《梦入洪荒之路在脚下》 第一章——第二章 第一章一梦入洪荒，方知路在脚下 周凡身为一名地道的小说迷与自认为宅神的人，一天不看小说内心就不痛快。这不，因为小说，自从高中开始，课程成绩浮动就特别大，经常挨批，好不容易考上一所三流大学，上的还是专科。由于大学里没了约束，以后可以说是泡在了小说里，以至于门门挂科，回回补考，好不容易混到了毕业，之后就自己托父亲找了一临时工有一天每一天的混日子。 话说，一个人太沉迷一件事就容易忘记时间，不仅如此，这也是修行上的一种知见障，或许某一天周凡自己看破这一点就会变得更成熟，心灵更加的晶莹剔透、圆满。可惜老天没有给他这个机会。 今天是一个特殊的日子——2012年12月20日，说他特殊，因为他是距离所谓的“世界末日”的最后一天，当然我们周凡同学是不信的。周凡又耐不住小说瘾来了一通宵的小说。当时间已近凌晨时，大地突然传来一阵剧烈的晃动，接着我们的猪脚就人事不知了。。。。。 当周凡醒来时却发现自己难以动弹，只有从心灵深处传来的感应——自此，汝名遁周，为巫。 接下来却是非常明了的交代了周凡的来历以及周凡身为人的部分记忆传承。当周凡醒来之后已经明白自己的身份与来历。正是世界末日令世界重叠，空间裂缝将周凡冲入了这方宇宙，迷失了方位，再也难以回家。不仅如此，狂暴的时空之力撕碎了周凡的身体和灵魂，唯有飘荡的真灵与盘古精血孕育的真灵合二为一，成就了巫族遁周。 “为什么是我！老天！！！为什么单单是我？！”遁周嘶吼着，“我不过是想当一个地地道道的宅男，又没碍了你的事，你怎么就把我弄到这种鬼地方。就算你把我弄到洪荒，也应该给点福利吧，为什么是一个没有一点名声的大巫？”果然是一个宅男，神经大条。“别了，父母，望你们保重身体，我一定会好好地活着，这就是现实。”遁周在心里想着。（以后主角，就改名遁周） “唉！别再抱怨了，活着才是现实！”“我一定要走出自己的路！”随着几句自言自语，仿佛为不周立起了信心。“是啊，路是给人走的，但它永远只会在自己的脚下。大道答道啊，如此明了的道理为什么一天就没明白呢？大道就是一条自己走的路啊！”“自此，我为巫族——遁周！” 第二章知己者自明 “小说上都说，巫族是一个没有元神的种族，果然不可信，不过是不能放出体外而已，只是因为巫族修行肉体使得肉体把灵魂禁锢活着说是保护在肉体之中。但血肉之躯无法感悟天道倒是真的，但天道不是大道，也不是法则，只是一部分与法则相重叠而已，但巫族恰恰是可以感悟这两者的，也或许不是感悟而是修炼，对就是修炼！” “既然如此那我就先修炼，幸好有盘古大神的传承记忆，可以修炼九元玄功，不然只靠以前网上看的骗人玩人儿那不苦逼了？” “修炼！修炼！我要化形！”“可怜我竟然没有灵识，巫族果然是靠的是五六七八感啊，我好苦逼啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊” 有了修炼的动力，为了化形，遁周把所有的精力都投入到修炼之中，以期化形。修行的第一步是明心，这也是最后一步，明白自己的执念，收住自己的杂念，所谓“明心见性，可以前知”就是如此，不过这一步并不是一下就修成的，而是伴随在修行过程之中逐渐变强的，而遁周是为了活着而修炼就是如此，以后不论修炼到何等地步，遁周都会以此活着为目标，但却不唯一。接下来，却是要明道了，明道却是修练的第一步，首先你要明白怎么修炼，修炼的是哪一方面，如此才能事半功倍。 而遁周是一名巫，修的是躯体，是法则，是自己传承自盘古的法则。仔细检查了自己的传承和自己的身躯，遁周欣喜的发现自己的出身还不算差，话说盘古有十二滴精血混合大地浊气成就祖巫，天生是巫族的首领，而又有一万零八百滴血液化生为普通巫众和大巫散落在洪荒大地上，其中一万巫众就在盘古殿四周与祖巫同时孕育，而八百大巫却是四散在广阔的洪荒之中，而自己就是大巫中的一员。 明白了自己在巫族中的地位，遁周不在做他想，只求尽快化形而出，君不见前世传说之中就那百十了位大巫出名，其他不出名的以巫族个性而言绝对是还没回到巫族就陨落了，否则以巫族大地宠儿，盘古后裔的身份来说一定会有一个自己的传说。自己还如此危险，在化形之前亦或化形后到回归盘古殿的途中，只有靠自己了，天地生灵是没有会在乎自己的。 (巫者 巫者上古之时，洪荒之中凶兽横行，精怪、妖灵乃至神、怪、鬼、魅等物统辖大地。上古之民，尔等祖先，初生于九州之土，于洪水中哀求上天，于山火中挣扎求存，于疫病中伏尸万里，于凶兽爪牙之下血流成河。尔等先祖，近乎灭族，痛哭哀嚎之中，愤怨之气直冲九霄，天地震动。天心最仁，是时人中有巫人出。悟天道，通天理，有无穷之力。是巫者巫者，天地间有人存，平而唯一，相互扶持，是为巫。解病痛，解迷惑，解灾劫，解一切痛苦。掌礼法，持传统，使人族绵延流传于九州，是为巫。——《巫颂》血红) 第三章——第四章 第三章非是化形为孕育 却说上回遁周明白自己的身份地位，知道自己身在洪荒大地并不能被盘古殿所庇护，万事万物只能靠自己，于是进入了漫长的闭关修炼之中。首先，他想到的是从血液之中化形而出。但当他整理完自己的传承记忆后发现，自己并不能化形，只能被血液孕育出世。并且孕育的还不是先天道体，而是盘古真身，也就是所谓的大巫真身。 不过，此盘古真身并非是与盘古原形相同的真身，而是盘古观三千魔神真身推演三千法则时由法则烙印入体内血液中的十二万九千六百中真形，因为盘古具有的普通血液刚好是十二万九千六百滴。而盘古体内又有精血三十六滴，盘古为使自己的精血亦具有大威能，于是他又推演了三十六中真形烙印进三十六滴精血之中。这就是十二祖巫真身具有各自不同且具有大威能的原因。 “果然如此，原来巫族只是盘古部分血液孕育而出。光人身就有近十万滴血液，盘古真身号称混沌第一完美身躯，当然不可能就只有孕育巫族这一点点血液，而且巫族竟然没有占到盘古三分之一的血液。那巫族的气运本身就难以支撑他称霸洪荒了，而且精血并不计算在普通的血液之中。说不定，就连龙凤麒麟三族也具有部分盘古精血。”遁周从入定中醒来，发现自己就是完整地一滴血液孕育，于是放下心神，开始全力吸收天地灵气，领悟法则。 普通大巫一旦化形就有太乙境界的实力，那是血液里具有比较完整地法则传承，方便大巫孕育过程之中在懵懂之中了解法则，领悟法则。而孕育祖巫的是精血又与普通血液不同，不单内含一条完整的法则，还有部分相生相克的法则方便领悟，只是非常少，而几乎所有的巫族都选择了专精一条法则，对于其他法则不屑一顾，否则祖巫共工和祝融就不会三天一小大，十天一大打了。而其他普通巫众由于血滴不完整，传承的法则也就变得支离破碎，根本不是灵智没有孕育完整是就能领悟的，而除了遁周这个异类，其他巫族灵智完整地时候就是孕育出事的时候。所以普通巫众孕育出世的时候不是巫师就是地巫。 而遁周准备到真巫巅峰的时候再出世，虽然这对他来说有些危险但节约时间啊。毕竟放在眼前的东西，和在抽屉之中需要你去那出来看的是不一样的，而化形前后对法则的领悟就是如此。毕竟现在洪荒初开所有的人与物还都在孕育之中，而他的人族传承也不是无用，还有部分仙道武道以及文道的入门知识，这都是值得参考的。 第四章孕育出世，祖巫之下我为尊 随着遁周对自己传承记忆的认识加深，他逐渐的进入了一中莫可名状的状态之中。一中本该如此的感觉进入了他的心田，滋润着他的真灵，令他的身躯迅速的发育，仿佛此时的天地就是一个完美的母体孕育着天地间无数的胚胎。而他自己就是其中的一个有经历了一个从死到生的完美轮回。 这也是遁周的一大机遇，享受到了那些转世进入洪荒的几个混沌魔神的待遇。这种从死到生的感悟其实是盘古特意用自己的灵魂力量印入洪荒的，为的就是还那些没被自己彻底杀死的魔神灭杀真身的因果。其实这也是盘古的失误，因为混沌中没有因果，而没开天之前有不能预测开天之后的事情，等到盘古大神开天完毕，弥留之时却突然发现自己还欠别人因果，于是就把自己的一点记忆在三十六品青莲的孕育至理投放在开天后的头一个元会里。