他在安全后方督运粮草。大业十一年，李渊被拜为山西河东抚慰大使，大业十二年李渊升为右骁卫将军。李渊大业十三年成为太原留守，掌管太原、雁门、马邑、楼烦、西河五郡，以说李渊彻底掌握了国家的边关重镇与军事大权。在一些史书中说杨广一直对李渊不放心，一直打压他，这与实际上步步高升、官运横通的李渊待遇是相符矛盾的，这其实是李渊做了皇帝后为自己反杨广找借口的。否则能说杨广对李渊恩德隆盛，李渊却还反杨广吗，这不是说李渊不忠吗？ 一千多年来，没有多少人了解李渊的才能，多数人认为他是平庸之辈，习惯把唐朝开国的功绩算到他的儿子、唐太宗李世民头上。造成这种现象的原因除了自己在晚年的时候作为开国皇帝被儿子逼下位外，更重要的原因是是初唐李世民的史官有意识地丑化李渊，篡改开国历史以正李世民之名。 其实真正的李渊以说的上是能文能武，并且不是一般的文武双全。在武方面如果他不是很出色的话就娶不到妻子窦氏。李渊的妻子窦氏，本是家世不凡的一女中豪杰；父名窦毅，曾仕北周为上柱国，娶周武帝之姊襄阳长公主为妻。窦氏出生时，垂过颈，三岁便与身齐。周武帝特爱重之，授读《女诫》、《列女传》等书，窦氏皆过目不忘。及杨坚篡周，窦氏泪流满面自投床下，慨然道：“恨我非男子，不能救舅家。”窦毅与长公主忙掩其口说：“切毋妄言，吾族将被灭。”自是，夫妻二人暗暗惊异，窦毅对长公主道：“此女有奇相，且智识不凡，宜为她小心择婿。” 因此，夫妻二人也就有了比箭招亲的打算。到了窦氏该成亲的年纪时，窦毅便命人在府门内的屏风上画两只孔雀，凡有人求亲，便赐箭二支，命其试射孔雀，并与之私下约定，只有射中孔雀双目，方将女儿许配给他。一时王孙贵胄，争来角射，门坎几乎踏穿，前后数十人，人人张弓箭，偏偏无人射中目标，角射者只好乘兴而来，败兴而去。唯独李渊后至，不慌不忙，连两箭，一箭射中孔雀左目，一箭射中孔雀右目。窦毅大喜，由是将女儿许配与李渊。这一故事在《旧唐书》是这样记载的：“乃于门屏画一孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中，高祖（李渊）后至，两各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”从这里就以看出李渊的武艺是如何的出众，否则就不能抱得美人归了。在文方面就不用讲了，隋末乱世，能成就一番帝业能是一般人吗。 知道李渊是因为娶了个对隋有敌意的前朝（北周）公主女儿，在妻子的影响下而产生了异心；还是他在十五岁的时候作为杨坚的贴身侍卫（千牛备身）看到杨坚的皇帝行头时像刘邦看到秦始皇的仪仗后一样萌生的“大丈夫当如此”异心，反正李渊很早就有谋反的野心。这从一些史书的记载就能看出。 唐朝的刘餗《隋唐嘉话》在记载着这样一段话：“炀帝宴群臣，以唐高祖面皱，呼为“阿婆”。高祖归，不悦，以语窦后，后曰：‘此吉兆。公封于唐，唐者堂也，阿婆即是堂主。’高祖大悦。”由此知一脸是褶老谋深算的“阿婆”李渊早有做谋朝篡位的野心，否则就不能说出如此诛心的话来。 还有在武德二年（619）的时候，宇文化及的弟弟宇文士及归顺唐朝李渊时，李渊问他：“汝兄弟（宇文化及）率思归之卒，为入关之计，当此之时，若得我父子，岂肯相存，今欲何地自处？”宇文士及一听赶紧谢罪道：“臣之罪诚不容诛，但臣早奉龙颜，久存心腹，往在涿郡，尝夜中密论时事，后于汾阴宫，复尽丹赤。自陛下龙飞九五，臣实倾心西归，所以密申贡献，冀此赎罪耳。”于是李渊笑着对裴寂说：“此人与我言天下事，至今已六七年矣，公辈皆在其后。”宇文士及说的事就是在杨广东征高句丽的时候，他劝在琢郡督粮的李渊趁机起兵取代杨广，但是老谋深算的李渊认为时机未到，故没有动，然而没有李渊有眼光的杨玄感就急不耐的跳出来成为了出头鸟。