不管你有没有收到，但我已经给你了，而且天已经记下了，于是盘古大神就了无牵挂的化为了万物。而混沌魔神们的残魂们就悲剧了。因为，盘古感悟有时间限定，而大多数魔神又身受重创不能觉醒，错过了这第一段时间。 世间并非只有遁周一人如此好运，就举一例：天地间第一朵火烧云，也就是被称为洪荒第一衰神的红云红大先生。你说凡人都知道财不外露，你一朵普普通通的云彩，虽占了个一字，但天地间的第一有的是你就不能消停点，得了好处还在鸿钧一个没的好处的混沌魔神面前得瑟，你这不是没事找抽么，于是大度的鸿钧难得小气一次，一道劣质鸿蒙紫气让红大先生嗝屁了。 话说遁周因为盘古大神的一点点小恩惠而进入了难得的顿悟之中，领悟法则的速度何止快了千倍，在开天的第十个元会就完整地孕育而出，几乎是与先天魔神一起出世。这里的先天魔神是指混沌魔神转世后被孕育的那部分，而其他的先天魔神却要到荒兽末期（也就是开天后一百个元会）才能出世。而出世的这部分魔神却是从第五元会到第十元会全部孕育完成。只有个别的魔神因真灵受创严重不能出世。 因为出世的过早，遁周身上顿时有了一个第一，天地第一大巫。原来祖巫、大巫却是一种天地赐予巫族的尊位，这是只有盘古直系后裔才有的待遇。这说明巫族自称大地之主，盘古后裔正确性。是一种荣耀，一种自豪。这种尊位并不是无限的，因而巫族只有十二位祖巫，而十三祖巫只有后土化轮回之后说出从此后土不为巫后才勉强称一个十三祖巫，却是继承后土的尊位，却也没有继承完全，成了一个半成品。 此时，遁周可以说是祖巫之下他为尊，“前世没有听过第一大巫的的名头，很可能是被人给灭了，还是低调点好啊。否则还没有回祖巫殿就被灭了，而且自己还必须游历洪荒，把八百大巫的四周不上守护阵，以使巫族力量得以保存。”其实前世也有第一大巫的，只不过前世的第一大巫是一位非主流的大巫。。。。。。。。（那遁周的法则应是什么？真身又应该是什么样子的？） 第五章 东海见闻 遁周此时已经孕育出世，但他并没有急着去寻找其他大巫，毕竟工欲善其事必先利其器，这传承记忆光知道了还不行还要懂得怎么去用。不仅如此，他还准备到天巫境界的时候再去为其他大巫布下守护大阵，毕竟在这凶兽遍地的洪荒大陆上也只有到了大罗境界才能自保。但首先自己得学会布阵。 遁周出世的地方在洪荒大陆的东边，以一名真巫境界的大巫的眼力来说已经能向东看到东海了。虽是在一处青山绿水，绿野丛丛，风景无限的宝地出世，但是对于此时的他来说着实是一块催命之地，大凶之地。只看北方的那座如山般的身影就知道是一只实力近乎大罗的凶兽——吊睛白额凶虎，而西方那处森林之中传来的狼嚎声却是银月凶狼狼群的嘶吼声，这可是那只凶虎见到都会绕道而行的存在。而听那嘶吼声，抑扬顿挫，时高时低都已经可以说是一门语言的雏形了，很明显那是一只初具灵智的存在，这说明其中必有大罗境的凶狼（凶兽到达大罗境界时开始产生灵智）。而南方更令人恐惧，万籁俱静，仿佛是有一个黑洞吞噬了其中的声音和光芒。 不说凶兽和洪荒生灵是天生的大敌，就光是未开化的畜生自己都不是对手，这就令刚升起一点小野心的遁周倍受打击。还是远离洪荒远离危险吧！下定决心，遁周决定远离洪荒，去东海找一个小岛进行闭关，不到天巫境界绝不来洪荒干这表面伟大实是送死的事。 于是他放低速度，变换人身（大巫真身与人身是可以自由转换的）不动用巫力，只依靠肉体的力量，凭借超人的五感迅速的向东海赶去。一路走来发现其实凶兽并不多，而且分布区域非常的稀疏，可见自己的确是霉运当头正好处在三方势力的交界处了。行至东海，一路高峰密林将遁周从一个宅男的心理状态彻底变成了一员地道的洪荒生灵的心理状态。 自己这也算是不大不小的经历过几场战斗了，而且也证实了一件伟大的事——后世的经验在洪荒根本不可用。 一次是在一处玉质丛林之中，树干如玉，而且树的果实本身就是玉质的。纯粹的玉是非常美丽的，晶莹剔透，美轮美奂，令遁周欣赏入迷，结果就是被一只暴猴袭击得手，都说猴子力小身子灵活，于是遁周准备以慢打快，以力制胜，可这只猴子却是脚笨力大，只是一击就把遁周打飞。遁周着实受了一番虐打才发现这只猴子的特殊性，他速度超慢而本性属土，只有脚踏大地时战斗力才能的以发挥，而遁周虽也是土属却因血统高贵，随时随地都能沟通土属灵力。这才在天空之中耍诈杀死此兽。此时，遁周才明白不能迷信洪荒文，大巫真身并不一定是同阶第一真身。 一路磕磕绊绊到达东海，遁周顿时发现四海以及之外海不为洪荒中心是有原因的，洪荒海域广阔无垠，虽然海上不乏后世星球般的大陆（亦或说是岛屿），但毕竟是海域的部分，而且被大海分拨了先天造化之气。后世皆传大海是生命的摇篮，孕育生命的种子，但大海的孕育之力从何而来却并不被解说。却是海洋将大部分先天造化之气转化为后天造化之力用来孕育出了大量后天种族，只有少量先天造化之气才被孕育先天种族及魔神。所以四海虽广却非是洪荒中心，却是因为种族先天条件薄弱。 但这并非说是没有强势势力，就像是后世传说的龙族此时已经出世。而且因为四海强者分布稀疏又是盘古后裔，占据尊位，只一出世就占据一个尊位。 遁周刚刚到达东海准备四下寻找一广阔的岛屿闭关修炼，还未开始行动就听见一声长吟，东方大放光明，一条七抓苍龙放言道：“即日起，龙族出世，天下鳞甲龙为尊，当可修炼成龙。”一时龙威四射，令遁周差一点趴下。不过，因后世听说，龙凤麒麟一日出世，遁周立时就站立不动准备硬抗威压，也好为以后抵抗圣人威压做一个准备。可惜，遁周是白费了一场功夫，龙族是因为占据地利才敢此时称尊。但凤凰和麒麟却没有这么好的地利了，毕竟身处洪荒大地，高手太多，不会打肿脸充胖子去做得罪太多凶兽的事。 东海之上，灵山福地在洪荒初开时还是有不少的，这不，几乎没费什么功夫，遁周就找到一处。虽说四海此时已有龙族再次称尊，但龙族此时也就是只有祖龙和几条龙神几个光杆司令，而以龙族的懒脾气是不会管水上的海岛被谁占了的。 于是遁周就心安理得的占据了一处约有后世亚欧大陆大小的岛屿，说是岛屿，却是相当于大巫真身来说。（巫者巫士是凡人境界，不能现出巫族真身，巫师可现十丈真身，地巫是五十丈，真巫有百丈‘此时遁周为真武巅峰，有九百九十九丈真身’天巫是千丈真身，巫圣会有万丈真身，而盘古真身最低要有十万丈）虽说人身是以盘古真身而显，是此方宇宙的悟道之体，但遁周身为巫族却只能现出大巫真身才可突破。 遁周选一地脉灵气充足之地，引动地脉，以地脉之力尊阴阳八卦盘古太极之理设了以巨大的聚灵阵‘几乎包裹全岛’。此方聚灵阵不仅运用了盘古传承，还将后世的一些见闻也用上了，就是引来的灵气不仅用于遁周修炼，还淬炼着这方岛屿，是地脉与岛屿融合为一，变成一个可以移动的洞府，但遁周遵循了盘古意志，遵循自然，并没有将它级联成一件法宝，而是任其发展，自然演化。 而后，他在一处空阔平原地带开始了自己出世以来第一次修炼，首先，遁周对自己记忆进行了一次整理，包括前世的，今世的。记忆中的各种新奇想法都准备一一实验。千年后，身上已经积了一层灰的遁周彻底整理完了自己的记忆，主要是盘古传承记忆太多，而人族传承记忆又太杂。记忆被遁周分类储存（用的是一种可以储存信息的天母果，玉竹上的果实）分为：功法类（九元玄功，及易筋经类低级功法），拳法类（包括各种不使用兵器的战斗方法），身法类，兵器类（各种使用兵器的战斗方法）演算类（各种计算方法包括少量演算天机的方法但无法使用）巫法类（以咒语，血肉换取力量的方法如献祭，诅咒等）杂物博文类（用来记录关于洪荒灵物灵草的）旁门法类（凡是巫族不能修行的如道佛妖神的修炼方法）幻想类（可能实现，但没有实验的想法）等八类。 ; 第六章 修为突破 上回说到，遁周整理记忆，将自己的想法和传承记忆分类整理了一遍，果如古人所说温故而知新。就是如此，此时遁周虽没有突破当前境界，但心境却越发沉稳起来。对于突破自己的境界也变得不如当初那么心急了，而是坚定了自己的信念，坚信自己会水到渠成的到达天巫境界。其实任何人都可以没有瓶颈的，前世小说中那么多所谓猪脚靠丹药一路突破更是不可能的，因为修行到了一定的境界只有靠自己的体悟才能进步，也就是由能量步入了自然步入了所谓的有无相生之道。当然还有能令人进步的丹药的如九转金丹，但九转金丹之所以珍贵是因为它不仅包含了巨量温和能量供人吸收，还在吸收的同时会将人代入对天地自然的体悟之中，但它的炼制却必须用到先天灵物这却限制了它的数量，估计世间最多只会有九九八十一粒，而且他的药效一颗比一颗弱，不仅如此还有事不过三之说。 遁周此时现出自己的大巫真身，高九百九十九丈，已达真巫圆满之境，但从真巫到天巫是看的一种从学到用的转变。且看遁周此时人身而蛇尾，三头八臂，左脸凶者相，右脸慈悲相，中间为本我相。一心三用，一体而同心又三智，正好印证着遁周的善、恶、执念。其中六臂各演不同法门，而又有其他二臂掐临字不动印，引大地之势加持己身攻防一体。此时他在运用前世一个法门锻炼自己对法则的运用，既入微，对法则对能量以及对自己的躯体进行入微的掌控。由于遁周心境已经粗涉大罗，因此入微的掌控的确是对症下药，他不仅感到自己在不急不缓的向天巫境迈进，自己的战斗力至少进步了一倍有余。如果此时在于闭关前的自己进行战斗，自己完全能打十个以前的自己。要知道在高境界上九十九和九十并不是相差九个数这么简单而是对天地的掌控，对势的把握，对能量的操控，是一个前世不能计算的复杂方程式，即便是被计算出来了又和被运用上了是不同的。 现在遁周在做的就是根据前世小说演变而来的一个小游戏，就是塑造，就像是小时候在玩的堆沙子。但这又不相同，遁周在用自己对能量，法则以及自己的道的理解进行塑造所有想到见到的人与物，并赋予他们以灵气（令他们虽是死物，但看起来时却像是活的）不要以为这就简单了，因为遁周是见过盘古的（传承记忆之中有盘古原形，这是祖巫与大巫的特殊待遇），而将盘古塑造出来可就不是一件简单的事了，估计当盘古原形被塑造出来时就是遁周成就天巫之时。 塑造盘古原形并不是单单将盘古的样子用灵气制造出来，而是将能量向物质转化，并赋予这件物体一种盘古精神。而遁周继承的盘古精神是——不屈，不向天地屈服，不向万物屈服，也不会向自己屈服，而会坚持己道勇往直前。因而遁周只能塑造这一种形象下的盘古，身躯挺直，昂首抬胸，双手背靠，笔直如山，不动不屈，双目深邃而包容一切。（毕竟大巫与祖巫不同，大巫传承之中的盘古真形只有一种形象，而非祖巫传承中的时刻如一而又时刻变换的宛如道一般的形象） 于是，遁周根据自己的思想选择由难到易，先塑造盘古躯干以及其上的不屈意志，而这不屈意识只有自己具备才能赋予塑像上，于是他开始了自己对不屈的深刻认识。首先，何为不屈，前世有解释是1.不屈折。犹言不卑下。2.不顺从;不屈服。但不屈仅仅是如此吗，不屈如果只是这样，那有如何会被盘古大神看在眼里？而且任何一种精神意志都是有阴有阳的。那不屈的阴与阳有时什么呢？ 不屈，它的阳面是不屈服，直面万事万物而不折腰，那它的阴面呢？难道就是屈服？并不该是如此，屈服与不屈是反义不错，但却不是一种精神境界。那不屈的精神意志的阴面又是什么？遁周顿时陷入一种冥思之中，是自强，是无情，亦或是仁义？都不是，那又是什么？最终他给了自己一个答案：地势坤，君子以厚德载物。那就是包容，以不屈明志，以厚德载道，以包容孕道。于是遁周的三张面孔不再是单纯的凶相善相和本相，而是变成了：左脸凶恶之中散发着不屈的意志，右脸像是以慈悲包容一切，而本相却越发的朴实，像是会像大地一样承载一切，仿佛正在一步一步走向成功的实干家。 随着遁周内心的明悟，他四周的天地灵气以及大地浊气迅速的向他的体内灌输而至，却是遁周明悟己念并在同时加深了自己对大地法则的掌控，形成了自己独特地风格——脚踏实地，一步一随的进步方式亦或者是修炼方式。此时突破却是遁周厚积薄发的成果，遁周的心境早已粗涉大罗境界，缺的就是对法力的积累和对法则的应用，而此时的明悟却正好指出了一条遁周要走的路。 此时遁周对自己的洪荒之旅有定下了第二个目标——梳理地脉。因为遁周发现随着自己的突破自己的灵魂是真的没了——原来却是肉体与灵魂融为一体了。看来自己的想法并不正确，原来遁周发现自己拥有灵魂就准备找个机会以一丝灵魂之力修炼一具身外化身用来修炼元神，好用来推演天机省的被暗算还不知道，可如今灵肉合一却是验证了自己以前知道的一件事情，那就是武者（非是巫者）要突破成仙就要做到灵肉合一。那既然武者都会这样，那以后的人巫和巫人练习巫族神通之后肯定也会灵肉合一了，或许武者就是从巫族发展而出的。并且在洪荒之中最不怕算计的人就是功德之体了，虽然自己无法成就功德之体，但功德一多就不容易死却是真的，那怎样获得功德，做善事？可你做不做善事关天地什么事？所以遁周想到的非是讲道而是做对洪荒有利的事——梳理地脉、修复地脉。这即会锻炼自己对法则的应用，还可以得到功德，亦会助自己找到其他大巫，更能帮助自己领悟法则，一举四得何乐而不为？ 第七章 创功法,演武道 上会说到遁周突破并决定梳理洪荒地脉，不过遁周又记起一件对自己来说有力的事情——不死之身。巫族真身可以说是初具不死之身的雏形的，如可以血肉重生，受伤之后有很快的恢复力，前世就有这方面的传说“刑天与帝争神。帝断其首，莽于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”可见巫族真身具有强大的恢复力和生命力，但刑天并没有在长出另一颗头颅，或许有天帝的法力阻止其长出头颅的因素在内，但也说明巫族只是凭借真身本身的力量恢复却没有好好地利用这一优势。那如何拥有不死真身呢？ 根据前世得到的那些信息，遁周想到了几层关于肉身的境界：一层练骨肉，二层练筋膜，三层练腑脏，四层练骨髓，五层换血，这五层境界旨在脱胎换骨为练习真身打下基础；六层通脉，七层炼窍，这两层是为了认识内部身躯；八层血肉衍生、断肢重生，九层则是滴血重生。并能衍生出种种神通变化，九层练完可得千变万化之大神通，却与幻之法则不同，是真实的变化，虽然瞒不过大罗境以上着（毕竟再怎么改变肉身形态，也难以变换自身的本源），但同境界又是另当别论了。于是，遁周准备以此来创造一种适合巫族的辅助功法。 境界高深就是好办事，遁周此时已经是天巫境界，对于这种自创功法之事虽是第一次做，但却并不会太难。这不，只是一天的功夫前五层功法就依据自身创造出世，此功法是以盘古真身为观想对象，锻炼自己的巫族真身。不过却不能以盘古起为名，因为这是一种尊敬，于是就起名为《大巫洗身决》，此法有五层分别对应肉身境界前五层。不过先天巫族（有盘古血液直接化生而来的巫族）天生身躯强大，本身就是洁净无瑕，这五层功法并不太重要。不过遁周还是认真的将五层功法自第一层练起，只一个时辰就将一层练习圆满，五层加起来才花了六个时辰。这主要是遁周的身躯已经完善，依靠此功法无法加强。这一练习，遁周顿时决定以后在巫族之中推广流传，因为《大巫洗身拳》虽然不能强大巫族真身却可以通过反复练习来纯净血脉并且会令巫族加深对己身的外在认识。 这六七层，却是不太好创造了，幸好遁周如今可以内视不断以修炼前五层产生的元气打通经脉，实验各种打通经脉的方法，不过在自己身上实验实在是太危险，于是遁周以前五层为基础创造了一个外景内显的小神通，对照自己的经脉和巫族的经脉（盘古传承中有大巫和巫众的身体构造神形）运用元气在岛屿上的动植物以及灵兽进行试验，如此岛上的生灵顿时倒了血霉，打通经脉得法还好不但可以获得一个小神通还会被改造一番，可如果打通经脉不得法就可怜了，不送命就是好的，虽然活下来就有神通可得，可那罪是要受得，虽会被调理一番但隐患还是有可能留下的。 不过在这个凶兽遍地的时代，实力是唯一的准则，凡是有灵智的生灵都非常渴望参与遁周的实验，毕竟不管成不成功都可以的到一种小神通的修行方法。