(未完待续。。) 第九十一章 准备造反 如果说李渊在以前只是有想法的话，那后来他到太原担任山西河东抚慰大使以及太原留守后则是明目张胆的开始实施自己的想法。当时的右勋卫长孙顺德、右勋侍刘弘基，为了逃避出征高丽，都亡命在太原，左亲卫窦琮也因犯法而逃到太原，这些犯罪的官员逃到李渊的地方躲避朝廷刑法，李渊也就暗中收留他们。这摆明了就是与朝廷过不去的举措，但是对已有谋反之心的李渊来说再正常不过了，俗话不是说“敌人的敌人就是朋友”吗。 在谋反之前，一贯老谋深算的李渊行事当然更是小心谨慎。史称李渊“素怀济世之略，有经纶天下之心”。大业十二年，杨广南巡，他看到中原空虚，认为反隋时机正在成熟，于是命长子李建成以照顾家属为名，“于河东潜结英俊”，以供己驱用，自己则坐镇太原“密远雄图”。大业十三年初又命次子李世民“于晋阳密招豪友”。一个“密”字，贵穿了李渊起事前的所有行动。 但纸里终是包不住火，李渊的“叛逆之心”还是被他的下属时任马邑郡丞的李靖觉察了，这个李靖就是后来有战神之称的唐朝名将李靖。李靖决定去告李渊，但是当时李渊对太原一带的控制已经非常严密，于是李靖便伪装成囚徒坐上监车混出李渊的势力范围，前往江都，向驻跸在那里的杨广告变。但此时战事四起，中原的交通已被封锁，跑到了长安之后，李靖已无法前行，只好留在了京师。后来李渊起兵迅速占领了长安后，他也就被俘了，李渊对此还恨在心就下令把他斩杀，在临刑前他大叫：“公起义兵。本为天下除暴乱，不欲就大事，而以私怨斩壮士乎！”李世民又大力劝李渊放了他，最后李靖才免于一死，才有后来的战神李靖。 李渊有野心有想法，并在暗中做准备，但是他知道大隋帝国没有表面显得那么败落，如果他过早的出来反对杨广反对大隋，那么他就会像杨玄感一样瞬间被碾碎，最终身首异处。所以他一直蛰伏。等待大隋最弱的机会。当杨广再次南巡带走了绝大部分精锐部队，李密围攻东都洛阳进军中原的时候，他的儿子李世民、幕僚裴寂等人都纷纷劝他起兵，下属刘文静向李世民进言希望他能劝李渊造反他说：如今李密长期围攻洛阳，皇上流离迁徙淮南，跨州连郡的大“贼”与阻碍山泽的小‘盗’已有几万起了，只等待真主驾马驱驰去夺取。果真能够顺应天命人心，举起义旗大呼，则天下不难平定。现今太原郡逃避盗贼的百姓都来到此城之中。我任县令几年，知道哪些人是豪杰之士，一旦互相召呼着聚集起来，以得到十万之众。令尊所领之兵又将近几万，君言出口，谁敢不从？乘虚入关，号令天下。不到半年，帝业成。 但是李渊就是不表态，一直在拖。因为他还没有等到他要的机会。李渊的不表态急死一大帮跟他的手下了，弄得裴寂等人以为李渊是害怕造反，于是他们找来尼姑造了几句谶言在太原城内流传，意图给李渊打气同时做舆论准备。 李渊的副手，河东副讨捕史夏候端，据说善于占卜、会给人看相。他也跑去对李渊说：“今年以来，玉床不安，帝座不稳，一年之内，必有真人崛起，属下思来想去，非君而谁？” 几天之后，李渊的另一手下许世绪，也来凑热闹，他向李渊进言道：“公姓名应于图谶，据四战之地，举事则帝业居，希公图之！”就是说李渊你是应验“李氏当有天下”的人，赶紧起兵吧。 不管儿子与下属怎么劝他，李渊都是坚持自己的等待，直到陇西的薛举造反了，李渊才知道自己不能再等了，该反了。 薛举，河东汾阴人，“容貌瑰伟，凶悍善射，骁武绝伦”。起初，为金城府校尉。当时，陇西群盗蜂起，饥民遍地，金城令郝瑗，招募饥民数千人，派薛举前往讨捕盗贼。薛举与其子薛仁杲及同谋十三人，劫持郝瑗，假称收捕反叛者，将郝瑗等郡县官收监，开仓赈济贫民。随后薛举自称西秦霸王，建元为秦兴。薛举大肆招兵买马，气势很盛，所到之处，无不被攻下的。隋将皇甫绾屯兵一万在枹罕，薛举选精兵二千人偷袭，与皇甫绾军遇于赤岸，还未交战，突然来了暴风雨。