虽不能提高修为却可以加快实力的提升，有的还能加快灵力的吸收例如小聚灵术。通过不断地实验，推陈出新，遁周不但在百年之中就创出了适合任何巫族修行的第六层功法（只有核心功法，各种体质的衍生功法却需要个人自己创造，毕竟适合自己的才是最好的）。但也仅仅是第六层而已，第七层是为炼窍却有不同，身体属性不同、炼窍方法也就不同，这可把遁周难住了，那如何进行呢？ 经过反复思考，遁周决定先创造土属性的功法，至于其他的功法咱也得给祖巫们些机会不是。（其实是为自己脸上贴金，遁周实际上想到了一个方法，可惜工作量太大，非是短时间能进行的，那就是——以土演道，土是万物的基础，那土行也就可以好是道的始点和终点，如此就可以以土行推五行在推演两仪混沌，这得到遁周修至巫圣境界才可以进行的事情） 于是，遁周就将不是土属的生灵赶出了自己的修行之地，并将此地起名武者之源，这是因为遁周发现凡是被自己的元气改造成功的个体，都会变得灵肉合一，也就是说再也不是妖族了，这不得不说是一个令巫兴奋的事情。于是此地是武道的起源也不为过。而这方岛屿被遁周命名为武之大陆。遁周刚一命名就感到一阵舒适之感，接着就接到一股天道讯息，原来却是遁周演化武道并命名成功加快了天道运转令天道完善速度加快得到了巨大地功德，不过此时奖励的功德并不完整，因为遁周并没有创立一部完整地武道经典，不过随着不死真身的创立，功德就会断断续续的降临。 随着遁周不断在土属生灵身上实验，遁周发现如果没有前五层功法作为基础第七层根本不能实现，于是遁周只能择一二资质完美的生灵传下了《大巫洗身决》，而后又不传功法催生出了一批速成《大巫洗身决》的生灵进行试验，遁周经过反复实验，发现炼窍方法并不是一种，而是各种方法都有。不仅如此，体质不同，不同方法的效果也是不同。 虽说星辰之力，月华之力以及异火灵物等都可以用来洗练窍穴，但却不利于以后的成长，因为属性不和，最终遁周总结出三种顶级炼窍方法：一者，法则炼窍，借法则之力洗练窍穴，此法只能为先天种族中血统高贵且身躯强大者应用；二者，以灵力温养洗练窍穴，逐步壮大窍穴，最终法则炼窍，此法极耗时间，只适合长生种运用；三者，爆气炼窍，点燃元气，以真火锻炼窍穴，并同时以法则灵力温养重塑窍穴，不过此法极其痛苦，非大毅力之人不可运用。而遁周运用的将是第一种方式。不过创作完成之后，遁周发现这三种具有很强的通用性，其他体质的修行者也可用自己的法则如此炼窍，果然是大道殊途同归啊。 却说此时才创作完第七层，遁周又为这两层功法取了一个新的名字《大巫明己决》却是想大巫以此明白自己的根基与道路获得进步。不过此时却令遁周惊愕的是，有关武道的功德自己全部接受了，原来只是这些功法就能令洪荒生灵成就金仙，而以后的境界却不再是功法能决定的了，而是在法则的领悟上。却是无心插柳柳成荫啊！ 第八章 功法终成,不死之身 却说上回遁周创出七层功法后得到了武道功德，备受鼓舞，于是决定再接再厉，赶快创出八九层功法，不过在此之前还是得把六七层修炼一番，由于遁周对巫力以及法则的运用都到了入微之境，六七层功法虽说光创作就花了五百年的时间，但遁周只用了十年就修行成功了。这固然有遁周法力高深的原因，却也说明遁周对功法已经理解到了骨子里去了。 修完六七层，遁周发现自己找对了方向，因为自己已经能初步的做到血肉衍生，而像是封神演义上的断头术，自己已经可以轻松完成。只因修完七层功法之后，全身的巫力元气都具有了别样的灵性，自己能轻松做到前世小说中的法有元神而且可以进一步的令他具有法则特性，法则不灭，法术不灭。 这就指明了血肉衍生的方向，那就是令自己全身的巫力，元气融合为一，而后令血**有此种法则灵性。如此，遁周又选出一部分生灵进行试验，如何令法力肉躯具有灵性，而且是法则灵性。此种试验却与以前不同，不可避免的会发生种种异变，令武之大陆多出了一种疑似凶兽又非凶兽的变异种族，而且不具灵智。不过本来遁周是准备灭杀掉此种生灵的，但在这中生灵诞生的时候，天道竟然奖励了功德，说明是丰富了洪荒的物种，看来洪荒天道其实是无所谓大势小势的，只要有利于洪荒发展就是对的，就会得到功德。 于是，实验失败的变异种族就理所当然的为洪荒添加了一种新的风景，成了遁周一种赚外快的行为，不过遁周也明白过犹不及，而且并不是什么样的变异兽都会有功德的，有的还会有雷劫甚至出现天罚，遁周就曾弄出了一只旨在毁灭的异兽，刚一出世就被天道一个天雷给灭了，而且是紫霄神雷。吓得遁周还以为自己的小命要没了，不过自己的功德却是被天道给剥去了一层，自此遁周就变得比较节制的实验功法。 因为方向明确，又有七层功法对照，只花了三百年遁周就完成了第八九层功法的创作，这就是功法的最终目标，于是起名：《大巫不死卷》。而三种功法放在一起就是《不死真身?三卷》包括《大巫洗身决》、《大巫明己决》、《大巫不死卷》。既然已经创作完成，哪有不修炼的道理，遁周此番却花了千年时间才将此法修成，不仅如此，遁周又花了千年时间将九层功法反反复复修行了一万八百遍直到自己在没有进步为止。这样，遁周不仅修成了不死之身，遁周还敢肯定当自己成就巫圣之时自己的盘古血统就可以达到祖巫的层次，甚至除了没有祖巫的传承完整，血脉可能更加的精纯。 这也就是遁周这个功法创造者才有的成就，其他的巫族最多也就是在巫圣中期境界的时候可能达到祖巫血统的纯度。保命的神通已经准备好了，那再准备一套逃命的神通，一门守护阵法，一门战技，再有地脉调理法门就可以出发洪荒了。 此时遁周将自己所有的灵感以及创作已整理了一遍，功法类，拳法战技类，身法类，兵器战技类，演算类，巫法类，杂物博文类，旁门法类，幻想类等八类。发现自己并不缺少战技和逃命的神通，只是缺乏练习而已，于是遁周又对自己进行了为期百年的锻炼。在锻炼完成之后，遁周顿时发现自己还少了一把武器，而且遁周修炼不死真身三卷的时候获得了一个大神通——本命巫器还没有修炼，本命巫器此法旨在印证自己的所修所学而非战斗，不过它同样是一件武器，战斗的时候本命巫器可以显化投影帮助战斗。而且投影并不惧怕损伤，就是其本身也不怕损伤，盖因本命巫器本身就是身躯的部分衍生，遁周有的能力和神通巫器也有，遁周不死巫器不灭，巫器不灭遁周不死，不过这也可以算是一门保命的神通，只要有巫器存在遁周就像是有了命匣的巫妖，不惧死亡。 如此，炼制一件本命巫器就是在必行了。而遁周选择的巫器原形是一张画卷。本来遁周是准备以剑作为本命巫器的原形的，毕竟剑乃兵中王者，可惜与遁周的本性以及神通不符。遁周就想到了地书，其为大地胎膜，防御无双。但遁周本身却是攻防一体的存在，地书并无攻击力，只好选择了画卷为巫器原形。正好遁周要到洪荒梳理地脉，可以以之记录洪荒地形，端是一件有前途的宝贝。 说干就干，遁周以地脉之力提纯大地息壤转化先天息壤利用一个纯字决进行炼宝，更不惜耗费精血为之灌注法则，耗时九十九年终于造就了巫器雏形。为何还是雏形呢，盖因一张白纸永远不会高贵。于是遁周又将自己见过的路形地脉绘制其上，有用《不死真身?三卷》反复洗练自身和巫器使之与自己合一成就一体。当遁周与巫器相合后，遁周顿时得到了自己一直在迷惑的问题的答案。原来遁周一直疑惑自己在完成《不死真身?三卷》后没有得到天道功德，这却是因为他没有完整地修行完《不死真身?三卷》。此时巫器和身后成就巫宝令《不死真身?三卷》得一圆满，自然功德降身，奖励遁周独立创造出一门有别于盘古大法和魔神大法的法门。 ; 第九章 演阵法,出行洪荒 上回说到遁周创出《不死真身？三卷》，并修炼完整。却还少了一门守护阵法。虽说遁周收藏的记忆典籍之中有不少阵法，但却没有适用于此时的洪荒的阵法。于是遁周决定自己动手丰衣足食。如果是单独创造一门阵法，那当然不是遁周可以进行的，毕竟人的精力是有限的，遁周不可能是一个门门精通的全才，即使是在关于洪荒的传说中三清圣人也是分别精通炼丹炼器和阵法。虽说太清圣人有一门两仪微尘阵法强妙绝伦，可我觉得那也是和他的法宝太极图有关。 于是遁周准备借鉴自己的记忆改编一门通用的阵法。既然是通用，那威力就不可能很强，这是常识。不过即便是通用的，遁周也决定让阵法达到可以令大罗境界以下的洪荒生灵不能发现大巫真血。不过这并非遁周不想出力，而是时间和境界的问题，虽说此时洪荒地广人稀，但并不能保证那些大巫血滴就是安全的，而且此时遁周也只是刚刚突破天巫而已。当然也会有疑惑为何遁周会用那么长的时间创造功法，只因遁周并不是一个舍己为人的大巫，而是一位准备为己而活，以活着为中心目标的大巫，这不是自私，而是价值观的问题。遁周追求的是一种平衡，是一种‘达则廉济天下，穷则独善其身’的思想境界。当然也不会是那种万事万物都要以自己为中心的终极自我的皇者霸道的思想。他的思想更接近老子的不争为争的境界，只是此时为了保命不得不去争罢了，如果他的出身是如空心杨柳的话，那他将会游走于洪荒而不入洪荒大势，以免沾染因果。 虽说只是改编阵法，但对于一个没有多少阵法基础的巫来说也不是一件容易的事。经过有两百年的修修补补，遁周终于创造出了一门阵法，脉络阵种。何为脉络阵种，就是联通洪荒大陆的法则脉络，以之成就自身聚灵、虚幻、防御以及禁锢于一体的阵法种子。这门阵法的最大特点就是本身没有法则属性，而是根据阵法所守护的人与物的属性自然演化成长为同一属性以及相生的属性，只需一天时间就可以初步长成，并具有防备初入太乙境的洪荒生灵，十天过后就可以说是长大成年，以后在成长也只能变得圆满而非进阶强大。所以也可以说是遁周创造的是一枚枚阵法种子，所以是叫脉络阵种。但遁周却会像农民一样，虽种下了种子，肯定种子会发芽生长，却不会知道种子长成阵法后的样子。因此虽说是所有的阵法都会有聚灵、虚幻、防御以及禁锢效果，但其中的效果却会不同。等阵法长成之后就连遁周也无法通过对阵法的熟悉而进行影响大阵，更别说在不破坏阵法的前提下进出阵法了。不过这阵法还有一个好处，那就是，它相当于一件后天的伴生灵宝，因为它是根据大巫的元气（也就是巫力）而生成，等大巫化形而出之时，就可以和大巫心意相通，可以随着大巫的心意而变换成各种形态，不过其本身没有攻击力，防御力也只有真巫巅峰而已，对化形的大巫来说只是一件鸡肋而已，毕竟大巫已经不像以前那么需要积累天地元气了。除非有大巫会花费心力对阵法进行更新培养，否则阵法很少有进阶的机会，不过大巫貌似都不太擅长阵法，当然当大巫突破到巫圣时也会连带着阵法突破，不过又会有几个大巫能突破到巫圣呢？即使有突破的也未必会还将阵法放在身上，如此这个几率就和接近零了。 如此，遁周终于完成了对阵法的创造，可以好好的休息一下了。不过在此之前还要试验一下阵种的效果。于是遁周在自己身上种下了一枚阵种，并对此进行了为期十天的观察。阵种果然如遁周推测的那样进行成长发展。对此遁周顿时放下了一块巨石，然后也不撤销阵法，就此席地而睡。随着遁周进入沉睡，他收敛在身上的法则气息渐渐地自我施放出来并与四周隐逸在自然环境中的洪荒天地法则进行着无声的交融和交流。而对此遁周一无所知，不过这却令遁周的气息越发的自然柔和，仿佛是道的气息在显现。 遁周这一觉睡了十多年，一觉醒来之后，遁周顿时发现自身的不同，自身灵肉交融合一后产生的那一丝缺陷如今已经消失，自身气息法力变得圆满完美，无缺无漏。仿佛是从椭圆进化成了圆形一般。与天地变得越发切合，发挥出的力量将会得到更多的天地加持。周身的阵法与自己的气息结合渐渐形成如同后世小说中领域般的存在，只是还没有形成对敌方的压制罢了，只有对自己的加持。这却令遁周有一阵高兴，自己真是遍地栽花花不开无心插柳柳成荫啊。以前遁周就想令自己拥有一个领域来加强自身，但因自己关于领域的认识太浅而没有成功，如今总算是看到了希望。只要自己以后一直用自身的法则气息进行培育自己的阵法，就可以令其进阶成自身的领域。 而后，遁周对自身气息施放而令自身圆满的事情进行了自我挖掘和进一步思考。这使得遁周恍然若悟，原来自己以前为了加强对力量的入微控制，一直约束着自己的气息，这种方法虽然会在大罗境界以前对自身的控制和保护起到很好的作用却不适用于大罗境。盖因大罗本身就是圆满的意思，你自我的对圆满进行了约束，就会令圆满变成不圆满，所以遁周以前一直是在禁锢自身的脚步。而大罗境界就是把自身当成了一个小天地进行修炼，以内天地对照洪荒天地进行印证自身对天地的认识（也就是所谓对法则的运用）当对自身认识彻底圆满的时候就是大罗之巅了，所谓九为数之极就是如此。 正是这一认识令遁周明白了自己应该如何修炼，那就是认识自身，挖掘自身，不断地对自身的一切潜力进行发展，加深自身的潜力，发展自身的一切力量，或许后世传说神仙无所不能就是因此而来，神仙要挖掘自身就要有参照，就会在人间显圣，就会越发的无所不能。而遁周也因此越发的重视起自己的《不死真身?三卷》，这可是自身无意中创出的大罗秘籍啊，只要把《不死真身?三卷》中的所有小神通修炼圆满，再把自身领悟的法则掌握好就立地成就了天巫圆满的境界，虽说小神通对天巫境的战斗没有多少帮助，但只是可以认识自身这一个优点就令遁周受益无穷啊。遁周顿时有一种后世数钱数到手抽筋的幸福感。 不过，小神通的修炼对于大罗来说，并不困难，因而遁周决定即时出发洪荒，在洪荒游历过程中，分出一分心神修炼小神通，等到洪荒之旅结束后就是自己冲击巫圣之时。毕竟这十二万九千六百种小神通都是对应自身需求的，练到最后的大罗金仙甚至能一天练几百种，只是开始的时候比较浪费时间而已，但也用不了半年时间就能修成一门。还是正事要紧，出发洪荒吧！ ; 第十章 道阻且长 蔚蔚蓝天，路在脚下。此次遁周出行洪荒并非是独自一人，而是骑了一只插翅异虎，是当初遁周实验的变异兽，属性亦是土行。不过这只类似华南虎的异兽却也是非凡。本来遁周弄出的那些变异兽就像是后世的野兽一样，只有兽类本能，却灵智很低，最多就是二三岁的幼儿一般的智力。但这只插翅异虎却在这些兽类中脱颖而出，不仅将自身灵智发育完全，而且根据自身上残余的《大巫洗身决》的元气反推出了部分《大巫洗身决》的修炼方法，而后在自己的部落称王称霸，可谓威风一时，只是感觉过于孤单，无人交流而又渴望进步就守在遁周闭关之所外沿，希望得到指点。最终遁周有感其向巫之心坚定，而自己行走洪荒又缺少代步之物，就收为坐骑，并传下五层《大巫洗身决》。虎胡谐音，而此虎背生双翼，于是遁周为其起名胡翼，道号飞翼子。 遁周由飞翼驮至洪荒大地，背朝大海，望向广阔的洪荒大陆，虽说洪荒大地不是后世的星球是有弧度的，虽说遁周身为一名突破至天巫境的大巫视力非常，却也无法将此方大陆一眼望穿，即便是那直立于洪荒中心的通天神峰——不周山也无法看见。就算是以遁周此时的心境也感到一阵阵的无力感袭上心头。幸亏此时遁周已是天巫境界否则有生之年也难以游遍洪荒。 “胡翼，你说此时应该如何去进行我的计划，是直奔不周山，还是先东后西？”“老爷不是已经选好了吗，何出此问，依老爷的性子根本不可能直奔洪荒中心去搀和那些称霸之事吧。（此时百族出世，为天地催生出用来清理凶兽并加速演化天道的试验品，出生时强大无比，成长力却低下）”“呵呵，也对，那我们就从东方神树扶桑所在的汤谷日出之地开始计划吧。” 身为巫族，有一项共同的天赋本能——大地聆听，而这项本能并不为人知，但这并非是这项神通弱了，反而是巫族安身立命的本钱，是在巫族没落之前不惧他人算计的根本所在。后世传说中的夸父逐日就是因为这项神通才不至于被十位金乌太子逃脱，而后羿也是因为此项神通才能找到了金乌太子为夸父报了血仇。（大地聆听：纯血巫族天赋神通，能聆听大地的意识并借助大地意识收到祖巫指令，两巫之间可借血脉之力感知对方的大体位置和生命力。可借大地意识获取一些通用的信息，这点有些像后世的互联网，不过就是信息广而范范泛泛） 而此次遁周整理地脉也是为了加强这项神通的威力，后世不周山断裂和洪荒大陆的破碎使得巫族的这项神通变得如同鸡肋，也使得巫族更加的没落。