开始之时，薛举军处于逆风之势，但皇甫绾却没出击；忽然风向改变，两边一对调，皇甫绾军处于逆风之势，天色昏暗，军中混乱。趁此机会，薛举策马冲前，大队人马紧随而上，隋军大败，于是攻陷枹罕。当时羌人首领钟利俗在岷山界拥兵二万，全部投降薛举，由此兵力大增。不断率军攻占地盘，又攻克鄯、廓二州，数日之间，尽有陇西之地，兵力多达十三万。 兵强马壮的薛举父子准备大举进攻关内长安，这时的李渊知道自己再不反的话，薛举父子就能拿下长安及关中，到时自己再造反的话就难以立足天下了，终于李渊下定决心正式起兵了。 李渊想反，但并不代表他管辖的老百姓会跟着他造反。当时李渊治下的山西，虽偶有盗贼，但老百姓的日子还能过下去。李渊想造反了，还以活下去的老百姓却没有这种不要命的想法。这对于李渊来说，不是好事儿。所以李渊的下属刘文静就想出了一歪招：“诈为敕书，太原、西河、雁门、马邑年二十岁以上，五十岁以下，悉为兵期岁暮集涿郡，击高丽。” 李渊假传杨广的旨意，说杨广要再伐高丽。讨伐高丽，对于当时许多人来说是一场恶梦，现在杨广居然又要讨伐高丽。所以这道假的圣旨让太原“人情忷忷，思乱者众”。同时李渊就以讨伐刘武周为名，开始私自大规模招兵。因为这时的李渊还是以隋朝太原留守的名义行事，所以在很短的时间里便招到近万人。 太原李渊要造反，却并不代表太原的所有隋朝官员都想和他一样。其中太原副留守郡丞王威、武牙郎将高君雅就对朝廷对杨广忠心耿耿，不肯追随李渊谋反。这两人的不合作，让李渊为造反做准备时总是畏手畏脚的，于是李渊决定除掉他们。 大业十三年（617）五月14日的夜里，李渊命次子李世民在晋阳（即太原）宫城外埋下伏兵。第二天早晨，李渊和王威、高君雅议事。刘文静领开阳府的司马刘政会到庭中，说有密状给李渊。李渊便让他交上来，但刘政会却不交，说要告的是王威、高君雅二人，只有李渊才能看。李渊假装吃惊地说：“怎么会有这种事？”李渊看后便对大家说：“王威、高君雅要勾结突厥入侵。”于是命人以叛国罪逮捕了他们二人。巧的是第二天，恰好有突厥几万人围攻太原，这更使人相信了王威、高君雅要勾结突厥入侵。于是李渊趁机将二人杀掉，解除了身边隐患。这个事件史称“晋阳事变”。还有更巧的是接下来李渊没费一兵一卒就智退突厥之兵。 其实早就决定起兵的李渊就知道对自己要以太原之兵反杨广，夺取天下是没什么把握的。所以他就像刘武周一样想借突厥的力量来帮助自己，他曾派出刘文静代表自己出使突厥。刘文静带着李渊亲自写的信给突厥始毕汗，封题署具“某启”，有人建议：“突厥不识文字，只贪财宝。请多赠财物而改启为书，以显尊贵。”李渊答道：“古人云‘屈于一人之下，伸于万人之上’，何不为！‘启’之一字，不值千金。千金尚且不惜，一字何所惜也。”。信中李渊对突厥始毕汗说：“若能从我，不侵百姓，征伐所得，子女玉帛，皆汗有之”。李渊的这种情况与刘武周称臣于突厥没有两样，故始毕汗像接受刘武周一样快速的答应了与李渊的“结盟”。他当着刘文静的面，对左右说：“杨广之为人，我知之也，不若奉唐公为天子，我当不避艰难，以兵马助之！”(未完待续。。) 第九十二章 进军关中 @@随后，经过准备多时的李渊传檄各州、县，宣布正式起兵。李渊管辖内的西河郡隋将得知李渊起兵的消息，依城拒守。李渊只好派儿子李建成、李世民率兵攻打西河，并派太原令@@ 第九十三章 宫变前夕 @@十月15日，进入长安的李渊备仪仗迎杨侑于大兴殿即皇帝位，大赦天下，改元义宁，遥遵杨广为太上皇。两天后的十七日，李渊自长乐宫入长安，自封假黄钺、使持节、大都督@@ 第九十四章 江都宫变 @@第一路是裴虔通领部分叛军进入成象殿。裴虔通引兵至成象殿，宿卫者皆释仗而走，当时是独孤盛把守，不明所以的独孤盛问裴虔通：“何物兵？形势太异也”！裴虔通劝道：@@