而身为巫族大巫遁周绝对不会令巫族从历史的长河中落伍掉队而出。 沿着东海向北岸走了两天，遁周借大地意识的引导终于找准了所谓汤谷的地点。虽说还有很长一段距离，但已经有了准确的目标，那就好办了。一路行行停停，遁周除了坐在胡翼的背上推演不死之身衍生出的那些小神通外，还会在路过一些区域讲道，不过，遁周并没有只讲武道和巫道，而是将自己关于道的认识，不论是道佛儒还是妖神巫亦或是鬼魅魔，只要是遁周有印象的基础修行方法都会那出来讲上一讲。这不仅仅是行功积德，更是遁周一遍遍的扎实自己管于道的基础认识。毕竟那十二万九千八百门小神通并不是一下就能修出的，还要反复推演计算，总结一下自己的力量知识总是一个捷径。 不过遁周决定从汤谷出发也是具有鲜明的目的性的，不是因为后世的金乌，而是因为汤谷之中有东方神树扶桑镇压着天下第一的火脉。火脉也是洪荒的一条祖地脉，份数木，却又由木生火更胜于南方的那条火属性地脉。洪荒中本来有五条独立的五行地脉份数金木水火土，但其中又有两条比较特殊。一个就是这条木生火的东方地脉，因大日投影的影响而燃木为火，形成汤谷；另一条是有地书和人参果树共同镇压的中央地属性地脉，因不周山居于大地中央令地脉偏移并生出不周山镇压的洪荒祖脉使得地属性地脉土属大胜而变生出了金行地脉联通西方有菩提树镇压的金行地脉而后金行地脉旺盛，令此时的西方孕育出了一些有别于东方生灵的魔神，却也导致了过犹不及的祸患。 遁周希望自己可以一路平静的到达自己的目的地，与路上的大神通者相安无事，可惜一入洪荒就变得身不由己。虽说遁周一路讲道，一路行善（修补地脉），为众生出了一份力。但自古就有吃力不讨好之说，遁周就常常遇到这样的是。不知是因为遁周好事做的太多还是好运耗尽衰神临体怎的，一路上尽是拦路虎，仿佛是把遁周当成了唐僧肉。小妖小怪还好说，虽说此时胡翼只是初入太乙之境，但此时的洪荒生灵大都是没有神通而是靠肉搏的。跟武者肉搏这是一种找虐的行为，只会增加胡翼的实战能力而非其它，都令胡翼快要产生出一种大罗之下我为尊的自大心理。可要是大罗境的就得遁周自己出马了，大罗之境看的就是法则的应用，不自己创造出一种适合自己的战技那是不好意思说自己是大罗境的人，虽说因为战技没有成熟无法传授他人，但却影响不了大罗境界的强大战力。 如此遁周的战斗就无法像是胡翼这般轻松了，巫族不愧是战斗民族，就是遁周这种偏向研究方面的也是一身恐怖的战力。得闲二三个初入大罗境的普通洪荒生灵不会是遁周的对手。但洪荒是一个有无限可能的世界，洪荒宇宙辽阔无垠，天赋异凛者无数。而此时又正值凶兽出没的时代，更是如此，纯血魔神后裔虽说灵智被宇宙意识压制难以成长，但战力却更加强大。强大的战斗本能，凶残的性格，以及毁灭宇宙的旺盛欲望令这些散落于洪荒大陆各地的强大凶兽攻击者每一个进入其领地的生灵，而且往往不死不休。而且这些凶兽经过十个元会的成长已经差不多都是大罗境的存在了。而洪荒天地又催生出一批拥有强烈领地意识的生灵——洪荒百族。这就又有了遁周花费时间的原因，不仅如此凶兽居住的土地往往会被其毁的伤及到地脉。在存在凶兽的地方，遁周将先花费大量的力量来铲除凶兽，在花上几十年的时间进行地脉修复。正可谓是慢工出细活啊！ ; 第十一章 战!!!一之大地暴熊 大地无垠，宽容广大，她拥有着广阔的胸襟，能包容一切的可能。因而一般的凶兽对于洪荒的破坏其实并不大，因为这种破坏会在大地的自愈之中消隐殆尽，只要除掉那只破坏性凶兽就不用操什么心了。但这对于三种属性的凶兽来说却行不通。第一种就是地属性的凶兽，他会将地脉撤出地底而后又用它作为自己破坏的工具加大破坏；第二种是火属性的凶兽，它拥有引发大地熔岩的能力，引发熔岩也就间接的破坏了地脉；第三种是黑暗属性的地脉，它拥有吞噬和腐蚀的力量可以破坏地脉灵气，令这种与地脉共生的力量消失散尽。三种力量在洪荒肆无忌惮的尽情破坏，而洪荒的第一批生灵的任务就是灭杀洪荒凶兽。 遁周偶尔出手几次灭杀一些可以越级挑战的太乙境凶兽，而其他大罗境一以下的凶兽都交给了胡翼进行消灭，而遁周所做的就是将洪荒的地脉进行修复，此时的地脉并不是后世的龙脉，其形千奇百怪，因而遁周对地脉的特性就要好好的检查，依照地脉特性进行修复或者加快它的自愈。大罗十二重天可谓是一步一登天，每一重境界都是天差地别，再也，没有了越级挑战的可能，幸好凶兽只靠本能破坏洪荒仅有个别突破自身限制可以通过修炼悟道提升自身境界，不过这样的凶兽往往会放弃自身凶兽的身份，自觉的将自己转化成洪荒生灵。而剩下的那些凶兽最多是大罗一重天的战力，绝无法突破，却是大罗二重天要与洪荒天地勾联交互法则的应用。遁周此时也不过是紧紧将大地法则领悟完整还未掌控为己用成就气息圆满，所以也只是初入大罗境界还未真正突破成为大罗一重天。 “吼………”只听一声大吼，遁周前方顿时奔出一只熊形凶兽，此兽两足着地，身体直立，足有一千五百丈，却又有四只前肢，胸前仿佛是有一团火焰在燃烧。只见凶兽大脚踏来，仿佛是要将此时的遁周碾于脚下，遁周顿时感到一股无形的重力鉴于自身，令自己动弹不得。幸好遁周早将胡翼抛飞出战场，否则只凭这股重力就能将一名不入太乙巅峰的洪荒生灵压成肉泥。遁周立时恢复大巫真身以应危机，遁周顿时感到脚下地脉一阵阵变动。还不及发力，遁周就被一阵阵炽热的白色岩浆包围，伴随着强大的冲击力，令遁周像是被发射的火箭一般冲天而起。 只见熊形凶兽大臂一挥，身体还在半空中的遁周顿时像是发射的炮弹窜向了远处的一座小山头，这时遁周想到的却有些幽默——原来手臂多也是一种福气。却是遁周用两条手臂结成不动印，又有四条手臂挡住来自凶兽的攻击，而后用剩下的两条手臂给了凶兽一记致命的反击，此时凶兽还站在原地却是因为被顿周攻击打伤而无法动弹。原来顿周早感到大地脉动的不正常，但由于重力突然加身失去了躲避的机会，于是全力防守而后一飞冲天引诱凶兽上当进攻，而后给凶兽凶狠的一击。这样的行为也就是对付凶兽还有先天生灵好用，因为此时不论是凶兽还是先天生灵都是天生肉体强大，而且因为肉躯天生具有法则性质能免疫神通术法，因而多半是近身战斗，否则以天地之中第一批生灵的智慧如何会放弃神通术法而进行肉搏这种掉价的行为？ 此次交锋虽说是顿周占了上风，但顿周却也并非是胜利者，盖因顿周错估了凶兽的属性，本来凶兽运用重力的表现来看凶兽是土属性的。这点并没有错，也不会是错的。于是顿周以自己能免疫土属性的体质硬接了凶兽的一击，可惜顿周忘了一点——洪荒从来不缺少多属性，而大地暴熊之所以有一个带暴字名字，就是因为他不仅有地属性还有火属性力量。因而顿周此次虽是棋高一着却也是弄了一个两败俱伤。不过顿周到底是好些，于是他比凶兽快了三息安顿好自己的伤势。 顿周运转不死神功将右手变成一把锥子瞬间扎入凶兽胸前的那团火焰，而后沟通天地法则从内而外进行攻击磨灭凶兽的生机。大地暴熊不愧是大罗境的凶兽，自知必亡反而加深了他的凶性，四只手臂抓住顿周两肩，自胸前火纹发出一道耀眼光柱穿透了顿周的胸腔，这还没有结束凶兽本身有燃起献祭之火准备献祭自身换取力量，不过顿周顿时发动领域截断其与天地的联系又以土灭火磨灭了凶兽的最后机会。 大地暴熊是火土双属性的凶兽，因而他的领地就多是活火山，而且地脉破坏严重，顿周修复起来就变得困难许多。顿周首先将地脉串联起来，修补地脉胎膜，使大地胎膜可以承受住地脉之力，而后牵引地脉自生，借地脉自身的力量修复大地胎膜以及地脉自身。而后将火山地脉牵引至一处大地泉眼运用火生土土生木的天地法则加快地脉的自我修复。 此时已经距离灭杀大地暴熊有五百多年了，而顿周已经修复好这里的地脉，这里的地脉多是突出木属性，虽说大多数地脉并没有属性，但由于洪荒的五大五行主脉的牵引还是有一定的属性偏向的，看着自己除了闭关地武之大陆外，停留时间最长的地点，顿周突生一种感觉，或许以后的路会越来越慢走了。毕竟此时天地的气运在百族，而不是巫族，巫族只有盘古遗泽，而无洪荒主角的气运。自己也就是一名普通的洪荒生灵，而这或许才是一条自己应该走的路，自强，自我，不因身份贵贱而论巫道，不论气运高低而评定成就。万事在我，不在道，不在身份，不在气运。或许以前自己太过看重外物而忽视了自身。自己的路只有前进与脚踏实地！ ; 第十二章 战!!!二之噬天兽 自遁周明悟己身已过千年，不过此时遁周却陷入了一个本不该出现的瓶颈之中。一般来说从晋升大罗到大罗一重天其实是一个水到渠成的自然过程，但遁周却一直卡在了晋升的边缘，一卡就是百年，就连遁周的脾性也开始着急了。不仅仅是自己一直不得晋升，还有百年中随着凶兽的成长，洪荒中的凶兽也渐渐的进入到大罗一重的境界，虽说两者的差距还没有到天差地别的地步，但作战之间遁周已感到开始变得吃亏了，持久力的问题也在凸现出来。 不过遁周也渐渐感到了进步的一个方向，只是还不太明确，或许再有一场战斗就可以明了自己的缺陷。 随着胡翼的前行，遁周逐渐感到四周的气氛开始变化，荒芜，寂静，荒凉还有暴虐与贪婪的气息充斥着这一片天地，这是一只强大而且暴虐到无底线的凶兽领地。一般的凶兽只是在破坏洪荒，却也不会将自己的领地变得一片虚无，而是将领地随意改造的符合自己的审美观而不计洪荒的承受能力（一如现在的人类），而洪荒生灵则不同，他们的改造确是借地势之利顺天地之变，上应天时下接地利，却是有力于天地的发展。 不过此时却不同，遁周竟有些感觉不到地脉之力，可以说是遁周第一次面对一片如此贫瘠的大地，没有一点的生命迹象，甚至连一丝的灵性力量都被一种莫名的力量吞噬一空。此时的洪荒还处在初生的时期，其中的灵性是世界与万物生长进化的关键所在，这万物不仅仅是洪荒生灵还有凶兽也是如此。但此地不同，所有的灵性都消失一空，令此地变成了一个非自然形成的凶地，不但洪荒生灵无法生存，就连凶兽也难以生存，洪荒本身是绝不可能形成这样一片凶地的。这里必将是一只没有丝毫灵智的凶兽所为。 果然，行至百里，自北方一阵腥气传来，好一只凶兽，此兽全身上下竟然只有一张嘴和一个大肚。不过不要以为只有一张嘴的凶兽就是弱小的了，这只凶兽的样子根本就是混沌魔神吞噬兽的翻版，只看样子和气势就能知道这只凶兽的血统非常纯正，而且至少继承了吞噬兽一滴以上的精血。此时只是出入大罗绝对是因为其天生强大的破坏力遭天地本能的反弹，以至于无法顺利的生长，不仅仅是天妒，还有人怨，众生的敌人必将为众生所诅咒。 如果其他的凶兽在获得完整灵智之后还有一线希望转型成洪荒生灵，（毕竟海纳百川有容乃大，洪荒汇聚的生灵道则越多，洪荒进化的潜力也就越大）那么噬天兽就是一点希望也无。盖因吞噬兽天生为毁灭而存在，它出生的目的实际上是天地的劫数，毁灭自己而后回归虚无。只不过此方世界的开天之神——盘古有些逆天，利用开天就是劫的诱因准备将可能毁灭洪荒的魔神（此方混沌）一次消灭，可惜盘古力量虽是第一但却非是无敌，最终于开天之后力尽而化天地。噬天兽自噬天兽中出生也继承了吞噬兽的属性——毁灭，以毁灭为己任，是不可能在世界的内部生存的，而此时的吞噬兽又无法再混沌中生存，只会被天地毁灭。区别只有对天地的影响大小而已。 只不过此兽虽受天地压制却也不可小窥，只见 噬天兽大口一张，顿时一股无形的力量从其口中迅速传来，力量并非是由小变大，而是开始就是最大力度，遁周顿时感到自己体内的力量不受控制的向外泄露，此时遁周终于明白自己为何一直不能达到大罗一重天了，只因遁周没有将自己的力量圆满归一，使得自己体内既有武力又有巫力，不过此时却又简单得很，毕竟武力与巫力相通相生，遁周在一霎那就将体内的武力转化成了巫力，而遁周也就水到渠成的成就了大罗一重天。境界早到，而今力量又到，大罗一重天的力量自然得以发挥。只见遁周迅速将自己积累的所有力量压缩成一团，直接另力量团送于 噬天兽的口中。不要小看此团能量团，要知道此时遁周已经疏通地脉已有千年之久，不要因为千年对于天巫来说只是很短的一段时间就认为遁周积攒的力量少了，遁周可是在地脉中积累的力量，这可是能把一个不会运用力量的人潜移默化成仙的高级力量啊，哪怕是时间短缺也使得遁周积累了至少可以成就百个天巫的力量。顿时雄厚的力量填充了吞噬兽体内空间，狂暴的力量将其填充至满还绰绰有余，顿时吞噬兽再也无法压制体内力量。“咚！”只听一声巨响，已被撑成圆球的凶兽化作一朵美丽的烟花，从此与世长辞啊！天地间突地涌出一股力量将凶兽残留的血脉转化成天地灵气，使得凶兽彻底消失再也无法威胁到洪荒了，而遁周此时轻而易举的借助天地之力将自身力量恢复圆满。 此时遁周反思自己的行为，突地想到自己貌似是有些得意忘形忘掉了自己来洪荒大陆的最初想法。自己出游的目的好像是没有战斗这一项，自己是为了找到大巫血液对其保护，还有就是修补地脉。但自己这一路走来，好像是为功德而忘了自己的最初目的，自己应当以最快的速度游历洪荒，布下阵法，而后在游历的过程中修炼己道，圆满自身。并在此过程中积累功德。守护巫族的根本力量才是自己游历洪荒的中心啊！想到这里，遁周迅速对自己的修行路线做了调整，步步为营，将自身力量与大地合二为一，借地道之力灭杀一切拦路虎，顺势将地脉打通并且滋润大地脉络，令洪荒大地永立于世。遁周既然已经下定决心，那就说做就做。不过，此地却又有不同，确是因为此地地脉已经被吞噬兽吞噬的一干二净，等于没有。必须重新塑造地脉，如果是没有千年积累的丰富经验，遁周至少要花万年时间去熟悉地脉的构造。而此时却因经验的积累遁周借大地本身的力量无需无中生有就令其自行生成地脉，再由遁周以自身巫力温养地脉，只用了千年时间就修补完地脉，令其与主脉相连，不惧外力破坏。 第十三章 大巫宙己 经历了刚刚的思索，遁周仿佛是洗净铅华，返本归元了一般，一身的轻松愉悦。自己自从出生以后就不是打架的料，到不是自己害怕打架，而是自己一开始打架就好失去理智，血脉沸腾，而且毫无章法。如今到达洪荒之后与巫族血脉融合为一，到是将自己这个毛病给抵消了。不过改正了自己的缺点却没有改变自己的性格，自己还是喜欢宅在自己的老窝，修炼只是为了自保，自己的内心还是希望自己一个人自由自在逍遥于天地，不受拘束，长生久视于天地。不过自己的愿望都需要强大的力量来实现，自己也只能未雨绸缪，为自己的将来早作打算。不过洪荒的未来其实是多变的，自己游走洪荒这些年也渐渐发现洪荒其实并非是有所谓的天道大势决定洪荒的走向，天道不过是洪荒中法则的外在表象，是洪荒天地意识的一个触角，而天道之外又有地道、众生意识能够影响洪荒的走向，只是后世洪荒大地破碎使得地道分散，即使后土建立轮回使得地道再一次汇聚也无法使全部地道汇聚如一，而众生意识又被天道圣人把持了门户，天道圣人可是天道代言人啊。于是自此天地天道一家独大。如果天道圣人一心发展洪荒还好，可惜后世圣人眼光狭隘最终被外界所称。 自从遁周想到了自己的优势与缺点后，遁周就开始了自己嚣张的小日子，讲讲道，梳理地脉，一路向东而行，那可是神挡杀神，魔挡诛魔，而且遁周完全是没有了一点技术含量，所奉行的道路就是以力压人，完全借助洪荒大势，大地之力，顺势重开地脉堵塞之地，将所有没有开启灵智的凶兽一举消灭。遁周此时仿佛是与天地一体，借天地大势成就伪完美级的掌控天地，至少遁周六感之内皆为己控。 时间在任何生灵来说都是非常珍贵的，遁周此时却感到洪荒就是时间杀手，自己行走了成千上万年，却连自己的目的地的边也没有占到。不过此时却好一点，自己很可能到了一位大巫的出生地。这是一片山岭地区，却突然出现了一块有别于洪荒其他的地方。此时天地初开，第一量劫还没有开始，天地的各种机制都在孕育之中，也就是百族和凶兽一族因为耗能少又是山寨产品才出世的早一些，当然也有些特例。天地的日月永挂长空，有无温度差异，先天灵气充裕，于是洪荒大地东方此时仿佛永远是春夏之季，洪荒大地西方却是因为金气影响永远是秋季，南方年年盛夏，北方银霜硕果，寒风永兴。而世界中央却又不同，有盛夏之貌，春秋之美，温暖如春。 行至一片山谷，说是山谷其实却是一片足够亿人生活的盆地，遁周在此感到了时间伟力巨大的雕琢之力。只见眼前四季轮转，一会冬一会春，前一刻还在过夏天，下一刻就变成了冬季，可有时又会觉得季节之中的一种是永恒不变的…永远的冬永远的春永恒的夏永恒的秋。四季轮回不休，却自然散发出一种圆满完美的感觉。不过行到谷中又感到完美之中也有着缺憾，一股股的时间波动仿佛是褶皱了的纸，站在这时间的河里明显的感觉到自身生命的流逝，光阴似水，流逝飞逝。四季的美丽尽显其中，可就因为这其中的美丽才显得缺憾，毕竟没有了丑陋哪来的美丽，没有了平凡哪里有优秀。世间的一切都是相对存在，四季也是一次而来，如果没有了根基，哪来的楼阁？到达谷中央，果然有一团暗红色的血囊在孕育着生命，依照着血脉的本能遁周感到它的名字——四季时间大巫宙己，这是一位在八百大巫中排名靠前的一位，而且也是巫中的智者——祭祀，是大巫中的第一祭祀。不过此时遁周也找到了它的缺陷所在，血囊之中不禁是孕育了宙己一位大巫，还孕育着一把权杖－时间权杖，这就严重分薄了它的传承法则，虽有天道法则的补充，但毕竟是残缺了不在完整，只是宙己如同是先天不足的胎儿一般。由于有权杖的存在，使得宙己先天不足，不过这也就使得宙己会成为一个早产儿，可以说是遁周抢夺了宙己的第一大巫的名头，使得宙己的气运再弱一层，如果遁周没有此次的游历，没有在游历之中见到宙己，可能宙己会成为一位最弱的大巫，毕竟宙己的血脉不以强壮为主。 不过遁周此时却也没有在此多耽误时间，首先将《不死真身》三卷以血脉传承之法传给了他，使其能健壮自身，锻炼自我。而后种下了阵种，观看阵种的成长过程，耗时百年一座可以隐瞒大罗，防御太乙的先天宙光大阵自行长成。遁周这才发现自己的创作有多么的天才，阵种虽说是人造的，可成长环境是先天的，又有先天灵气的辅导，外在环境的影响，大阵完全可以媲美同级先天大阵，而且遁周发现了自己的一个失误，自己不应该在武之大陆孕育大阵，而应该在自己的出生地孕育，只因在自己的出生地有着孕育自己的孕育之气会使大阵先天切合自身，而不是像现在这样需要自己万年的孕育与磨合才使得大阵与自身完全切合。此时宙己的守护阵完全可以在千年的时间达到太乙巅峰，如果是没有特别培养的话也就百来万年可以达到大罗之境。而那时宙己也就刚刚出世完全是太乙境界之中无敌啊！出现这种情形完全是遁周没有想到的。不过这应该是只有像现在天地初开才有的机会，而且百个元会之后这种事情也就难以出现了，盖因到那时孕育之地将会自行演化出自己的阵法成就与地脉相合的阵法，不在于自身想和，只具有守护之力。 此时也就是时来天地同借力，众生心里种金莲。合天地人三才才能做到化后天为先天。 第十四章 大道之路多艰辛 自从遁周明悟己身，知道自己是一位怎样的人，自己的内心向往的是安宁而非战斗与战争，就开始了自己的无敌之旅。从孕育宙己的山谷出发，一路行行复复，遁周甚至有一种无敌于天下的感觉。借助洪荒地脉之力，遁周自身实力借助天地加持甚至有了准圣之力，此时洪荒之中最强者也是就是那些正在养伤的混沌魔神的残魂所化，现在最多也就是大罗九重圆满之境，毕竟在盘古开天之时被盘古打落了境界，至今还没有回复。 遁周的无敌是宇宙大意识的肯定，是洪荒宇宙地道的加持，虽说现在洪荒地道还因为洪荒地脉的不连续无法像后世天道加持圣人那样随心所欲。但是此时遁周不但是被地道加持还被整个洪荒的宇宙大意识加持（其实此时的宇宙大意识还在被大道掌控）。 此时的遁周完全可以看成是一位伪圣（具有圣人实力，却无圣人果位与心境的大拿）。如果说从东海出发到见到宙己大巫是遁周的磨练的话，那现在的遁周完全可以说是拿着工款在旅游。洪荒之中一共拥有一千来位混沌魔神的残魂转世，如今的遁周已经见过了几十位，不同的道韵充斥在遁周的心间也渐渐的另遁周迷失在了自我的世界之中。 无情的世界，无声的世界渐渐地改变着遁周的内心，倘若遁周的内心完全转变了的话，那将出现的将是一位以道为中心的名为遁周的修道者而大巫遁周也将被这无情无始的大道同化再没了自己的思想。 盘古的道韵渐渐收缩到了大周山内部，天地间压制凶兽的力量顿时薄弱了一层。凶兽的修为的提升虽然还在被压制，但其天赋神通的觉醒与领悟却在一种无形的力量之中变得快速而完整。 洪荒之大真的不可度量，花费了遁周十个元会的时间，遁周终于达到了洪荒东极地脉的龙首之地，只要到达龙珠之地那么遁周就可以完全修复这条木行租地脉。不过或许是老天已经看不惯遁周的顺利人生，派出了一只奇特的boss——十首魔羊。 自古以来羊代表的都是吉祥，比如三羊开泰之类的，羊首越多就越完美，而十往往就表示完美，完美的东西却又难以存在，这不遁周对面的这只羊就代表着运灭——这只奇特的羊简直是气运之子的克星。其实要说对天地的危害，它说大不大说小不小，而且它并不能夺走一个人的气运，也不能完全湮灭气运之力，它的天赋神通不过是将生灵身上的气运打散归还天地部分，夺走部分，湮灭部分，具体比例还要看它对血脉神通的领悟，领悟越深湮灭越多，夺走越多。而气运是天地自身的重要组成部分，是天地意识对天地干涉的一大媒介如同天地手足一般岂是简单，因而湮灭终究遭弃，故而魔羊夺走的气运全都消耗在了消除天地厌恶之上。而眼前这只魔羊身上的业力很少说明其血脉神通的领悟已经登堂入室，可以在湮灭与夺运间取得平衡。 只见魔羊对准遁周进行了一次叩首，顿时惊醒了还沉迷在悟道之中的遁周，醒来的遁周赫然发现自身的气运降到了冰点，而对面的那只十首魔羊却也凄惨的到了可怜的底部十只羊首只有中心的本命羊首还算完好，其他九只羊首就像是被打烂了的西瓜，被气运反噬的直接爆了头，只能说是不愧是拥有圣人气运是多么的变态了，圣人代表的业位是洪荒的至高地位之一，是仅在三大意识之下的至高存在，不过其气运又会和天地融合唯一，难以成就自身的混元，在混沌之中却只能保留自身实力，而且一时难以将气运收回自身掌控成就混元。于是就出现了大千世界的圣人果位争相抢夺，中千世界和小千世界的圣位却又少有问及的尴尬局面。 不过，如果真的有人能独立的将小千世界发展成大千世界那简直就是逆天了，要知道虽然混元圣人虽然可以与大千世界平起平坐，但在一般的时候是不会招惹大千之主的，毕竟一个世界的法则再怎么不完善也比混元圣人自己的法则要完善的多。毕竟这相当于两份的圣人之力。 话说，遁周被十首魔羊惊醒后，在错愕之后，做好了战斗的准备，运起巫力准备化为真身的时候，另一件令遁周吐血的事情发生了，只见那只剩下一只羊首的魔羊再次向着不周山的方向进行了一次叩首，而后喊道：＂盘古大尊在上，大道为证，今有气运之子羊运愿献祭自身血脉完善洪荒气运法则，现。＂顿时遁周前面出现了一种奇异的画面，仿佛是宇宙法则凸显在眼前。令人着迷的力量，世界本原之力在如今仿佛是承认了魔羊的话，大地为此披上了彩衣。 这时，魔羊的整个身躯湮灭在了空中，遁周与坐下胡翼顿时沉浸在了对于本源之力的汲取之中，像这样的机会可是非常难得的。后世传说中也就出现过两次有明确记录的记载。一次是四圣兽归位，另一次却是鸿钧合道，就连女娲补天出现的也是功德而非本源。可惜这次本源出现的时间和范围都小的可怜。虽是如此，遁周却也是受益匪浅，现在遁周已经是大罗一重天圆满境界。胡翼虽然受获更小但表现更为突出，直接到了太乙金仙的圆满之境，灵肉完美锲合，连大巫洗身决也完美的与自身相和，五气圆满身缠异象。在修炼一段时间就是一方大能。话说此时的遁周懵懂的想到，或许自己遇见十首魔羊其实是必然的事情，自己本身积累的气运庞大无比，在进一步得以锐变或许真的就成就了圣人气运，而且自己如果打通一条洪荒大陆的主地脉的话，那么气运或许就会自动锐变成圣人果位，到时候自己成就的就是洪荒第一圣人，而洪荒此时天地人三道却无有一道圆满，自己的成就就是与宇宙意识的潜意识发生了冲突，因而自会有打落自己气运的存在出现，以顺天应命。 ;